今夜はXMASですね、皆さんは素敵なXMASになりましたか？ ところでよくX'masという表記を街中で見かけますけど、 X'masは間違いでXMASが正しい表記だということを御存知ですか？ まずCHRISTMASを分解してみます。 CHRISTはキリスト、MASは祭日という意味なんだそうです。 クリスマスは聖夜、キリストが生まれた夜だということは御存知ですよね。 Xは、X-DAYとよく言いますけど、その場合のXは未知ということを指し、 レントゲンをX-RAYと言いますけど、未知の光線という意味なんだそうです。 Xmasに使うXは、その未知という意味ではなく、もちろんキリストを指すんですけど、 キリスト＝十字架＝X となり、XMASになるんだそうです。 Do notを省略する場合、アポストロフィをつけてDon'tとなるわけなんですけど、 XMASはどちらも省略していないので、アポストロフィはつける必要がないんです。 海外でもアポストロフィがついたX'MASでも通じるんだそうですけど、 厳密に言うとX'MASは日本人が作った造語で、XMASが正しい表記なんだそうですよ。 うんちくが長くなりましたけど、昨日の夜近所のイルミネーションを見てきました。 ここはバイクで2〜3分のところにある○口病院さんです。 自分は昨日初めて見させていただいたんですけど、以前からこういう飾りをされているんだそうで、 7時前という時間帯だったこともあり、お子さんを連れた家族連れがひっきりなしに来られていました。 自分はアキラが病み上がりだったので、無理はさせられないのでひとりだったんですけどね。 車がいなくなったので近くに寄って撮りました。 ツリーの光はキラキラ揺らめいていて、画像で見るよりとても綺麗だったんですよ〜。 逆から撮ってみました。 赤いツリーが一番大きく見えますけど、赤いツリーの大きさは約4ｍ、 真ん中のメインのツリーは約6.5ｍ、緑のツリーは約3ｍくらいでした。 20分くらい見ていたでしょうか、幻想的な世界に酔いしれてしまい、 三脚は立てていたんですけど、セルタイマーを使うのを忘れて撮ってしまったのでブレてしまっていますよね。 こちらは去年も御紹介した自宅からすぐの御家庭のイルミネーションです。 去年は手前のアーチはなかったんですけど、かなりグレードアップされていました。 アーチの中でツリーを眺めていると、発光ダイオードは熱を発しないなずなんですけど、 とても温かな空気が流れていました。 華やかなXMASの装飾も、今夜が見納めなんですよね。 明日はもう12月26日、今年もあと6日ということになり、年始の準備に忙しい日々になりそうですね。 自分はお正月の道東旅行まであと4日になりました。 明日は帰りに用事があるので、先ほどク○ネコヤマトさんに集荷を依頼して、 向こうで使う衣類や靴を宅急便で送りました。 あとは当日持って行く荷物の荷造りを残すのみです。
 |
祭りだ！ ワッショイ!!
[ リスト | 詳細 ]
コメント（14）
|
その後何度か社殿の前を往復し・・。 全ての「ふとん太鼓」の宮入が終わりました。 こちらは「赤畑町」のふとん太鼓。 最後は9町合同で「祭囃子」の大合唱！ 祭りの途中、ここでから揚げを買って、店のおばちゃんと話をしたんだけど、 この祭りの人出は2日間で約20万人になるので、多いときは一日に200kgも売れるんだそうです。 200kg！！ この1店舗だけでですよ！！ すごすぎだああああ！ この玉子せんべい屋さん、15日の岸和田だんじり祭でも見かけました。 勇壮華麗な「ふとん太鼓」の祭り・・。 過去3年見逃していたことをほんと後悔しました。 今回この記事を載せるのにネットでいろいろ調べていたら、堺市民はほんとに祭り好きで、
9〜10月に市内各地で行われている祭りの延べ日数は、全国一なんだとか・・。  |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
【ふとん太鼓の誕生】 大阪・堺市では明治時代までは「だんじり」が一般的だったそうです。 しかし明治29年の秋祭りで、堺市中之町西の紀州街道(地車が1台通れるほどの細い道。)において 湊組の船地車と北の鍛冶屋町地車が鉢合わせとなり、お互いに道を譲らず争論となり、 あげくの果てには周辺民家の瓦を剥がし瓦合戦になってしまい、 湊組が突きかかり2名の殺傷者を出してしまいました。堺警察の警官が数10名駆けつけ 双方の数10名を検挙。 この事件は「堺の地車騒動」と言われていて、 この事件より祭礼に地車（だんじり）は一切曳行してはいけなくなったそうです。 その後、日本は日露戦争に勝利し、それを祝し翌年明治39年再び地車曳行が許可されました。 その翌年に菅原神社の北開仲、北浜、並松町 船待神社の西湊が地車の代わりに 地車の車輪をはずした「ふとん太鼓」を新調し、それぞれの神社に奉納したのが始まりで、 堺市では「ふとん太鼓」を奉納する寺社が増えていったそうです。（だんじりも行われています。） 「ふとん太鼓」の五枚の座布団は、神様が座るところと言われています。 「百舌鳥八幡宮 月見祭 ふとん太鼓」は9町が参加していて、9台の「ふとん太鼓」が奉納されます。 「ふとん太鼓」の重量は約3トン、それを60名で担ぐ（一人当たり50kg）んだけど、 境内入口の階段を駆け上がるという場所で、「ふとん太鼓」を待つことにしました。 参道を進んできた「ふとん太鼓」。 階段を上がりだすと・・。 それは想像以上のスピードで、一気に駆け上がって行きました。 境内に入ると、社殿の前を何往復もします。 「ふとん太鼓」に乗っているのは、最上部は大人だけど、下で太鼓を叩きながら祭囃子を唄うのは、 皆小学生くらいの子供たちです。（女人禁制なんだとか・・。） 掛け声は、『ベ〜ラ、ベ〜ラ、ベラ、ショッショイ！』 こちらは「宮入」の大トリ、「梅町」のふとん太鼓。 すごい盛り上がりで、紙ふぶきも一段と増えてきて・・。 前が見えない！！
 「梅町」さん、やりすぎなんじゃ・・。 でもこのシーン、感動しました。 |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
昨日・一昨日と自宅から自転車で数分のところにある、 百舌鳥八幡宮（もずはちまんぐう）の「月見祭 ふとん太鼓」に行ってきました。 この祭りは300年以上の歴史がある祭りで、「ふとん太鼓」と呼ばれる「みこし」を 百舌鳥八幡宮に2日間かけて「宮入・宮出し」するというものです。 自分は堺市に引っ越してきて4年弱で、今回初めて見に行ったんだけど、 今年の5月に百舌鳥八幡宮の写真を撮っていたので、まずは百舌鳥八幡宮の紹介からしたいと思います。 百舌鳥八幡宮は、6世紀欽明天皇(第29代 在位539年〜571年)の時代に創建され、 その後、後白河天皇(第77代 在位1155年〜1158年)の時代に 京都府八幡市の石清水八幡宮の別宮となった伝えられています。 長く続く石畳の参道。 境内入口のこの階段を3トンもある「ふとん太鼓」が上り下りします。 現在の社殿は、江戸時代・享保11年(1726年)建立で、昭和46年（1971年）に修復されました。 この写真を撮った時は、木の枝をここまでして吊り上げている理由を想像もできませんでした・・。 その木は樹齢約800年のくすのき。 大阪府の天然記念物になっています。 下から見上げても大迫力でした。 「月見祭 ふとん太鼓」の初日。 参道は人でぎっしり！！
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
露店に夢中？になっていると、「北町」のだんじりが前を通っていきました。 地域は違うけど自分の住む町も北町なので、愛着が湧いてしまいました。  人だかりの露店を見てみると、飴細工をやっていました。十二支やアンパンマン、 ピカチュウ、ハム太郎等をハサミと棒を使い3〜5分で完成させていました。 ん？ マグロステーキ？ 覗いてみると、マグロバージョンのねぎまでした。 こうして6時間歩き続けた、岸和田のだんじり祭り・・・。 最後まで見たかったけど、疲れもピークに達してしまい帰宅しました。 でも、だんじりを曳いている人は、2度の試験曳きと2日間の祭りで
60kmもだんじりを曳くんだそうです。 ほんとに熱い祭りでした。 |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
