ハニワ堂古書店

人生は三十歳からが本番

数年前から、表題にあるとおり、「人生は三十歳からが本番」だと思ってきた。

自分はあと少ししたら三十歳になるが、本番に向けて今少しずつ種をまいている。

本番になってから花を咲かせるための種をね。

 

何というのか、二十代なんていうのは大人としては若すぎて（青すぎて）まだまだ自分のやりたいようにはできないお年頃だと思う。

なかには二十代ですでに貫禄たっぷりの人もいるが、大抵の人にとっては二十代なんて若すぎるだろうと思う。

 

特に自分みたいに他の人より大人になるのに時間をかけてる人間にとっては、二十代なんてまだまだ子供だと思う。

やっぱり三十過ぎてからが本番だと思う。

 

今まで気付いていなかった大事なことが、この年になって初めてわかったという経験をつい最近した。

自分の人生にとってとっても大事なことなのに、そんなことに今まで気付いてこなかったことを恥ずかしく思った。

しかし、逆に考えてみれば、これは今でも自分が成長を続けているということだ。

自分の未熟さを恥じるよりは、成長の実感をかみしめる方が精神衛生上いいと思う。

 

いつまでも成長を続けていけば、たとえ他人より成長が遅かったとしても、いつかは皆と同じ水準まで成長できるだろうし、晩年には他人より成長できているかもしれない。

 

何にせよ自分はまだまだ成長の余地があると思う。

何歳になっても、「さあこれからだ」という気分でやっていくのがいいかなと思っている。

ホモフォービアから軍隊と公娼制まで

今日、喫茶店でケーキを食べながら30分ほどぼんやり考えたことをメモしておく。

ただケーキを食べながらの思いつきなので、参考文献とかそんなものは特にない。

全部自分の頭の中の思いつきである。

なので「間違っている」とか「それは誤解だ」というご指摘はしごくもっともだし、むしろ歓迎する。なにか異論でもあればコメント欄に書き込んでくださいな。

 

何の因果か男性として生まれて（べつに不満があるわけではないが）、男性社会の中で四半世紀以上暮らしていると、男性社会の特徴というものをある程度意識しないではいられなくなる。

その一つが「ホモ・フォービア」だと思う。（スペリングはよくわからないので、片仮名で書いときます。調べればいいんだけど、面倒くさくてね）

 

「ホモ・フォービア」というのは、同性愛（主に男性同士の）に対する拒否反応のことで、「あいつって男が好きらしいぜ〜」、「わ、キモ〜！」とか言うやりとりはホモ・フォービアの典型的な例である。

（あえて「ホモ・フォービア」なんていう外来語を使ってみたのは、単に格好よく見えるからだけで、他意はない。「同性愛に対する嫌悪感」と言い換えても同じである）

 

どうも男性同士は女性同士よりも同性愛を嫌う（というより恐れている）ようだ。

女性同士が手をつないで歩いていてもおかしなことだと思わない人が、男性同士が手をつないで歩いているのを見ると、「あいつってホモなの？」とか言い出したりする。

そして男性たち自身が、自分が同性愛者だと思われることや、同性愛者に好かれることを過剰に恐れていたりする。

これほどまでの強固なタブー意識というのはどうして生まれたのだろう？

 

江戸時代まで日本では男性同士の同性愛はタブー視されていなかったと言われている。

それはおそらく女犯を禁じる仏教的価値観が強かったせいもあるのだろう。

それが明治時代以降男性同士の同性愛がタブー視されるようになった。

その決定的原因はどこにあるのだろう？

 

同性愛を禁じるキリスト教的価値観の流入のせいだと説明することもできよう。

ただし、日本人のキリスト教徒なんて人口全体でみれば大して多くはない。

それにキリスト教の教義のほとんどが日本社会に広く受け入れられていないというのに、同性愛禁止だけが日本社会にこれほど根づよく普及したのは不自然である。

キリスト教の流入よりももっと直接的な原因があったはずだろうと思う。

（キリスト教が日本社会に与えた最大の影響は、クリスマスを国民行事化させたことだろう。キリスト教なんて一言半句も知らない人が、「12月24日はクリスマス・イブだ」ということはよく知ってるんだから面白い）

 

日本社会に男性同士の同性愛タブーをもたらしたより直接的な原因は、近代軍隊制度だったと思う。

近代軍隊制度は、日本国民の約半数が何らかの形でかかわる制度であり（実際に入隊するかしないかにかかわらず）、その影響力はきわめて大きかったと思われるからである。

 

近代軍隊の中で最も嫌われるのは同性愛である。

（嘘か本当か知らないが、韓国では入隊する時に尻の穴まで見られるという。同性愛の象徴ともいえるアナル・セックスの痕跡が無いかを確かめるためらしい）

何故近代軍隊の中で同性愛が嫌われるのか、私にはまだはっきりとした理由がわからないが、きっと軍隊の中で痴情のもつれとか起こったりすると統制がとれなくなるためだろうと思う。（知っている人がいたら教えてほしい）

 

しかしもし、近代軍隊制度がホモ・フォービアが普及した原因だとするなら、前近代軍隊ではどうして同性愛を禁止しなかったのだろう？

そこに前近代の軍隊と近代の軍隊の決定的な違いがあったといえるのではないか。

 

前近代の軍隊は兵員個々人の独自性を評価する部分が多分にあるが、近代軍隊は兵員を単なる駒として扱っているような印象がある。

宇治川の先陣争いは中世においては評価されたが、あれが近代軍隊なら上官の許可なしに隊列を乱した行為として処罰の対象になると思う。

それほどに近代軍隊は人間を、より局限して言えば男性を、単なるモノのように扱っていると思う。

 

そこでは兵士は自分の意志で武勇を誇示する武者ではなく、上官の命令に黙々と従う戦争用マシーンのようなものとされる。

チャップリンは「人間の機械化」というモチーフで近代社会を諷刺したが、近代軍隊こそ最も人間を機械化させるものといえるかもしれない。

 

軍隊というのは（一部例外はあるが）男性だけの世界である。

軍隊というのは男性という性のモノ化、商品化の極致ではないかと思う。

そこでは兵士個々人の人間性などは無視され、単に戦争のために役立つかどうかという男性性のモノとしての側面だけが評価されている。

そして死んだり負傷したりすれば、いくらでも替わりがきくもののようにして、欠員が補充される。

兵士というのは、（本人たち同士ではまぎれもなく人間だろうけど）為政者・指揮官たちにとってみれば単なる戦うための手駒でしかない。

しかも将棋の駒よりひどいことに、替わりはきくのである。

 

そういう男性性をモノ化するシステムが軍隊であるならば、女性性をモノ化（商品化）するものとしてすぐに思い浮かぶのは売春制度である。

男性性をモノ化させる極致としての軍隊と、女性性をモノ化させる極致としての売春制度は対をなして存在していると考えられる。

そうやって考えてみると、明治時代に徴兵制度を施行した日本政府が、ほぼ同じころに公娼制を敷いたのは、単なる偶然ではなく、かなり意図的におこなったものだったといえるのかもしれない。

そして、1945年の敗戦によって徴兵制のなくなった日本で、公娼制度が廃止されていったのは、ある意味必然の流れだったのかもしれない。

 

なんてことを考えながらケーキを食べていた。

考えたのは30分くらいだったはずなのに、それをパソコンに打ち込むのに1時間かかった。思考より手の動きの方が遅いのは、いかんともしがたい。