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昨日は、死を覚悟するほど痺れに痛みがした。
デイケアで、リハビリに顔には出さず。微笑みながら歩いた。
生きてる意味さえ考えた。答えが出るはずもないのに。
そんな中、唯一の救いは、
小倉百人一首に、富士一人百首の歌合せを、五首見せたら、
びっくりして、誉めてくれた。93才の元気な婦人である。
今日は、春風も暖かく、烏のカアカア鳴く声も、楽しく聴こえた。
春風に富士見西行烏鳴く 左兎 2.15
鶯は未だ聴けず、チ、チ、と鳴く鳥に、コジュケイの子の鳴き声がする。
春の虫の音も、確かに聴こえる。湯沢の橋に立ち富士を眺める。
道を通る車も、たまに歩く人も誰も、鳥に、虫の音に気がつく事も、
興味もしめさない。只、元気に通り過ぎて行く。
リハビリに、湯沢橋を何回か往復する。
贅沢な私占用の、空海謂れの湯沢橋である。
春の夜虫の音確か吾一人 左兎 2.15
小雨ふり霧しめり啼く春の虫 左兎 2.16
春だから、雨の時にも家の中にいても聴こえるのか。
幻覚か、... 弱音を吐く、弱虫の啼き声か。...
若者の携えて来た、思い出の歌に、歌合せ...
枯れ滝は「名古曽（なこそ）の滝」
小倉百人一首 大納言公任
「滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなほ聞こえけれ」
055 大納言公任 （拾遺集雑上449）『千載集』雑上・1035
滝の音は絶えて久しくなりぬれど 名こそ流れてなほ聞こえけれ
名も無き沢の滝は、雨が沢山ふれば音をたてるが、
歌を沢山詠めば、滝の名前がこう呼ばれるかもしれない。湯沢の滝
「沢の滝 春霧雨に流るるか 名こそ流れぬ富士湯沢滝」 左兎 2.16
小倉百人一首 中納言家持（718？〜785）
「かささぎの渡せる橋におく霜の 白きを見れば夜ぞ更けにける」
006 中納言家持 （新古今集冬620）
かささぎのわたせる橋におく霜の 白きを見れば夜ぞふけにける
家持に定家辿り歌合せ詠む 太聖 2.17
「奈良都 京みやこ夜かささぎの渡せる橋に 歌詠み更ける」
「奈良京都 富士宮夜かささぎの渡せる橋に 夢詠み更ける」
「古も 天の川観て 星に夢詠む」
昼も夜も
「虹がおり 心を繋ぐ橋になり 夜かささぎの渡せる橋に」
007 安倍仲麿 （古今集羇旅406）阿倍仲麻呂。698〜770
天の原ふりさけ見れば春日なる 三笠の山に出でし月かも
同じ月見て故郷想う 太聖 2.17
「富士高くふりさけ見れば天の原 仲麻呂唐に 月見歌詠む」
遣唐使として
「月に詠い 星に願うも 故郷遠く」
玄宗皇帝に気に入られ
「朝衡と李白王維と詩を食みて泣く」
百人一首 喜撰法師に歌合せ
008 喜撰法師 （古今集雑下983）平安時代
わが庵は都のたつみしかぞ住む 世を宇治山と人はいふなり
木の間より見ゆるは谷の蛍かもいさりに海人の海へ行くかも
只二首と、 （玉葉集400。また孫姫式）
富士山を古に藤山と呼び 太聖 2.18
「わが庵は山宮の端しかと住む 世は藤山と 花に人言ふ」
庵の前の道を歩けば、富士山には鹿も熊にもであえる。
万葉の時代とかわらない。
万葉時代の歌に、平安人が、鎌倉人が、吾も平成に詠む。
「木の間より沢に蛍か月光り 駿河の海は 沖舟光り」
009 小野小町 （古今集春下113）平安時代前期9世紀頃の女流歌人
花の色はうつりにけりないたづらに わが身世にふるながめせしまに
思いつつ 寝ればや人の 見えつらむ 夢と知りせば 覚めざらましを
うたた寝に 恋しき人を 見てしより 夢てふものは たのみそめてき
儚さに 太聖 2.18
「桜花も 時に風にも散りいくは わが身も定め覚えていても」
突然の病も、運命かとも思うが、時は確実に過ぎて行く。
石原裕次郎の黎明の歌詞を、ふっと想い、涙が滲みた。
010 蝉丸 （後撰集雑一1090）平安時代前期の歌人
これやこの行くも帰るも別れては 知るも知らぬも逢坂の関
突然に訪ね来て 太聖 2.18
「弾くや弾く 病に倒れギター捨てて 逢うも逢わぬも姉訪ねきて」
能の「蝉丸」を辿ると、私は、何故か時に古い琵琶をあきない、
源氏の私は、平家物語は読まないでいた。
姉は、能面は陶器で何面か造っていた。
謡いは幼き頃に記憶にある。
蝉丸と姉に、今に今、歌合せに涙を流すのである。
隠岐の国に流されける時に、舟にのりて出でたつとて、
京なる人のもとにつかはしける
わたの原八十島かけて漕ぎいでぬと人にはつげよあまのつり舟
（古今407）[百]
百人一首
011 参議篁 （古今集羇旅407）
わたの原八十島かけて漕ぎいでぬと 人にはつげよ海人の釣舟
四駆のエルグランドを 太聖 2.18
「富士の山山越駆けた車放し 証がのこる話し儚し」
父の病の時は、直ぐに免許証を返納させた私のくせに、
七年引き摺りやっと車を諦め、未練で免許証だけは持ち。
僧正遍昭 弘仁七〜寛平二(816-890) 俗名：良岑宗貞
号：花山僧正 桓武天皇の孫
五節の舞姫をみてよめる
あまつかぜ雲のかよひぢ吹きとぢよ乙女のすがたしばしとどめむ
（古今872）[百] よしみねのむねさだ
百人一首
012 僧正遍昭 （古今集雑上872）
天つ風雲の通ひ路吹き閉ぢよ 乙女の姿しばしとどめむ
よしみねのむねさだが、僧正遍昭に、藤原定家は 太聖 2.18
「僧なりもバレンタイン日チョコ香り 乙女の姿目を閉じてみむ」
万葉か、古今集、定家百人一首に。
筑波嶺の 峰より落つる 男女の川 恋ぞつもりて淵となりぬる
百人一首
013 陽成院 （後撰集恋三777）
筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて淵となりける
鳥獣戯話、筑波の蛙と恋歌
「筑波嶺 蛙の恋も男女の川 想いは飛んで霞ヶ浦へ」
鳥獣戯話、富士一人百首
「富士の嶺 沢蛙飛び恋に落つ 沢につもるも恋に重なり」
富士一人百首にもどり 太聖 1.18
「富士の嶺 高くて深い男女想い 恋の矢を射る弓沢川へ」
古くから富士山と並ぶ東国の名山と称された筑波山
奈良時代の初期に編まれた郷土史『常陸風土記（ひたちのふどき）』
をひもとくと、筑波山は多数の男女が出会いを求めて集まり、
歌を詠み唄うロマンチックな行事、歌垣（うたがき）の場として
広く知られていたことが伺い知れます。と、ある。
『万葉集』にもここでの歌垣を思わせる歌が数多く収められている。
陸奥の しのぶもぢずり 誰ゆゑに 乱れむと思ふ 我ならなくに
014 河原左大臣（源融） 百人一首
陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに 乱れそめにし我ならなくに
もぢずりの花に 太聖 2.20
「みちのくの偲ぶ姫綾織り乱れ 君と思いは もぢずりの花」
日本庭園に源融偲び 太聖 2.20
「都にて 塩竃の浦倣う庭 海水運び藻塩を焼く」
融の死後，紀貫之の歌が古今和歌集に
君まさで煙たえにし塩竃のうらさびしくも見え渡るかな
源融（みなもとのとおる）は，弘仁１３年（８２２年）
に生まれ，嵯峨天皇の皇子で、のちに左大臣を努めた人で
貞観６年（８６４年）陸奥・出羽の按察使として多賀城に
赴任。
015 光孝天皇 （古今集春上21）
君がため春の野に出でて若菜摘む わが衣手に雪は降りつつ
目に泪 鶯 2.21
「若菜摘む乙女の瞳なみだ滲み 誰がため想い 瓶に刺し愛で」
016 中納言行平 （古今集離別365）
立ち別れいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む
鎌倉山を発ち富士山に故郷に七年
「たち別れ藤山峰に生きる決め まつうめたけは 我かしら越え」
朝霧より、聖高原より、湯沢土手に植えた松は見事に、
梅干の実より育つた庭の梅の木も、
沢の竹笹も、競って、私の頭を越す高さに、歌を詠む。鶯 2.21
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富士百景
