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今日も道草

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「 若葉摘み 春を焦がれて 石蕗の花 」太聖 つわの花

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「季節の花 ３００」 http://www.hana300.com
　江東区 元八幡境内 2004.11.9　江東区 東砂 2003.10.21　


　　今日も道草


　　石蕗（つわ）の花

「 ちまちまと した海もちぬ 石蕗の花 」　小林一茶




　　石蕗（つわぶき）の

「 石蕗の 日陰は寒し 猫の鼻 」　酒井抱一





　　時雨（しぐれ）のあめ　　斎藤茂吉

「 いくたびか 時雨のあめの かかりたる 石蕗の花も つひに終はりぬ 」







　　つわの花

「 若葉摘み 春を焦がれて 石蕗の花 」太聖　11.6



俳句に詠めば、つわのはな、
和歌に片歌に詠めば、つわぶきのはな。自由律の俳句にも詠める。太聖

石蕗の花＊つわの花の若葉は摘み食べて、春を焦がれ待つ、冬のうたです。




　山間の木陰彩る石蕗のあかりにそよと冬の影踏む　　祈

　自然ありて　石蕗
　http://blogs.yahoo.co.jp/kibousannpo/5220413.html



　 つわぶき　　太聖　11.6...

「 石蕗を 花より茎と蕗の様 九州名産佃煮キャラブキ 」




つわぶき　つは― 【石蕗】

キク科の常緑多年草。暖地の海岸付近に自生。また、
観賞用に庭に植えられる。葉は根生し、長い柄があり、
腎臓形で質厚く光沢がある。初冬、花茎を立て、
一〇個内外の黄色の頭花をつける。
茎と葉は解毒・排膿などの薬用とし、葉柄は食用とする。
つわ。款冬(かんとう)。
〔「石蕗(つわ)の花」は ［季］冬〕


さかい-ほういつ　さかゐはういつ 【酒井抱一】

(1761-1828) 江戸後期の画家。姫路城主酒井忠以(ただざね)の弟。
本名、忠因(ただなお)。狂歌・俳諧などもたしなむ。
絵は特に光琳に傾倒し、遺墨を集めて「光琳百図」「尾形流略印譜」を刊行。
代表作「夏秋草図屏風」


さいとう-もきち 【斎藤茂吉】

(1882-1953) 歌人。山形県生まれ。
東大医学部卒。正岡子規に傾倒、伊藤左千夫に師事。
「アララギ」の中心的な同人。
生の感動を表出した歌集「赤光」や「あらたま」によって文壇を瞠目(どうもく)させた。
他に歌集「ともしび」「白き山」、歌論集「童馬漫語」、評論「柿本人麿」など。


　冬から春にかけて、若葉をつみとり塩ゆでにするとおいしい。
　葉を火であぶったものは腫れ物や湿疹に 薬効がある。
　九州名産の「佃煮キャラブキ」は このつわぶきで作られている。
　１２月２８日の誕生花（石蕗）

　花言葉は「困難に傷つけられない」（石蕗）



　　奥の細道

「 青空や紅葉燃えて鳴子峡 」　太聖　11.2

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43213496.html



　今日も道草

「 唯識と想えど菊の花を愛で 」　太聖　11.4

　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/43186206.html



　ブログに旅して、歌を詠む

「 この道や 行く人なしに 秋の暮れ 」芭蕉　



　バラ色の人生／サッチモ♪〜
　http://blogs.yahoo.co.jp/utahitotakakiyo/42752378.html


「 紅葉に サッチモペット♪〜 滲みいるや 」takakiyo 　10.22





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　　つわのはな　　太聖　11.12

「 石蕗の花 定めに濡れて咲いて散る 人は想いを重ねて咲かす 」



　朝一番に、和歌を詠む。

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「 唯識と想えど菊の花を愛で 」 太聖 今日も道草


　今日も道草


　道元禅師（１２００−５３）の和歌。

春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり

花もみぢ　冬の白雪　見しことも　思えばくやし　色にめでけり


雑談君のよもやま文庫　道元禅師の和歌
http://blog.goo.ne.jp/zatsudankun/e/6d505aa9da159eeca0204942ebd5e828




一日一歌　万葉集




「 唯識と想えど菊の花を愛で 」　太聖　11.4

HITOHAの俳句＆独り言　菊と唯識
http://blogs.yahoo.co.jp/kirihitoha333/5235690.html


道元禅師の和歌に、唯識と菊に花に、俳句を詠みました。
啄木の短歌、和歌の繋がりも少し見えました。

ありがとう御座います。　　太聖


　ゆいしき 【唯識】〔仏〕

(1)この世の事物・現象は、客体として実在しているのではなく、
人間の心の根源である阿頼耶識(あらやしき)が展開して生じたものであるとする思想。
法相宗(ほつそうしゆう)の根本教義。

(2)「唯識宗」の略。


　あらやしき【▼阿▽頼▼耶識】

〔梵 laya-vijna〕〔仏〕 知覚や認識・推論・自己意識などの諸意識の根底にある意識。
すべての心の働きの源となるもの。唯識思想の八識の第八。
阿頼耶識を煩悩(ぼんのう)をもつとするか、真如とするかは説によって分かれる。
阿梨耶識(ありやしき)。頼耶。頼耶識。蔵識。無没識(むもつしき)。



　さてつ 【蹉跌】（名）スル

つまずくこと。失敗し行きづまること。挫折(ざせつ)。
「研究は―をきたした」
「出立点から、程遠からぬ所で、―して仕舞つた/それから（漱石）」


　みちくさ 【道草】（名）スル

(1)〔「道草を食う」から〕目的地へ行く途中で他の事に時間を使うこと。
「―してはいけません」

(2)道端に生えている草。

　――を食・う
〔馬が道々草を食いながら行くことから〕途中で他の事にかかずらって時間を費やす

　みちくさ 【道草】
小説。夏目漱石作。1915年（大正4）「朝日新聞」連載。
「吾輩は猫である」執筆当時の実生活を題材に、
日常生活にひそむ危機に直面した知識人の姿を描く。



　　今日の一首

　　富士松と呼ぶ唐松　　太聖　11.4

「 唐松の声聴こえるや秋の富士 五合目奥庭 松は黄金に 」

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