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韓国関東巡礼日記（３）名刹、洛山寺

（写真１）洛山寺（ナクサンサ）の一柱門
（写真２）2005年に焼失した洛山寺の状態を復元したもの。楼閣の石の基壇だけが残り、鐘が焼け爛れている。
（写真３）洛山寺の虹霓門（ホンエムン）。アーチの13個×２＝26個は江原道の26邑から一つずつ集めたものという。
（写真４）海から見た洛山寺。この丘が五峰山だ
（写真５）洛山寺の本殿。この塔は高麗時代のもの

11月20日　土曜日（１）

前日は束草に着いて、宿を見つけて、夕食をすませて寝ただけだったので、この日から実質的に旅行の始まりとなる。
朝、前日に買っておいたパンを食べながら、どこに行こうか計画を練る。
テレビを点けたら「成均館スキャンダル」という、女性が男装して成均館（韓国の昔の最高学府。科挙に合格するための儒学教育を行なったところ）に通うという内容の時代劇がやっていた。それを横目で見ながら、計画を立てる。

結局、この日は束草観光ではなく、南の襄陽（ヤンヤン）に行くことにした。
荷物をまとめてチョヌ荘を出る。シャワーのお湯がぬるいとか部屋ごとに浄水器がついていないとかの不満点はあったものの、施設はそんなに悪くなかったため、もう一泊しても良かったのだけど、他の宿についても知りたかったので、結局宿を出ることにした。

襄陽に行く前に束草内で新たな宿を探すことにした。灯台の近くが面白そうだったのでその近くで宿を探そうとしたのだが、観光地価格のためか高めだった。（ちょっと良さげなモーテルで、最安値の部屋が５万ウォンだったのは驚いた）

部屋を探していると、乾物屋の親父さんが「部屋があるよ」と声をかけてきた。今思えば、これについて行ったのが間違いだったのだろう（ちなみにこの宿はモーテルではなくて民泊だった。民泊は日本の民宿のようなものと考えてもらいたい）。
部屋を見せてもらったが、それなりの広さで３万ウォンだという。悪くないなと思って、ちょっとまけてもらって2万7千ウォンでそこに泊まることにした。
オンドルはきちんと利くし、部屋の照明も暗くはなかったのだが、一つだけ致命的な欠陥があった。それはシャワーのお湯が出ないこと。

韓国の宿の中にはお湯が出ないところも多い。
私が2002年に初めて韓国で一人旅をしたときも、宿のお湯が出なくてずいぶん苦労した経験がある（その時は2月だった）。
それ以降、安宿に入るときはお湯が出るかどうかを必ず確認するようにしていたのだが、最近きちんとお湯が出る宿ばかりに泊まっていたせいで今回は確認を怠った。その油断の結果がこのざまだ。

今、シャワーを浴びることができなかった恨（ハン：欲求不満に近い精神状態をいう）を抱えながらこの文章を書いている（この文章は2010年11月20日の夜に書いたものです）。
昼間それなりに汗をかいたせいで、頭や体がかゆい。風呂に入りたくて体がうずうずしている。
夏なら水でも浴びていればいいが、冬に暖かいシャワーを浴びれないのは致命的である。
しかもこの宿は浄水器がそもそも無いため、お湯を飲むこともできない。
寒空の中から部屋に戻ってきた身としては不便で仕方が無い。
・・・宿の主人は気のいい人だったんだけどねえ。　
　
このまま宿の不満を書き続けてもしょうがないので、この話は一旦ここで強制終了することにする。
旅行の話に戻ろう。
関東に来て一番驚いたことはソウルに比べてずいぶん暖かいことだ。
「西海岸より東海岸の方が暖かい」ということは知識としては知っていたが、実際に体感してみると、新鮮な驚きだった。

民泊の部屋に荷物を置いた私は、東海岸の暖かさを楽しみつつ、襄陽に行くバス停を探した。
あんまり暖かいので外でアイスクリームを食べながら（本当にそれくらい暖かく感じたんです。ソウルから来た身としては）、襄陽行きのバスを待った。
襄陽でまず向かった観光地は洛山寺（ナクサンサ）だ。

洛山寺は日本海（韓国名：東海）の海辺ぎりぎりのところにある五峰山という山の上に建てられた華厳宗のお寺である。7世紀ごろに新羅の僧義相が創建したと伝えられている。
15世紀に朝鮮王朝7代目の世祖によって改修され、規模が拡大されたという。（朝鮮王朝は仏教を弾圧したと一般的に言われているが、王室が仏教を保護した例はたくさんあり、仏教を弾圧したという通説は本当なのか疑わしくなるときもある）

しかし2005年に起こった山火事によって、主要な建物の大部分が焼けてしまい、現在見ることができるのはその後に復元されたものだという。
この寺の感想を一言でまとめると、とても感じのいいお寺であったということ。
門楼の下が休憩所になっていて無料でコーヒーが飲めるようになっていたり、海の見える絶壁の上に喫茶所が有ったりと、参拝者の便宜をはかろうと努力している姿がうかがえた。

『新増東国輿地勝覧（しんぞうとうごくよちしょうらん）』という書物によると、この洛山寺には観音窟と呼ばれる洞穴があったそうな。
ここは昔から観音菩薩の住処として信仰されていた場所で、朝鮮王朝の太祖李成桂（イ・ソンゲ）の四代前のじいさんがここで子供ができることを祈ったという。（その結果生まれた子供が李成桂のひいじいさんというわけだ。つまりこの寺の観音窟が無ければ、李成桂は生まれていなかったというわけ。・・・もちろんただの伝説ですけどね）

ちなみに、『新増東国輿地勝覧』とは、16世紀に作られた官撰の地理書でして、その前の15世紀に作られた『東国輿地勝覧』をバージョンアップしたものです。『東国輿地勝覧』は無くなってしまったのですが、『新増東国輿地勝覧』は全部残っているので、韓国の昔の地理を知るためには必須の史料なのです。

そのいわくつきの洞穴を探して寺の中をウロウロしてみたのだけど（他の参拝客から見れば不審人物だったと思う）、結局見つけられなかった。一体どこにあるのだろう？
（追記：後で調べてみたところによりますと、洛山寺の中にある紅蓮庵という建物の下の岸壁にあったそうです。気付かなかった・・・）

韓国関東巡礼日記（２）まずは出発

（1枚目）東ソウル綜合バスターミナルの券売所
（2枚目）東ソウル綜合バスターミナルの売店など
（3枚目）束草市外バスターミナル
（4枚目）チョヌ荘の玄関


11月19日　金曜日

とりあえず関東に出かけるため、ソウルの下宿で荷造りを行なう。
午前中に出かけられればいいや、なんてのん気なことを考えていたら、いつの間にか午後２時をまわっていた。（Skypeで友達とチャッティングしていたせいか？）

あわてて荷造りを終えて、下宿の部屋を出て、バスターミナルに向かった。
ソウルにはバスターミナルが（私の知る限り）６つある。ソウル高速バスターミナル（地下鉄３号線高速ターミナル駅）、東ソウル綜合バスターミナル（地下鉄2号線江辺駅）、南部ターミナル（地下鉄3号線南部ターミナル駅）、上鳳市外バスターミナル（地下鉄7号線上鳳駅）、西部市外バスターミナル（地下鉄6号線亀山駅）、新村市外バスターミナル（地下鉄2号線新村駅）である。

このうち、私が行ったのは東ソウル綜合バスターミナルだ。
東ソウル綜合ターミナルでは降りたことはあるが、乗るのは今回が初めてだ。
ターミナルには長年にわたってしみついてきたタバコの匂いがした。
今少しずつ消えようとしている、古いソウルの姿がそこにあるような気がした。

バスに乗る前に飲み物でも買おうと思って、ターミナルの売店をのぞいて見た。
「紅茶（ホンチャ）は無いか？」と尋ねてみると、「紅茶（ホンチャ）は無い。紅蔘（ホンサム）ならある」という答えがかえってきた。
紅蔘（ホンサム）とは朝鮮人参を蒸して乾燥させて赤くしたものであり、ここでいう「紅蔘（ホンサム）」とは朝鮮人参エキス入りの栄養ドリンクのことである。
おいおい、それは名前が似ているだけの全く別物じゃないかよ、と思いつつも、紅茶はあきらめてコーヒーを買った。
価格は3000ウォン。
予測してはいたことだが、バスターミナルの売店はやっぱり高い。
コーヒー一本が3000ウォンとは高い。せいぜい2000ウォン程度が相場だろうに・・・と思いつつも買った。
バスに乗り込んでコーヒーを飲んだ。やけに甘い。まるでシロップを飲んでいるかのようだった。

韓国旅行は鉄道よりバスの方が便利である。
韓国は日本ほど鉄道路線が発達していないうえに列車の本数も少ないため（大都市地下鉄は例外）、地方に旅行しようという時はバスの方が便利である。
ソウルからなら、済州島（チェジュド）を除く全国どこへでもバスで行ける。
しかも大抵三列シートなので、ゆったり座れるのだ。

バスは3時半にソウルを出発した。
私がまず行こうとしている関東の都市は束草（ソクチョ）。江原道の代表的な港町である。
束草という町はもともと襄陽（ヤンヤン）という町の一部だったようだが、近代以降港町として発達し、市として独立したらしい。
（追記：束草は北の杆城と南の襄陽の間にあり、時期によって杆城に属したり襄陽に属したりしていたようですが、1963年に市として独立したようです。市になったのは意外に最近だったみたいです）
とりあえずは束草に行って、関東の北部をまわって見るつもりである。

バスは6時半頃に束草市外バスターミナルに着いた。
外はもう真っ暗。
初めて来る町なので、右も左もわからない。とりあえず適当に宿を決めて、そこに荷物を置いて、食事に出かけることにした。
バスターミナルから少し坂を下ったチョヌ荘（천우장）というモーテルに入ることにした。
韓国のモーテルは、日本でいえばラブホテルを兼ねたようないかがわしい雰囲気のところも多いのだが（加えて、変な名前のものも多い。昔見た中で傑作だったのは「イヴの宮殿」と「アダムの城」というのがあった。謎過ぎる）、ここは名前も普通で、外観や内装も普通だった。

（追記：宿を出るときにわかったことなのだが、この宿は男女の相部屋を禁止していた。　チョヌ荘がモーテルだと思っていたのは私の誤解で、ここは普通の旅館だったようである。旅館の中には男女の相部屋を禁止しているところも多く、連れ込み宿の機能を兼ねているモーテルとはずいぶん違っている。モーテルはアダルトビデオの貸し出しをやっていたり、テレビに成人チャンネルがあったり、堂々とコンドームが売っていたり、風俗の広告があったりするのだが、普通の旅館はずいぶん健全なようだ）

宿は1泊３万ウォンで、高くも安くもなく、部屋はまあまあで、宿の人も親切だったのだが、一つだけ難をいえばシャワーのお湯がぬるかった。
夕食は港のそばの食堂で焼き魚を食べた。ソウルで食べたことのないような、シシャモみたいな魚が出た。
ちなみにここで양미리（ヤンミリ。日本語では「赤魚」の意味）という単語を食堂の店主が教えてくれた。

韓国関東巡礼日記（１）韓国の「関東」とは？

(上の地図)自作の朝鮮半島地図。若干塗りつぶしてあるところが「関東」の範囲。

はじめに

11月の下旬、紅葉もあらかた落ち、冬枯れの景色があたりを覆う晩秋の頃、私は何故か関東に一人来ていた。
関東といっても日本の関東ではない。韓国の関東である。
「韓国に関東ってあるの？」と不思議に思われる方もいるかもしれないが、実はあるのだ。
場所は韓国東海岸。江原道（カンウォンド）の東半分といえばわかる人もいるだろう。江陵（カンヌン）、束草（ソクチョ）などがある場所だ。

日本の場合、「関東」すなわち「関の東」といえば箱根の関所のことだ。
では、韓国の「関東」は何という関所の東なのか？（これが分かる人は相当な韓国マニアですよ。）

答えは、「鉄嶺関」という関所の東という意味。
鉄嶺関は現在の江原道淮陽（フェヤン）郡と安辺（アンビョン）郡の間にあった関所だ。
さらに豆知識としては、北朝鮮の平安道（ピョンアンド）は鉄嶺関の西ということで別名を「関西」といい、咸鏡道（ハムギョンド）は鉄嶺関の北ということで別名を「関北」という。
鉄嶺関は昔から韓国の東北側の防衛ラインとして重視されてきたところで、14世紀高麗の政治家李穀（イ・ゴク）は、「鐵嶺は國東の要害にして、所謂一夫關に當たれば、萬夫開く者莫きなり。故に嶺以東の江陵の諸州、之を關東と謂う」と述べている（「東遊記」）。
鉄嶺関はそれほど固い関所らしく、日本でいえば不破の関や箱根の関のように歴史的にとても重要な場所らしいのだが、現在は北朝鮮にあるため、見に行くことはできない（ガッカリですね）。

さて、薀蓄はともかくとして、とりあえず11月の末に韓国東海岸にやって来たわけだ。
「何でそんな寒い時期に？」と不思議がる人もいるかもしれないけど、理由は簡単だ。その時期しかまとまった時間を作れなかったからだ。

世の中には私のことを暇人だと思っている人もいるらしいが、実はそうでもない。
休みの日には朝10時過ぎに起きたり、平日の午後2時頃にブログを更新したりしているが、必ずしも暇なわけではない。
何となく忙しく過ごしているうちに韓国生活が9ヶ月も過ぎてしまった人なのだ。
そのせいで、今まで韓国に9ヶ月もいながら、一週間を超えるような長い旅行をしたことが無い。
「韓国で暮らしておきながら、韓国旅行をしないとは何事か？」と自問自答した結果、とりあえず無理やり時間を作って、友人との約束をドタキャンしてまで時間を作って、関東にまでやって来たというわけだ。
そこまでして決行した関東旅行なわけだから、何らかの記録を残さなくてはもったいない。
とりあえず、「どこに行った。面白かった」、「何を食べた。美味しかった」程度の記録でもいいから、記録を残すことにした。
そして記録を残したからには、ブログ上で公開することにもした。
なるべく飾らず率直に、体験したことをそのまま書くことにした。
面倒くさいので、推敲もあまりせず、まとまりの無い文章になっても気にしないことにした。（これは気にしたほうがいいのかもしれないけど・・・）

私が×月×日に何をしたということが事細かく書かれた日記調の文章になると思うけど、とりあえず書いてみます。
私の個人情報はネットを通じて世間に知れ渡ることになりますね。ああ、露悪的。