無題 - 詳細表示 - かまくら熹逹三堀太聖みつぼりタカキヨ富士宮北大路魯山人館

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去年の七月二十七日に、
　左手の筆を創めて、25日が過ぎて、一度きりの筆です。太聖

　去年今年と、去年（こぞ）を思うと。

　古今和歌集の巻頭の在原元方の和歌を、年内立春の年に光悦が認める
　
「年乃のうち尓　春ハき尓介利　ひとゝ勢を　
　　　　　　　　　　　こぞとやいハ無　ことしとや者む」　光悦書

　　古今和歌集　一、　　　　　　　　　　

　春　ふるとしに春たちける日よめる在原元方

「年のうちに春はきにけりひととせをこぞとやいはん今年とやいはん」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　拙くも筆をかさねる。太聖

　在原元方の和歌を、光悦が認めた書に、筆を重ねた去年。
　今年は、こぞ今年と、返歌に詠み、和歌に、俳句に詠みだした。

　　返歌に詠い　老鶯　1/12　

「こぞ今年　時の流れに身をまかせ　只すべも無く限りが見えても」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「こぞ今年　時の流れに身をまかせ」太聖　1/15　

「こぞ今年　実朝想い　雪千鳥」　　太聖　1/15

「鎌倉や　実朝想い雪千鳥」　　　　太聖　1/15

「鎌倉の冬を思えば千鳥落つ」　　太聖　1/15

「実朝や　はらはらと雪千鳥落つ」　太聖　1/15

「鎌倉を去る思い詠み　雪千鳥」　　太聖　1/15

　日本伝統俳句協会の季語に「雪千鳥」は無かった。
　こぞ今年は、去年今年と高濱虚子が俳句に詠んでいた。
　私と同じ様に、虚子も恐らく古今和歌集のこの和歌からと思われます。
　正岡子規はこの和歌を、とてもけなしている。
　去年今年の俳句を、正岡子規はなんと言ったのだろう。　

　私は和歌の流れで俳句を詠んでいる。和歌の片歌577からの、
　俳句も有るのかと思う。芭蕉の俳句にも読み取れる。
　芭蕉は俳句とは、「俳句」とはまだ使われてない。？と！
　575は室町時代からと、伊勢の宮司さん？だったか？
　陶器の「志野」の呼び名が桃山江戸初期にはなかった。
　様なややこしさである。

　去年今年貫く棒の如きもの　高濱虚子

　高濱虚子から始る日本伝統俳句協会の季語が無ければ、
　俳句ではないか？
　目には青葉・の657は俳句でないのか？

　こぞより、陶器に、和歌俳句を詠みだした。
　これは、俳句と呼ばないのか。日本の伝統陶器に俳句、和歌を詠む。
　恐らく縄文時代から文様に、歌を詠んでいたと想う。
　これ以上古い伝統はない。太聖　1/15　

　楽しくなって「音律の五本の線のウナギが音符」左兎　1/15　577

「淡々と詠まれる俳句読みかえし詠む」太聖　1/15　577
　有季定型の俳句を詠むに、

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火

水

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土

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こぞ今年時の流れに身をまかせ

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