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庭にある世界
「 菊に花ほととぎす 庭にある 高麗灯籠暗きを照らす 」太聖 10.13
万葉仮名で最古の木簡―難波宮跡
http://news.fs.biglobe.ne.jp/news/photo/jj061012-4767807.html
今日も、秋晴れ
パン君の実家は、阿蘇なんですよ！ BGM♪癒されます。♪〜
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ブログに旅して、歌を詠む
今日一日、和歌詠み暮す。歌人太聖 10.15
難波宮跡 最古の万葉仮名木簡が出土 和歌の一節か
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061013-00000009-maip-soci
大阪市教委と市文化財協会は１２日、同市中央区内久宝寺町２の
難波宮（なにわのみや）跡から、
万葉仮名で記された７世紀中ごろの木簡が出土したと発表した。
万葉仮名は現在の日本語表記の原形で、これまで７世紀後半に成立したとみられていたが、
それを２０〜３０年さかのぼる最古の資料。
市教委と同協会は「日本語表記の成立時期を考える上で、画期的な発見だ」と話している。
マンション建設に伴い、今年７〜９月に発掘調査した。
木簡は、宮の造営に伴い谷を埋め立てたとみられる宮域南西部から出土。
整地層の下から見つかったことや、一緒に出土した土器の型式などから、
宮が完成する６５２年以前の７世紀中ごろのものと判明した。
木簡は長さ約１８．５センチ、幅約２．６センチ。
赤外線撮影の結果、「皮留久佐乃皮斯米之刀斯□」（□は判読不能）と、
１１文字が墨書されていた。「春草のはじめの（し）とし……」と読めるという。
「春草の」は万葉集で、枕詞（まくらことば）として使われていることから、
和歌の一節の可能性が高い。
万葉仮名は、話し言葉や和歌を文字で表すため、漢字の音をあてて表現したもので、
ひらがなや、カタカナの起源とされている。古いものとして、
徳島県観音寺遺跡から出土した和歌の木簡（７世紀後半）があり、
これまでは天武朝から持統朝にかけての時代（６７２〜６９７年）に成立したとみられていた。
木簡は、１４、１５両日に同市中央区大手前４の大阪歴史博物館２階で無料公開される。
【野原靖】
▽東野治之・奈良大教授（日本古代史）の話 木簡の年代確定は難しいが、
難波宮造営という史実によって７世紀中ごろと確定できた貴重な資料だ。
万葉仮名の成立時期を通説より大きくさかのぼらせるもので、とても意義がある。
（毎日新聞） - 10月13日9時55分更新
万葉仮名は、話し言葉や和歌を文字で表すため、
漢字の音をあてて表現したもの。＊
カタカナは、漢字の片より、音をあてて考えた。 片仮名＊
ひらかなは、漢字の草書より、音をあてて考えた。平仮名＊
赤外線撮影の結果、「皮留久佐乃皮斯米之刀斯□」（□は判読不能）と、
あるが、？ 「波留久佐乃波斯米之刀斯□」＊「皮＊は、「波と、考える。
「波留久佐乃＊は、はるくさの＊春草の
波斯米之刀斯□」＊は、はしめ之とし＊はしめこれとし＊初めこれとし
「 はるくさの はしめこれとし□
「 春草の 初めこれとし
「し」の万葉仮名は、「之」が一番よく使われる様です。
「し」に、「斯」を使い、
「之」を、「これ」の漢文における訓読みに、歌に詠んだのでは。
万葉集の歌に想い詠む 歌人太聖 10.15
波留久佐乃 波斯米之刀斯 不幾能多宇 波奈佐久己呂尓 難波津可遠留
はるくさの はしめこれとし ふきのたう はなさくころに なにはつかをる
古今集に倣い認める うたひとたかきよ 10.15
「 春くさ能 者しめ之とし ふき乃とう 花さくころ尓 難波津かをる 」
「 はるくさの はしめこれとし ふきのたう はなさくころに なにはつかをる 」
今、古今集の歌に、詠う 歌人太聖 10.15
「 春草の 初めこれとし蕗の薹 花咲くころに難波津香る 」
今、古今集の歌に、平仮名に うたひとたかきよ 10.15
「 はるぐさの はじめこれとしふきのとう はなさくころになにわづかおる 」
これ 【此れ/是/之/惟】
（代）［一］
(1)近称の指示代名詞。話し手にとって近い物事をさし示す言葉。
(エ)場所の場合。古風な言い方。
「―にてお待ち申します」「―へどうぞ」
(2)人代名詞的に自分の身内をさす、他称の謙譲語。
「―が大変お世話になりました」「―が私の母です」
(3)話や文章の中で、直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。
「そこへ一人の男が現れた。―がとんでもない男だった」
「組織を変えようとしたが、―は失敗に終わった」
(4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた、
文語的な言い方〕提示された主題について、
それを改めて主語や目的語として指定する言葉。主題を強調し、また言葉の調子を整える。
「人間は、―本来無一物である」「思想および良心の自由は、―を侵してはならない」
［二］
(1)一人称。私。
「殿上人なども、なほ―一人は、などのたまふを/枕草子 92」
「―は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」
(2)二人称。お前。
「山のあるじ大きに驚きて、―は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」
「―は誰(た)そ、と問ひ給へば/今昔 22」
――あるかな
〔漢文訓読から生じた語〕これこのとおり。なるほどなあ。
――幸いと
偶然、あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。
――ぞこの
これがすなわち。これが例の。
「大方は月をもめでじ―つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」
――と言う
とりたてて言う。多く下に打ち消しの語を伴い、「たいしたことはない」の意を表す。
「―変わったことはなかった」
――と言って
（下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。特に。これと言った。
「―話すこともない」
――に懲(こ)りよ道才棒(どうさいぼう)
「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。
近世のいろはガルタの文句。
〔道才棒は当て字。「どう」はののしりの意の接頭語。→撮棒(さいぼう)〕
――やこの
これがまあ、あの。なんとこれが例の。
「―名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」
――を以(もつ)て
「これで」の意の改まった言い方。
「―閉会といたします」
――を要するに
要するに。要約すれば。つまり。
ブログに旅して、歌を詠む 昨日、和歌を詠む。歌人太聖 10.14
玄のヘタレ歌日記 春草の（今は秋ですが）・・・
http://blogs.yahoo.co.jp/gen_genichiro/21413829.html
春草の茂く生ひたる難波津の 葦の節の間の千四百年 玄 10.13
皮留久佐乃茂生有奈尓波都能葦乃不斯能間乃千四百年 玄 10.13
万葉集の歌に倣い 歌人太聖 10.14
波留久佐乃 波斯米之刀斯 佐久波奈能 不幾尓多宇太知 難波津可遠留
はるくさの はしめこれとし さくはなの ふきにたうたち なにはつかをる
古今集に倣い認める うたひとたかきよ 10.14
「 はるくさの はしめこのとし さくはなの ふきにたうたち なにはつかをる 」
今、古今集の歌に、詠う 歌人太聖 10.14
「 春草の 初めこの年咲く花の 蕗に薹立ち難波津香る 」
今、古今集の歌に、平仮名に うたひとたかきよ 10.14
「 はるぐさの はじめこのとしさくはなの ふきにとうたちなにわづかおる 」
難波津[ナニワズ] ジンチョウゲ科 の花 黄色い 春草
なにわ-づ なには― 【難波津】
(1)古く、難波江にあった港。瀬戸内海航路の拠点。
［歌枕］「―を今日こそみつの浦ごとにこれやこの世をうみわたる舟/後撰（雑三）」
(2)「難波津の歌」の略。
「まだ―をだにはかばかしう続け侍らざめれば/源氏（若紫）」
(3)和歌の道。難波津の道。
蕗の薹[フキノトウ] キク科 フキノトウはフキの冬季花蕾。春草
ふきのとう ―たう【蕗の薹】
初春、地上に生い出た蕗の若い花茎。香りとほろ苦さを賞味する。
ふきのじい。ふきのしゅうとめ。［季］春。《―紫を解き緑解き/後藤夜半》
今日の一句
風は薄を揺らし
「 萩が散り ススキに風を 譲る秋 」 太聖 10.13
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週刊新聞「鶯」25号.
「 黎明に 紫染まる 富士の朝 」太聖
http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/42144699.html
暫くは、無理しないで歌を詠んで行きます。太聖 9.16
「写真」と「短歌」だいありー
http://diary.jp.aol.com/nthsmd/
楽しい万葉集：万葉仮名
http://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/notes/kana/home.html
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「 この道や 行く人なしに 秋の暮れ 」芭蕉
時雨に、芭蕉を偲ぶ。 歌人太聖
芭蕉忌 十月十二日
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