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夢の縫い糸
富士宮 山宮 雨上がりの紫陽花 鼎の軽重を問う総裁選
金文に刻む名前を決める 太聖 水無月四 虹は希望の橋
あじさいが咲いた 六月七 週刊新聞「鶯」215号 6/4
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週刊新聞「鶯」
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コメント（3）
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夢の縫い糸
富士宮 万野 今様花美人 躑躅の人 富士晴れて皐月の花の香る風 路を歩けばあの人に逢える その人は皐月の風に香る花
太聖 皐月六 富士の空青く
風の香りに誘われて 歩けば躑躅咲く |
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夢の縫い糸
富士宮 山宮 端午の節句 玄関は兜飾りの節句かな 太聖
皐月を迎え
鎌倉時代ごろから「菖蒲」が「尚武」と同じ 読みである事、又菖蒲の葉が剣を形を連想させ ることなどから、端午は男の子の節句とされ、 男の子の成長を祝い健康を祈る様になった。 鎧、兜、刀、武者人形や金太郎を模した五月 人形などを室内の飾り段に飾る様に成る。 鎧兜には男子の身体を守るという意味合いが込 められている。 庭前に鯉幟を立てる風習は、江戸時代に武家
で始まった、中国の故事にちなんでおり、男子 の立身出世を祈願している。吹き流しの五色は 五行説に由来する。 夢の縫い糸
富士宮 山宮 端午の節句の謂れ 屈原を漢の銀化のペーロンの
競うに偲ぶ端午の節句 太聖 龍舟・ドラゴンボートは、日本の長崎などで
はペーロン・白竜と呼ばれている。 中国の春秋戦国時代を代表する楚国の詩人で 政治家である屈原が、秦の謀略で楚の首都郢が 陥落した事で楚の将来に絶望して、石を抱いて 汨羅江べきらこうに入水自殺した。 後に屈原の無念を鎮める為、又、亡骸を魚が 食らわないよう魚の餌としても人々が笹の葉に 米の飯を入れて川に投げ込むようになったと言 われ、これが粽ちまきの由来とされる。 旧暦5月5日は、漁民が屈原を助けようと龍舟 を使ったとの謂れがあり、現代でも競漕行事の 祭事が行われている。又、国際レベルでの近代 スポーツとしてのドラゴンボートがある。 北方の『詩経』に、南方の『楚辞』その代表の屈原の『離騒』
書物として『楚辞』の成立は前漢末期の劉向の手による物であ るが散逸しており、現行の『楚辞』はそれに後漢の王逸が自らの 詩を合わせた『楚辞章句』が現在伝わる最古の『楚辞』である。 漢時代緑釉総銀化龍舟 長さ56cm位 週刊新聞「鶯」210号*10.4.30 |
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夢の縫い糸
富士宮 宮原の院 まなこに光るこころざし 武者飾り眼に光る志 太聖 卯月二十
端午の節句
鎌倉時代ごろから「菖蒲」が「尚武」と同じ
読みである事、又菖蒲の葉が剣を形を連想させ ることなどから、端午は男の子の節句とされ、 男の子の成長を祝い健康を祈る様になった。 鎧、兜、刀、武者人形や金太郎を模した五月 人形などを室内の飾り段に飾る様に成る。 鎧兜には男子の身体を守るという意味合いが込 められている。 庭前に鯉幟を立てる風習は、江戸時代に武家
で始まった、中国の故事にちなんでおり、男子 の立身出世を祈願している。吹き流しの五色は 五行説に由来する。 週刊新聞「鶯」209号*10.4.23
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