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ふらふらと歌を詠む.....
「水仙が語りかけげに春うらら」太聖 2/11 .....
いつも覗く、ホッとできるプログです。
http://blogs.yahoo.co.jp/morihirasato/25346433.html
歌の創まりは、始めての自転車にのる様なものです。
一度のってしまえば、後は自然に出来てしまいます。
楽しく、歌を創めませんか。575でも57577でも、自由率でも。
今日から。
ふらふらと歌を詠む.....
http://blogs.yahoo.co.jp/tefu_tefutefu/folder/1297533.html
小倉百人一首 猿丸大夫
「奥山に 紅葉踏み分け 鳴く鹿の 声聞くときぞ 秋はかなしき 」
枯れ柿の葉を焼く煙が何処かしこに、烏子の声に春を感じて.....
富士一人百首 太聖 2/11 .....
「富士山に 枯れ柿の葉を踏み聴くは 春烏子の煙煙いと」老鶯
西行がこの歌を詠めば、膝頭をたたいて、富士を見上げただろう。
「田児の浦ゆ うち出でて見れば 真白にそ富士の高嶺に雪は降りける」
が、山部宿禰赤人の万葉集に詠まれた。
神亀元年(724)から天平八年(736)の間
「田子の浦に うち出でてみれば 白妙の 富士の高嶺に 雪は降りつつ」
は、鎌倉時代に、藤原定家が、詠み変えたのでしょう。
応保２年(1162)〜仁治２年(1241)８月20日
宇都宮頼綱に依頼され撰じた「小倉百人一首」
「来ぬ人を まつほの浦の夕凪に 焼くや藻塩の 身もこがれつつ」
藤原定家
万葉集から500年の鎌倉時代の事である。西行に実朝の時代である。
藤原定家は、つつが好きなのだろう。平安から鎌倉時代への流れも、
和歌も、西行に実朝に大きく影響された。
山部宿禰赤人の歌には、万葉集に辿り考え、
「小倉百人一首」には、藤原定家を鎌倉時代に考える、事だろう。太聖
カーフェリーが少し前まであったのだが.....
「田児の浦ゆ 伊豆に戸田へと渡る舟に 白妙の富士み今は想いで」
太聖 2/11 .....
小倉百人一首 柿本 人麻呂
「足曳きの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む」
左兎になり歌を詠む、
「足ひきの 山あるき富士 左己 長々し道 一人かも踏む」歌人太聖 1/28
のどけき日に、リハビリに足を引き摺りながら、詠む
万葉集 巻一・二八 持統天皇
「春過ぎて夏来るらし白栲の衣干したり天の香具山」
小倉百人一首 持統天皇
「春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山」
これも鎌倉時代に、藤原定家が、詠み変えたのでしょう。
倣い歌合せ
「春すぎて 夏来るらしい 白妙の 雪溶ける日は 雨の富士山」左兎 1/28、
富士南、富士宮では、
小倉百人一首 天智天皇
「秋の田の かりほの庵の 苫を荒み わが衣手は 露にぬれつつ」
富士山に降り注ぐ雨は、太聖 2/11 .....
「秋の田に 刈り穂の干すを高み見て 吾が手にほすは白糸の水」
「目に桜、地には水仙、北の景、亡くなりし女（ひと）、戻りわびて春。」
どきゅん 2／13
「戻りわびて春」の8字数は、西行が詠みます。
大丈夫です。とうとう西行に近ずきましたね。！
俳句禅
「字を数え戻りわびて春歌啓け」左兎 585で、これも、
8の字が、禅の境地です。私は何千と歌を作り、到達しましたが。
貴方は、2首めで、極めました。！
おめでとう御座います。只、貴方は、自覚か無いだけです。
もう自転車は、走りだしました。雪道は気をつけて。左兎 2/14
字余りでも自然なら、それでいいのです。と、西行法師も、言っています。
藤原定家も、西行に導かれ、歌に励みました。
うちの歌塾は、最高の歌人達が、気前良く誰にでも、手本を頂けます。
素直に倣い、心の魂の歌を詠んで下さい。太聖 2/14
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