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碌々庵、の水車板に篆刻された字は、円覚寺別峰。
七月には、左手に筆を執り、認めだす。魯山人の漢詩を倣い記す。
光悦の色紙和歌を、倣い認める。一度で書けた！。
南無妙法蓮華経 カナカナないて 太聖 2006.8.9
「 雨おとに 蜩ないて寂かえる 夜明まへから虫の音かすか 」
ブログに旅して、歌を詠む
風流の俳句です。見事！
「 盆歌に 獅子を踊らす 葉月かな 」Tosi-bo 8.14
俳句に、二通りの意味を詠みとれる。和歌の世界の俳句ですね。
葉月というスナックのママが民謡の先生。
小生は、８月生まれの獅子座です。 Tosi-bo
http://blogs.yahoo.co.jp/fwij9377toshi/38804485.html
私も、８月生まれの獅子座です。
私も、Tosi-bo様と同じ様に、イッセー尾形のファンです。太聖
ありがとう御座います。
今日は、盆の事、盂蘭盆の事を勉強しました。
親鸞の事も少し学びました。阿弥陀仏に、如来の事と、釈迦の事。
大仏の事、与謝野晶子の大仏の短歌も、想い出しました。
三才の小児麻痺は、その以前の記憶が私には無い、想い出せない。
三才の誕生日に兎のぬいぐるみが写真に、かすかな記憶である。
家族の、母の大変さは、今になり判る。ありがとう。
小学生の頃、母にうちは何宗と聞いた時に、
浄土真宗と聴いた憶えがあるが、正しかったか定かでない。
他力本願の正しい意味も判らずに、南無阿弥陀仏。
幼稚園はキリスト教の幼稚園、半年位で登校拒否でしたが、
日曜の協会で賛美歌を歌った記憶が少しある。
私はバカだったから、名前は憶えてない。
墓は、父母、兄貴は、鎌倉の円応寺、建長寺派の禅宗。
釈宗演に禅に興味が湧き、漱石や、鐵舟の禅、鈴木大拙と、
和歌、俳句に啓いた。釈宗演の墨蹟は、数十有る。
四十七才に鎌倉で脳溢血の病に倒れてから、富士宮に早八年。
湯沢橋の小さな家の前の倉庫、店？、一度も開けてない処には、
緑々庵、の水車板に篆刻された字は、円覚寺別峰。
鶯の啼く声に、法華経に、聖徳太子を知る。
病に歩く橋は、空海の謂れに密教を、西行に和歌を詠む。
遠く離れた、母の俳句に、和歌に、自然と、和歌俳句を詠みだす。
私の詠んだ俳句と、同じ意味あいの芭蕉の俳句を見つけた。
去年の二月の末の事である。
本を読むでもなく。誰に習うでもない。
自然に、和歌俳句を詠みだした。
七月には、左手に筆を執り、認めだす。魯山人の漢詩を倣い記す。
光悦の色紙和歌を、倣い認める。一度で書けた！。
和歌俳句に、左手の筆も、楽しくできる。
体は、反比例に、痺れ痛さが、肢体機能も落ちてきている。
午前四時、蜩カナカナが夜明に啼く、余りの痺れ痛さに筆を執る。
富士宮に、日蓮に、南無妙法蓮華経と左手に認める。
和歌を詠む。
事を学ぶ事は、勉強は楽しい！。
歌を詠む事は、嬉しい！。 歌人太聖
盆 ぼん
(1)盂蘭盆(うらぼん うらんぼん)の略。［季］秋。
(2)盂蘭盆に供える供物、また布施。
――と正月が一緒に来たよう
非常に忙しいことのたとえ。また、幸運・吉事の重なることのたとえ。
盂蘭盆 うらぼん うらんぼん
〔仏〕〔梵 ullambana〕もと中国で、盂蘭盆経に基づき、
苦しんでいる亡者を救うための仏事で七月一五日に行われた。
日本に伝わって初秋の魂(たま)祭りと習合し、
祖先霊を供養する仏事となった。迎え火・送り火をたき、
精霊棚(しようりようだな)に食物を供え、
僧に棚経(たなぎよう)を読んでもらうなど、
地域によって各種の風習がある。
現在、一般には八月一三日から一五日に行われるが、
七月に行う地域も多い。
お盆。盂蘭盆会(え)。盂蘭盆供(く)。精霊会。精霊祭。
歓喜会。魂(たま)祭り。［季］秋。
盂蘭盆経 うらぼん-きょう ―きやう
中国で成立した仏教経典。一巻。
西晋(せいしん)の竺法護(じくほうご)訳と伝える。
餓鬼道におちた目連の母が救われる物語。
http://www.evam.ne.jp/evam/evam/faq/basic/sutra/ulabon.html
http://parksquarem.com/E1B19796967E/
http://home.att.ne.jp/wind/gakusan/niji/osyou/urabon.html
http://www2.big.or.jp/~yba/column/bon.html
盆供養ぼんくよう ―くやう
盂蘭盆(うらぼん)に行う供養。盆供。
盆ぼに
〔「ぼん」の「ん」を「に」と表記したもの〕盆(ぼん)。
また、その時の供物(くもつ)。
「十五六日になりぬれば―などするほどになりにけり/蜻蛉（上）」
盆唄 ぼんうた
(1)盆の頃に、晴れ着を着た少女たちが行列を作り、
町を練り歩きながら唄う唄。
(2)「盆踊(ぼんおど)り唄」に同じ。
盆踊り ぼんおどり
盂蘭盆(うらぼん)の前後に老若男女が多数集まっておどる踊り。
年に一度この世に戻ってくる精霊を迎え、
また送るための風習に発したもの。
現在では信仰性は失われ、多くは娯楽的な踊りとなっている。［季］秋。
盂蘭盆とはウランバーナの音訳で
「逆さまにつるされた苦しみ」という意味です。
『お盆』とは『盂蘭盆［ウラボン］』もしくは『烏藍婆拏［ウランバナ］』
の略された言い方で、
もとを辿ると梵語（サンスクリット）の『ウラバンナ』
倒懸（倒：さかさま 懸：吊り下げられた）からきた言葉と
伝えられてきました。さかさ吊りの状態ですから、苦しみが続く訳です。
これは道理に暗く、
仏の教えや人の好意を逆に解してしまうために落ちるところです。
ただこれには異説もありまして、イラン語の『ウルヴァンン』（霊魂）、
もしくは『ウラヴァン』（正しい信者）を原語とするという説もあります。
こんばんは。トラバ有難う御座いました♪♪。
幼い頃のお話、興味深く拝見させて頂きました(^^)。
竺法護訳とは言われている『盂蘭盆経』ですが、
中国成立の偽経説が目下のところ有力ですね・・・。
大学の恩師がこの経典の成立考を論文に発表されているので、
久々に繙いてみようと思いました・・・♪。 Ren`oh
駄作ながら返歌をば・・・ Ren`oh
「 盂蘭盆に 虫の声聞く 夕暮れの 流るる汗に いくさ思ほゆ 」
『仏説盂蘭盆経』
聞如是。
一時仏在舎衛国
祇樹給孤独園。
大目乾連。
始得六通。
欲度父母。
報乳哺之恩。
即以道眼。
観視世間。
見其亡母。生餓鬼中。
不見飲食。
皮骨連立。
目連悲哀。
即鉢盛盆。
往餉其母。
母得鉢飯。
便以左手障鉢。
右手摶飯。
食未入口。
化成火炭。
遂不得食。
目連大叫。
悲号啼泣。
馳還白仏。
具陳如此。
仏言汝母。
罪根深結。
非汝一人力。
所奈何。
汝雖孝順。
声動天地。
天神地神。
邪魔。外道道士。
四天王神。
亦不能奈何。
当須十方衆僧。
威神之力。
乃得解脱。
吾今当為汝説救済之法。
令一切難。
皆離憂苦。
罪障消除。
仏告目連。
十方衆僧。
於七月十五日。
僧自恣時。
当為七世父母。
及現在父母。
厄難中者。
具飯百味五果。
汲灌盆器。香油錠燭。
床敷臥具。
尽世甘美。
以著盆中。
供養十方。
大徳衆僧。
当此之火。
一切聖衆。
或在山間禅定。
或得四道果。
或樹下経行。
或六通自在。
教化声聞縁覚。
或十地菩薩大人。
権現比丘。
在大衆中。
皆同一心。
受鉢和羅飯。
具清浄戒。
聖衆之道。
其徳汪洋。
其有供養。
此等自恣僧者。
現在父母。七世父母。
六種親属。
得出三途之苦。
応時解脱。
衣食自然。
若復有人父母現在者。
福楽百年。
若已亡七世父母。
生天自在化生。
入天華光。
受無量快楽。
時仏勅十方衆僧。
皆先為施主家咒願。
七世父母。
行禅定意。
然後受食。
初受盆時。
先安在仏塔前。
衆僧咒願竟。
便自受食。
爾時目連比丘。
及此大会大菩薩衆。
皆大歓喜。
而目連悲啼泣。
声釈然除滅。
是時目連其母。
即於是日。
得脱一劫餓鬼之苦。
爾時目連復白仏言。
弟子所生父母。
得蒙三宝功徳之力。
衆僧威神之力故。
若未来世。
一切仏弟子。
行孝順者。
亦応奉此盂蘭盆。
救度現在父母。
乃至七世父母。
為可爾不。
仏言大善快問。
我正欲説。
汝今復問。
善男子。
若有比丘比丘尼。
国王太子王子大臣宰相。
三公百官。
万民庶民。
行孝慈者。
皆応為所生現在父母。
過去七世父母。
於七月十五日。
仏歓喜日。
僧自恣日。
以百味飲食。
安盂蘭盆中。
施十方自恣僧。
乞願便使現在父母。
寿命百年無病。
無一切苦悩之患。
乃至七世父母。
離餓鬼苦。
得生人天中。
福楽無極。
仏告諸善男子善女人。
是仏弟子。
修孝順者。
応念念中。
常憶父母。
供養乃至七世父母。
年年七月十五日。
常以孝順慈。
憶所生父母。
乃至七世父母。
為作盂蘭盆。
施仏及僧。
以報父母。
長慈慈愛之恩。
若一切仏弟子。
応当奉持是法。
爾時目連比丘。四輩弟子。
聞仏所説。
歓喜奉行。
Ren`oh様、盂蘭盆経の、元経が他に、古くある様に想えます。
『仏説盂蘭盆経』は、竺法護の創作訳とも想えます。
中国人に判る様に、漢字の意味の儘ですね。
『お盆』とは『盂蘭盆［ウラボン］』もしくは『烏藍婆拏［ウランバナ］』
の略された言い方で、
もとを辿ると梵語（サンスクリット）の『ウラバンナ』の様に、
古い、漢字音合わせの経が有る様に想えます。太聖
モンゴルの目連説話
http://radiko.kidd.ne.jp/mokuren/mokuren0.html
目連尊者
http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/deshi2.htm
目連
http://www.tctv.ne.jp/tobifudo/newmon/name/10daidesi/mokuren.html
舎利弗は祇園精舎、目連は東寺を建てたことで有名。
東寺は祇園精舎から東北に数キロ離れたところで、
鹿子母講堂ろくしもこうどうあるいは鹿堂ろくどうとも呼ばれた、
かなり大きな建物です。
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富士百景
