「餅すきな父想い出し年も暮れ」太聖左手の筆認めました ( 書道 ) - かまくら熹逹三堀太聖みつぼりタカキヨ富士宮北大路魯山人館

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　　左手の筆認めました　　太聖　11.22

「餅すきな父想い出し年も暮れ」太聖　11.22

「雑煮餅母の味して年が明け」　太聖　11.22

　　したためる

「左手に筆とり心認める」　太聖　11.22

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43842075.html

　　今日の一句

「餅すきな父想い出し年も暮れ」太聖　11.15

「雑煮餅母の味して年が明け」　太聖　11.15

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43669168.html

　和歌や芭蕉流俳句を、楽しませんか。歌人太聖

　＊同好の士を募ります。　

　【８１】音楽の世界♪、書庫を作りました。歌人太聖

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　　今日も道草

　　御岳の紅葉　11月始め頃

「川風にいろは紅葉は染め散りぬ」太聖　11.9

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43852794.html

　　富士と紅葉

「雪の富士赤く椛葉河口湖」太聖　11.25

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43850016.html

　　詩　　　一月分の今古今集です。歌人太聖

　Ｈｉｎｏｔｏｒｉを解放す。　　　Takakiyo　11.23

　人は皆、心に自分のＨｉｎｏｔｏｒｉが居る事を、...

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43777812.html

　ブログに旅して、歌を詠む

「この道や行く人なしに秋の暮れ」芭蕉　

　時雨に、芭蕉を偲ぶ。　歌人太聖

　芭蕉忌　十月十二日　　　　　　新暦　十二月二日

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高村光太郎展　“詩人彫刻家”のもう一つの世界　７０歳時の「書の深淵」
http://www.gslb.mainichi.co.jp/event/shodo-kai/sekai/2004/0812.html

　光太郎に言わせれば、書とは造形芸術共通の公理をもつ造形的なもの。
書を究（きわ）めるとは造形意識を養うことで
「書が真に分かれば、絵画も彫刻も建築も分かる筈（はず）」
（「書について」＝１９３９年）と言う。その一方で書の精神性を重視し、
人間そのものの表現として「ことさらに〓（けん）を競うべきものでもなく、
目立ったお化粧をすべきものでもない。
　その時のありのままでいいのである」
「達筆でも卑しい書がある。卑しい根性の出ている書がいちばんいやだ」
（「書についての漫談」＝１９５５年）といった厳しい見方もしている。

kibousannpo 様、ありがとう御座います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　知ることに、学び覚めて。太聖　11.30

　　似ている　　fuuchan　太聖　11.30　合せ歌

「正月に七輪出して餅焼けば膨らむ君の怒った顔似」

　に【似】

〔動詞「似る」の連用形から〕名詞の下に付いて、
　複合語をつくり、そのものに似ていることを表す。
「おとうさん―」「他人の空―」