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早いもので、もう2012年が終わろうとしています。
1年前から比べて何か成長したという実感はあまり無いのだけど、時間が経つのは本当に早いものですね。
私はまだ書かなければいけない原稿を前にしてウンウンうなっています。
1月4日までには出してくれと言われているものなので、できるだけ今年のうちに終わらせてしまいたいのですけど、どうなるやら。
やらなければならないことがある時ほど、他の事をやりたくなるのが人間というもので、私もなかなか誘惑を断つことができず、苦労してます。
早く一仕事終えて、さっぱりした気分で新年を迎えたいなあ。
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４、九連城と朝鮮語（9月22日・23日）後編
結局おじさんとの会話で何も得られなかった私は、山の登り口を探した。人の踏み跡のようなものをたどりながら、少しずつ山を登る。
たいして高い山でもなかったから、わりと簡単に上まで登ることができた。
上の方には明らかに人工的な石積みが見られた。
これが城壁の跡だろうか？
また、頂上周辺には明らかに盛り土をしたり掘ったりしたような地形があった。これが九連城の遺跡だろうか？
さらに頂上には「鴨緑江戦蹟」と書かれた碑が立っており、公園のように整備されていた。 「ルーベンベイ」というのはこれか！と思った。
「ルーベンベイ」というのは漢字に直せば「日本碑」で、日本人の建てた鴨緑江戦績碑のことだった。
鴨緑江戦蹟碑（通称「日本碑」）。山の頂上に立てられていた。
鴨緑江戦蹟碑に関する案内板。「日露戦争遺址（日俄战争遗址）」と書かれている。
鴨緑江戦蹟碑の碑文。わりと残りがよく、二文字をのぞいては全文解読できた。
碑の裏に次のような碑文が刻まれていた。
■一軍ハ初韓国西北部二行動シ、明治三十七年四月下旬義州附近ニ開進シ、鴨緑江右岸ノ敵ヲ攻撃ス。軍艦摩耶・宇治及水雷艇装砲汽船各二隻、龍巌浦ニ在リテ之二協力ス。三十日、第十二師団ハ水口鎮附近ヨリ、第二師団及近衛師団ハ九里島附近ヨリ鴨緑江ヲ渡リ、五月一日、■明軍司令官黒木大将ハ九龍山ニ進ミ、第十二師団ヲ右翼二、近衛師団ヲ中央ニ、第二師団ヲ左翼ニ配置シ、靉河を隔テテ展開ス。尋テ梧桐林子附近ヨリ馬溝ヲ経テ九連城ニ至ル一帯ノ敵地ヲ攻略シ、第十二及近衛師団ハ蛤蟆塘河ノ線ニ、第二師団ハ安東県に向ヒテ追撃シ、敵ノ大部ハ鳳凰城方向ニ潰走ス。実ニ明治三十七・八年戦役ニ於ケル陸戦ノ第一回ナリ。
陸軍大将伯爵黒木為�枠衞哨鮟颯� 大正五年十月 満洲戦蹟保存会 （＊）漢字は常用漢字に置き換え、読みやすいように適宜句読点を付けた。■は判読できなかった字。 前にも引用した『満洲地名大辞典』には九連城について次のような説明がある。
安東の上流二五支里にあり、朝鮮の義州と相対す。日清日露両戦役の古戦場にして九連山上の記念碑は実に吾人をして懐旧の情に堪へざらしむ。（同書二〇頁）
ここでいう「九連山上の記念碑」というのが、この満洲戦蹟保存会によって大正五年（1916年）に建てられた鴨緑江戦蹟碑のことであろう。
中国共産党政府は「日露帝国主義が中国に侵略し、のこしていった反面歴史教材」として、「世界和平を目指す意義深い宣伝教育基地」として、この碑をあえて保存しているのだと案内板には書かれていた。
言葉遣いが一々大げさで、もったいぶっているところが鼻につくが、この碑が日本帝国主義による中国侵略の遺跡だというのはたしかにそのとおりである。 考えてもみれば日露戦争以降の日本による中国侵略が中国人たちの反日感情の源になっているものであり、私がこの地で日本人と名乗れない理由も、元をたどればこの碑に行き着くわけだ。そういう意味ではこの碑はとても意義深い。
山の上から朝鮮の義州が見えるかと目をこらしてみたが、木が多くて見えない。 韓国もそうなのだが、どうして頂上周辺の木を切らないのだろうかと思う。
見晴らしを求めて山に登るのに、頂上に木が鬱蒼としていては眺めも何もあったものではない。
山を下りてバスに乗ってまた丹東市街に戻る。丹東駅前でバスを降りて九緯路を北上して錦江山公園（ジンジャンシャンゴンユエン）に登る。 山の頂上から丹東市街を眺めようとしたのだが、やっぱりここも木が鬱蒼としていてろくに見えない。
展望のための楼台は全て工事中で登ることはできず、山上から市街地をながめることはろくにできなかった。
錦江山公園から見下ろした丹東市街地。曇っていてぼんやりとしか見えない。
夕飯のために町をウロウロしていたら、「民俗村」という名前の韓国料理店があった。 かなり本格的な韓国料理を出す店のようだったので、入ってみることにした。
すると店員はいきなり「オソオセヨー！（いらっしゃいませ）」と韓国語で話しかけてくる。この店は昨日の平壌高麗館とは違って、中国人より韓国人の客が多いのだろうなと思った。
韓国語が十分通じるようだったので、店の主人らしきおばさんと韓国語で話した。 するとそのおばさんは一言、「日本人の方ですか？」と聞いてきた。
さすがというかなんというか、一発で見抜かれてしまった。やはり韓国語を話せる人は騙せない。
私は無言でコクリと頷くと、「韓国の方ですか？」と逆に聞き返した。
「いや、私は中国人ですよ。でもソウルでも六年くらい住んでましたから」とおばさんは答える。このおばさんはほとんど韓国人と変わらない発音で流暢に話していた。昼間に出会った「華僑」というおばさん達とはイントネーションが違っていた。これだけの流暢さは年をとってから身に付けられるものではない。おそらくこの人は中国朝鮮族だと思う。
店の中は中国語と韓国語が飛び交っていた。 店員同士もある時は中国語、ある時は韓国語で話していた。完全なバイリンガルの世界。お客も中国語話者と韓国語話者が半々といったところだった。
隣のテーブルに座っていた男性客二人が大声でしゃべっていたので、聞き耳を立ててみたら、少し訛りのある韓国語だった。
韓国人観光客かな？と思っておばさんに「あのお客さんたちは韓国人ですか？」と聞いてみた。
おばさんは「違うよ」と答える。なので、私は「じゃあ朝鮮族ですか？」とさらに質問してみる。
するとおばさんいわく、「違うよ。あの人たちはね、朝鮮から来たんだよ。」
「えっ？北韓人（韓国語では北朝鮮のことを北韓という）なんですか？」と私が驚くと、おばさんは人差し指を口の前に当てて「シーッ」と言った。 「あの人たちは『北韓』って言うと怒るよ。あれは韓国がそう言ってるだけで、あの人たちにとっては『朝鮮』だから」
そうなのだ。私がついうっかり慣れた韓国語で「北韓」と言ってしまったが、北朝鮮はこの呼称を認めていない。 北朝鮮にとって朝鮮半島における唯一の正統国家は「朝鮮」であり、韓国のことも「南朝鮮」と呼んでいる。
「北韓」という呼称は、北朝鮮の正統性を認めない韓国がただそう呼んでいるだけだ。
「すみません。ついうっかりしてました。注意しなきゃいけませんね。」 「そう。韓国で勉強した人はみんなつい『北韓』って呼んじゃうんだけど、気をつけなくちゃね。この店は朝鮮の人がよく来るんだよ」 「そういえば、あのお客さんたちの話す言葉はソウルの人たちとは少し違いましたね・・・」 話している言葉も少し違ったのだが、私が気になったのは服装である。 彼らは二人とも灰色のワイシャツを着ていた。韓国人旅行者にしては地味な色の服装だと思ったから、つい気になっていたのである。
彼らは高い料理を大量に頼んでいたことからもわかるように、おそらく北朝鮮の幹部だと思う。
明らかに食べきれるはずのない量を注文して、余ったものを包んでもらっていたのは、川向こうの本国に食べ物を持ち帰るためだったのだろうか？
私が日本人だと一目で見抜いたおばさんに、私は一つお願いをした。 「私が日本人だってこと、他のお客さんには言わないでくださいね」 「うちの店には日本人もよく来るんだよ、この前も日本人学生が17名くらい来て日本語で大声でおしゃべりしてたんだけど。」 「それでも今の時期だと日本人だとわかるとちょっと・・・あれじゃないですか。うちのホテルの主人も日本人だと名乗るなと言ってましたよ。」 「そうだね。今の時期だと言わない方がいいね。」 「日本人だということを隠すとしたら、『どこの国の者だ？』と聞かれた時何て答えましょうかね？やっぱり・・・」 「韓国人。韓国人だって名乗りなさいよ。韓国語もうまいんだからちょうどいいじゃない。日本人とは名乗りなさんな。」 こっちの言いたいことを先取りされた気がした。それにしても日本人はやはり韓国人と名乗るのが一番いいのだろうか。 きっと大部分の中国人からすれば、日本人も韓国人も区別がつかないだろう。大部分の日本人が中国人と韓国人を区別できないのと同じように。
日本人は中国と韓国をいっしょくたにして「どちらも似たようなもんだ」と考えている人が多いような気がする。また、中国人も日本と韓国を一緒にして考えている人が多そうだ。中国の韓国料理店に何故か寿司やカレーライスがあることからもそれがうかがえる（韓国ではカレーライスは日本料理扱いされることが多い）。
しかし韓国では中国と日本を「同じようなもの」と考えている人は少ない気がする。中国は中国で、日本は日本として考えていると思う。やはり韓国は中国と日本の間にあるから、そういう意識になるのだろうか。
「日本も韓国もどっちも東の国だろう」と考える中国人や、「中国も韓国もどっちも大陸の国だろう」と考える日本人とは違うのかもしれない。
店を出て夜道をブラブラしながら宿まで歩く。鴨緑江の岸辺ではダンスをしている人やデートをしている人たちがいる。川の向こうでは小さな明かりがほんのりと灯って、人が住んでいることがかろうじてうかがえる。明日にはこの丹東を発つから、ここで鴨緑江に別れを告げようと思った。 さようなら、鴨緑江。またここに来る日まで。その時は川の向こう側も何か変わっているのだろうか？ 鴨緑江の対岸にかすかに見える北朝鮮の光。やはり電気不足なのか暗い。
宿に戻ると、フロントの席には宿の主人とその子供二人が座っていた。子供はお姉さんと弟で、二人はパソコンでゲームをしているらしい。お姉さんの方は十歳くらいだろうか、私の顔を見るなり、「ねえ、パパ。これが日本人？」と言い出した。 いきなり「ルーベンレン（日本人）」という単語を聞いて私は面食らったが、私と宿の主人が話している間、その子が私の方をにらんでいるように見えた。
日本人は悪い奴と教わったからなのか、それともこの日本人のために親がいらぬ苦労をしているのを知っているからなのか、あるいは単にもの珍しさだけなのかわからないが、明らかに悪意を含んだ目で私を見ていた。
子供たちはまたすぐゲームに戻ったが、そのゲームの音声には時おり日本語らしきものがまじった。日本のゲームをしていたのかもしれない。日本人を嫌悪しながらも日本の文化は愛好するのは明らかに矛盾した行為である。民族差別はいつだってこういう自己矛盾をはらむものだ。だからこそ民族差別は不毛だと思う。世界はつながりで成り立っているのに、あえてそれを壊すような行為に、一体何の意味があるのだろうか？
翌日、チェックアウトをすませた。結局宿代は三日間で４５０元だった。
つまり１泊１５０元なわけで、これはものすごい割引である。チェンシャンビジネスホテルと同じくらいの価格設定まで割引してくれたらしいのだが、それでは何だか申し訳ない。デポジット（中国語では「押金」）として預けていた１５０元は感謝の気持ちとしてあげようかと思ったのだけど、向こうは受け取らない。
仕方なく私は１５０元を返してもらって、感謝の言葉を言って宿を出た。私がこんなやりとりをしている中、フロント席に座っていた主人の息子さんは一心不乱にゲームをしていた。ゲームの音楽は「スーパーマリオブラザーズ」など日本のゲームのものだ。日本のゲームに慣れ親しんだって反日思想は育つ。やはり文化と政治は別物なのだと思った。
私は丹東駅へと向かい、丹東発北京行きの列車に乗り込んだ。列車に揺られながら約四時間かけてまた瀋陽まで戻った。 丹東駅のプラットフォーム。右の列車に乗って瀋陽まで戻った。
（つづく）
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４、九連城と朝鮮語（9月22日）前編
北朝鮮の威化島。兵士たちがこちらを見ている。
9月22日は7時頃に目が覚めたのだが、この日記を書いたり、洗濯をしていたらいつの間にか遅くなって、結局宿を出たのは11時頃だった。
この日は朝から昨日より大きな爆発音が鳴り響いていた。 また結婚式か？と思っていたら、「ハッピーバースデイトゥーユー♪」の誕生日ソングが聞こえてきた。
結婚式が終わったと思ったら今度は誕生日か。
何かを祝うたびに戦争のように音をけたたましく鳴らす漢民族の風習には毎回唖然とさせられる。
宿を出る前に昨日包んでもらっていた平壌高麗館の残った料理を食べる。 冷蔵庫が無いので腐っていたらまずいなと思い、念のため正露丸も一緒に飲む。
正露丸は本来日露戦争の時、満洲の原野で戦っている日本軍の衛生のために作られたものだというが、今私はその旧満洲で正露丸を飲んでいる。
奇しくも100年前の日本人と同じ用法で使っているわけである。きっと正露丸も再び満洲の地で日本人の役に立てて喜んでいることだろう（何だそれ？）。
この日は九連城（ジウリエンチェン）という所に行く予定だった。 九連城はもともと丹東が鴨緑江下流の中心都市になる以前の中心地であり、金・元代には婆娑府と呼ばれていた。
朝鮮側の義州（ウイジュ）と相対する中国側の辺境であり、前近代においては対朝鮮外交窓口の役割も果たしていた場所である。
また、日露戦争の時の激戦地としてもよく知られている。
九連城に行くには213番か215番バスに乗ればいいので、私はバスに乗って九連城に向かう。 しかしおかしなことに、バスは行けども行けども九連城にたどり着かない。
しまいには何故か鴨緑江の中洲のような島に渡って、ひたすら農村地帯を走っていく（後でわかったことだが、この島は鴨緑江にそそぐ靉河（アイフー）の中州の島で、套里村（タオリーツン）とか河西甸子（フーシーディエンズ）とか言われているところだった）。
あれ？これは大丈夫なのか？ここはどこなんだ？ここからどうやったら九連城に行けるんだ？と内心あせっていたところで、バスは停まった。 終点にたどり着いたためらしい。
まずい、こんなところで降ろされても何もできない。 こんな農村では私みたいな外国人は明らかに不審者である。
村人に捕まって日本人だとばれたらどうなるだろうか・・・とあれこれ思い悩みながら、バスが終点から折り返すまでずっと降りないで座っていることにした。
すると終点で折り返すバスに何人かお客さんが乗ってきた。
そのおばさん達は大きな声でおしゃべりを始めたが、よく聞いてみると、中国語ではない言葉で話している人達がいた。
これは朝鮮語じゃないか！と思った私は、しめた、と思い、そのおばさんの一人に話しかけてみた。「朝鮮語を話せますか？」と。 「うん。あんたはどこに行くんだい？」 「実は私は九連城に行きたいんですが、どうやったら行けるかわかりますか？」 「九連城なら213番バスに乗らなきゃだめだよ。これは214番バスだから、このバスに乗って岔道口（チャーダオコウ）まで行って、そこで乗り換えなきゃ」 どうやら私は間違えて214番バスに乗っていたらしい。 中国語がわからず難儀していた私にとって、朝鮮語を話す人々に出会えたことはまさに天佑であった。 私はなんだかんだ言っていつも朝鮮語に助けられているような気がする。
朝鮮語を話すおばさん達は私に色々話しかけてきた。 「どうしてこんな所に来たの？」 「私は大学で歴史を勉強しているもので、ここに歴史遺跡があるから来たんです」 「遼寧大学の留学生かい？」 「いえ、旅行者です」 「アイゴー、勇敢だねえ。中国語を一つも知らずに一人でやって来るなんて。こういう所はガイドを連れて歩かなきゃ」 そこで私も逆に聞き返してみた。 「朝鮮族の方ですか？」 「いや、私らは華僑だ。年に何度も北朝鮮に仕事で行ってるんだ。でも最近はあまり行けないんだ。たくさん搾取されてね」 彼らは朝鮮族ではなく華僑と言っていたが、たしかに中国語訛りの強い朝鮮語を話していた。 だが、おばさん同士の会話を聞いていると、北朝鮮内にも親戚がいるようで、北朝鮮の経済政策を批判しているようだった。
私はこのおばさん達のおしゃべりを横で聞きながら、「あんたはどこの国の人だ？」と聞かれたら何と答えようか考えていた。 彼らは朝鮮語ができるから、私の韓国語がネイティブのものでないくらいすぐに気がつくと思う。なので「韓国人です」とは言わずに「在日韓国人です」と答えようかと思った。それが一番無理のない、自然な回答のような気がしたからだ。
しかし結局、「どこの国の人だ？」とは質問されず、「岔道口（チャーダオコウ）の停留所で降りたら道を渡って213番バスに乗りなさい」と親切な助言だけもらって私はバスを降りた。 大声で「カムサハムニダ！（朝鮮語で「ありがとうございます」の意味）」とお礼を言いながら。
岔道口（チャーダオコウ）のバス停留所。ここでバスを乗り換えた。名前のとおり、ここで道が二つに分岐している。
岔道口とは、「分かれ道入り口」という意味で、ここで213番バスと214番バスの路線が分岐していた。 私は岔道口停留所で213番バスに乗り、1元払って九連城に向かった。
九連城は五龍背よりもっと小さな町で、農村の中に道一本だけ商店や銀行や小学校などの施設が並んでいる田舎町だった。
九連城（ジウリエンチェン）のバス停を降りたところ。この道一本に学校、商店、銀行など主要施設が集中している。
九連城周辺の街並み。中国の家はレンガ造りが多い。木と土で家を作る日本や朝鮮とは異なる特徴だと思う。
バス停を降りたはいいものの、遺跡に関する案内板も何も無く、どこへ行けばいいのか皆目見当がつかない。 とりあえずボーッと突っ立っているのはただの不審者なので、特に当てもなく歩き始めた。
歩いていれば何らかの手がかりが得られるのではないかと思った。
「九連城」という名前からすると、おそらく城壁が長く連なっている場所だったのではないかと想像できる。 そうなると、万里の長城のように、山並みに沿って城壁が築かれたのではないか。
したがって、九連城の遺跡にたどり着くためにはまず山を見なければならないだろう。というふうに推測して、山の方に上がっていく道を登ってみた。
九連山の入り口。登るときにはこの入り口を見つけられずに苦労した。前に見える山が九連山。 道の途中で子供たちがメンコ遊びをしていたり、おしゃべりをしていたりした。とてつもなく平凡な風景である。 その平凡な風景に私みたいな部外者は明らかに異質である。
不審者だと思われているだろうな〜、と思いながら、山の方へと上がっていく。
すると道が途中で途切れ、そこでおばさん達が立ち話をしていた。
おばさんが私の姿を見つけて話しかけてきた。 「あんた、どこに行くの？」
「ええと・・・、私は外国人で、学生です。歴史遺跡を探しているんですが・・・」 「歴史遺跡（リーシーイージー）」という言葉を聞いて、向こうも納得したらしい。 「この近くにルーベンベイっていうのがあるよ。それなら、この道を降りて左に行ってもう一度登るといいよ」 それだ！と思った。 「ルーベンベイ」の「ルーベン」は「日本」のことだと思うから、「ルーベンベイ」というのは日露戦争関連遺跡だろう。 この九連城は日露戦争の古戦場だから、その遺跡が残っていてもおかしくないはずだ。
そこに行けば何かわかるかもしれないと思い、「謝謝（シエシエ）」と言って道を下った。
道を下ったところで教えられたとおりに左側に向かって歩いた。ひたすら歩いてみたが、何ら手がかりになりそうなものは見当たらない。
「ルーベンベイ」を探しながら、ふと見つけた小さな祠。何を祀っているのかはわからなかったが、やっぱり中国にもこういう民間信仰の祠はあるのだろう。
「ルーベンベイこちら→」のような案内板が有れば・・・、と期待したのだが、そんなものも無く、ただひたすら田舎道が続くばかり。 仕方なく、そこにいたおじさんに「このあたりに遺跡がありますか？」と聞いてみた。
おじさんは「どこの国の者だ？」と尋ねてきたので、「韓国です」といつもの如く詐称した。 するとおじさんは「遺跡なんて無い」と答えた。さっきのおばさんの発言と食い違う。
単にこのおじさんが知らなかっただけかもしれないが、やたら意味有りげに国籍を尋ねてきたので、もしかしたら相手の国籍に合わせて答えを変えていたのかもしれない。 「ルーベンベイ」はあくまでも日本関連の遺跡だから、韓国人には教えないということなのだろうか？ならば「日本人です」と答えれば教えてくれたのだろうか？でも今の国際情勢を考えると正直に答えるのがいいとは限らない。
民族差別の恐ろしいところは他人を信用できなくなることだと思う。 自分が何者であるかがばれた途端に相手の態度が変わるかと思うと、相手を容易に信用できなくなる。だからこちらも嘘をついてしまうことになるのだが、嘘をつけばつくほどそれがばれることへの不安が大きくなり、相手に対する不信感も増大する。
誰だって好きこのんで嘘をつくわけじゃない。嘘をつかなければ迫害されるという恐れから嘘をつくのだ。
何故差別される民族が自分の出自を偽るのか、自分が迫害される側に立つことで今回初めてわかったような気がする。
（つづく）
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ちょっとグチらせてください。
来週明けまでに提出する原稿を一つ抱えているのだけど、全く筆が進まない。
下書きばっかり増えて、本文は一文字も書き進まない。
どうすればいいのか。
「書かなければいけないけど、書けない」という状況は非常にストレスになるなあと思う。
スランプに陥った作家もこんなものなのだろうか？
いつもなら締め切り三日前くらいになると神がかった集中力が降臨するのだけど、今回はその様子もない。
ただ時計を眺めたり、こんな駄文を書いたりしているうちに時は無情にも進んでいく。
文章を書くときに一番大切なのは開き直りかもしれない。
うまく書けなくてもくよくよせずにどんどん先に書き進んでいく開き直りこそ、一番大切な気がする。
あと少し待てば、開き直れるだろうか？
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３、威化島（ウィファド）と北朝鮮レストラン（9月21日）後編
北朝鮮側から見た中国。まるで威嚇するかのように高層ビルが立ち並ぶ。
北朝鮮側の風景。崩落した護岸ブロックの上をヤギがのそのそと歩いている。水でも飲みに来たのだろうか？
船の上から、北朝鮮側の写真もたくさん撮ったが、中国側の写真も何枚も撮った。それは、北朝鮮側から見ると中国がどんなふうに見えるのかを知りたかったからだ。
古びた家が点々と立ち並ぶ北朝鮮に対して、高層ビルが次々と建てられている中国。 鴨緑江から両国の岸辺を眺めてみれば国力の差は歴然としている。
ふと、600年前に李成桂も同じような体験をしたのだろうか、と思った。 1388年に明の遼東攻撃を命ぜられた李成桂は威化島に陣を敷き、攻撃のチャンスをうかがった。しかし、時を待つうちに彼の心は変わり、明を討つかわりにその軍を率いて高麗の首都開城（ケソン）を襲ってクーデターを引き起こす。この「威化島回軍」事件が、その後の李成桂による王朝簒奪の起点となるのだが、李成桂が威化島で心変わりをした理由は何だっただろうか？
ひょっとすると、彼が威化島で明側の圧倒的な国力を実見していたためかもしれないと思う。現在の北朝鮮の人々が対岸の中国を見て圧倒的な国力の差を実感するように、李成桂も威化島から明側を眺めて「遼東攻撃は失敗する」と実感したのではなかろうか？ 李成桂の作り上げた朝鮮王朝は、基本的に明に対して従属的な外交方針を貫いたが、その外交方針の源は、威化島での李成桂の体験に根差すものだったかもしれない。 船は威化島を離れて新義州（シニジュ）の製紙工場の方に近づく。製紙工場は煙突から煙を出していたことから、今でも稼動しているらしい。朝鮮戦争で破壊された鴨緑江断橋にはたくさんの人が集まっていて、北朝鮮側をバックにして観光客達が記念撮影をしていた。
新義州の製紙工場。煙を上げていたから、今でもまだ稼働しているようだ。
鴨緑江断橋（左）と新鴨緑江大橋（右）。左の鴨緑江断橋は今はすっかり観光地となり、北朝鮮に向かう鉄道は右の鴨緑江大橋を通っている。
この鴨緑江断橋は昔日本が造ったもので、かつては「鴨緑江鉄橋」といった。1937（昭和十二）年刊行の山崎惣與著『満洲地名大辞典』によれば、次のような説明がある。 該鉄橋は満鮮両地を連絡する唯一の交通路にして、其の規模の点に於いて東洋第一と称せらる。全長三〇九〇呎（フィート）、鋼桁二〇〇呎六連、三〇〇呎六連、合計一二連あり、明治四十二年八月一日起工、同四十四年十月竣工、其間二十有六ヶ月を要したりと雖も、各冬季約四ヶ月、夏期一ヶ月の休工を控除せば僅かに十六ヶ月を費したるのみ、而も其の経費一四〇六八〇〇余円を以て竣成せり、而して其中央なる一橋桁（三〇〇尺）を閘門式とし、一日四回開閉し以て船舶の航行に便す。鉄橋の両側は人車道にして中央に軌条を通す。此鉄橋の開通以来安東及新義州両地の交通に多大の利益を与え、殆ど国境を撤して一市を形成するの観あり。殊に最近此両地間に、自動車の運転するに至りし為め更に其度を深くせり。
（同書十六頁。句読点や漢字・送り仮名は現代風に改めた）
かつてこの鴨緑江断橋は「東洋第一の橋」と称えられ、丹東（＝安東）と朝鮮の新義州をほとんど一つの町のようにしていたというが、今はただ残骸が観光地として跡をとどめるだけである。
船を降りてから北朝鮮を背景にして記念撮影でもしようと思い、その辺りで写真を撮っていた中国人観光客にカメラを渡して撮ってもらった。彼は写真を撮り終わった後、「どこの国の人ですか？」と聞いてきたので、私はすかさず「韓国」と答えた。これが私の記念すべき国籍詐称の第一回目だった。この後、私は同じ質問を受けるたびに「韓国人」と詐称し続けることになる。 鴨緑江の中国側沿岸は公園になっており、北朝鮮をバックにして記念写真を撮っている観光客が多かった。緊張感の無いのどかな国境である。
鴨緑江を遊覧する北朝鮮の観光船か？手を振ってみたら振り返してくれた。乗っているのはおそらく北朝鮮の富裕層であろうが、地味な色の服を着ている人が多いのが北朝鮮らしい。
鴨緑江岸辺をウロウロ歩きまわって疲れたので、温泉にでも行ってゆっくりしようかと思った。丹東の近くに五龍背（ウーロンベイ）という温泉地があるのは知っていたが、市街地からかなり離れているのでタクシーで行くと高くつく。お土産屋さんで買った丹東地図で五龍背温泉行きのバスが無いか探してみる。
すると駅前から出ている218番バスに乗ればいいということがわかった。そこで早速丹東駅まで行って、218番バスを見つけて飛び乗った。乗車する際、いくら払えばいいのかわからなかったので、前の客の真似をしてとりあえず２元払っておいた。
バスは市街地を離れて少しずつ農村に入っていく。周囲はコウリャン畑ばかりで、堆肥の匂いが鼻をつく。一体、この先に温泉地などあるのだろうかと不安になりながらバスに揺られてガタゴト進む。 しばらく走ると、ある程度大きな市場のある町に入り、大きな駅舎が見えてきた。それが五龍背駅で、バスはその駅前で停まった。私もそこでバスを降り、駅前をウロウロしながら、目的の温泉を探す。ここはかつて満鉄の社員たちの保養所にもなっていたところで、日本人ゆかりの露天風呂が残っていると聞いた。その露天風呂を探してやって来たのだが、どこをどう行けばいいのかわからない。 五龍背温泉の風景。この赤字の看板が鉄路療養院に入る目印。
すると、「鉄路療養院」と書かれた赤い看板が見えた。これだ！と思った私はその看板の導くままに進んだ。すると左手には「日式露天風呂」、右手には「鉄療」と書かれた施設が現れた。どっちに入ろうか悩んだが、今回の目的はあくまでも露天風呂に入ることだったので、日式露天風呂の方に入ることにした。 露天風呂は50元、タオルと水着も合わせると80元だった。露天風呂は男女混浴になっていた。なるほどだから水着着用なのだな、と思った。まあ男女とも全裸で混浴に入る日本の感覚の方が世界的に見れば一般的ではないだろうが。お湯はぬるくなく、熱くもなく、ちょうどいいくらいの温度だった。ただ、従業員が常駐して湯船を見守っている（監視している？）のが落ち着かなかった。 温泉を出た後、またバスに乗って駅前まで戻った。駅前から今度は文化公園の近くにある「世界最大」らしい北朝鮮レストランに行くことにした。名前は「平壌高麗館」。散々迷ったすえにたどり着いた時にはもうすでに北朝鮮歌謡ショーは終わっていた。 残念に思いながらも、ビビンバと冷麺とヤンマリキムチ（양말이김치）と鴨緑江ビール（丹東で作っているビール）を頼んだ。しめて97元。到底一人で食べきれる量ではなかったので、余った分は包んでもらって翌日の朝食にすることにした。 中国内の北朝鮮料理店に行くのはこれで二回目なので、どうしても一回目に行った平壌玉流館（上海にある）と比べてしまうのは仕方ないことだろう。どちらも北朝鮮出身の女性店員が接客してくれるのは同じなのだが、玉流館はチマチョゴリ姿でお出迎えしてくれるのに対し、高麗館は洋服である。洋服ならせめて北朝鮮国旗の色に合わせて青と赤の組み合わせの制服を着てくれるとうれしかったのだが、赤と白の服でガッカリした。これではどうしても玉流館の方に軍配をあげたくなる。
ただ、玉流館の店員がなるべく高い料理をすすめようとしつこかったのに対し、高麗館の方は特にそんなことなかった。この点は高麗館の方に軍配をあげたい。思うに国境の地方都市丹東より、中国第一の大都会上海の方が圧倒的に金持ちが多いので、玉流館の店員も稼ごうと必死だったのかもしれない。 ビビンバ（左）とヤンマリキムチ（右）、冷麺（奥）。素朴な味でなかなかおいしかった。緑色の瓶は鴨緑江ビールという丹東地元のビールだった。
平壌高麗館。歌謡ショーが終わってしまったせいか、客は少なかった。客の言葉づかいから見て、中国人客が大半のようだ。
ここの料理は北朝鮮らしく、韓国ほど洗練された印象はないのだが、キムチなどは地味にうまい。大体朝鮮半島は南に行けば行くほど料理が辛くなると言われているが、北朝鮮料理は韓国ほど激辛に走らないので、ほどよい辛味とほんのりした甘みのハーモニーが絶妙である。特に冷麺とヤンマリキムチはピリッと辛いながらもほのかな甘みが非常においしく、ついつい食べ過ぎてしまった。韓国より北朝鮮の味付けの方が日本人向きかもしれない。 この店に来る客はほとんどが中国人なのだろう。こちらが朝鮮語で話しかけても、店員さんは中国語で答えてきたりした。店員さんから見れば、中国語でなく朝鮮語（しかもネイティブほどうまくない）で話しかけてくる私なんぞは実に奇妙な客だったに違いない。 北朝鮮の女性店員さんは、開城で会った人も上海で会った人も、さらにここで出会った人もみな等しく、ほとんど感情をあらわにしない。いつも微笑みを浮かべた顔を崩さず、決して大声を出さず、はしゃがず、怒らない。感情をすぐあらわにする韓国女性に慣れている私からすると、本当に不思議な存在だ。きっと感情を表に出さないような特別な訓練を受けているのだろうが、同じ民族でここまで違うのかと思わざるをえない。 しかし、帰りぎわに記念撮影を頼んだ女性店員（この人だけは何故かチマチョゴリを着ていた）はやたらにハイテンションで「ええ、私が撮ってさしあげますよ！」とカメラを手に取り、「そんなふざけないでシャキッと立ってくれないと撮れないじゃないですか！（ピースしてただけなのに・・・）」とはしゃぎながら撮ってくれた。こんなにはしゃぐ北朝鮮女性を初めて見たので、少し安心した。やはり彼女らもきちんと感情のある普通の人間なのだと再確認できたからだ。 （つづく） |
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