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八木雄二著『神を哲学した中世』（新潮選書）を読了。
著者は、わたしがお世話になっている東京キリスト教神学研究所の所長さんです。 最初から最後まで、この「一般向け」の本は、神学することの喜びを再確認させるものでした。 八木先生は、あれだけ博識で実践家で、キリスト教信仰と神学に造詣が深いのに、ど〜して、キリスト者にならずに「孤独」と「（神の摂理としての）ボランティア」に生きるのか、不思議に思います。 第7章・中世神学の精髄は、著者の専門であるヨハニス・オリヴィの学問論と受肉論でした。 最終章になると、大体の本は速読できますが、『神を哲学した中世』の内容には、死角がありません。何度も読むのに値する本だと思います。 中世をあまり知らないプロテスタントは、謙遜にさせられます。 |
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もう読んだのですか。
早いですね。
日本教会新報社『新キリスト教ガイドブック』には、教会史の出来事の章では「５００ 中世の暗黒時代始まる」と書かれています。
いかにプロテスタント教会が中世の大切な遺産を失ってしまっているかがハッキリと記されているかのようです。
私もずっと長い間、中世は暗黒時代だと思っていましたから、中世なんて完全に抜けていました。
八木先生はオリヴィの翻訳を世に出したがっているようです。
オリヴィはスコトゥスの師匠なのですが、禁書扱いされてしまったのでスコトゥスもオリヴィの名前が出せず、そのために突然出て来た天才スコトゥスがトマス主義にダメージを与えたように見えるのだけど、オリヴィが回復されることでボナヴェントゥラとスコトゥスとのがつながってフランシスコ会学派の系譜がちゃんと見えるのだそうです。そうとはいえ、オリヴィについては資料が日本にはありませんからね（＾−＾；）。八木先生に頑張ってもらうしかないです。
ただやはり私の中では、中世のなぞが深まる一方です。
2013/12/17(火) 午後 0:05 [ 中川 (研究所） ]
＞中川（研究所）さん
中世=暗黒時代という図式は幅を利かせていましたよねヽ( ´_`)ノ
私も、以前の開拓集会に出入りしていた学生の時、マイスター・エックハルトの説教集を読んでいたら、リーダーから「おもしろい？」と不思議そうな顔をされました。
「異端者たちの中世ヨーロッパ」を読んで、歴史認識が改まりました（宗教改革を準備した中世という視点のみですが）。
オリヴィの著作、世に出て欲しいです！八木先生を応援したいです。「天使はなぜ堕落するか」も注文済み。
ボナヴェントゥラ（サンパウロに三冊しかありませんでしたが）とスコトゥスの結び目だったのですね。八木先生、オリヴィの生き方を実践してるんだと思います。
坂口先生の本を読んだら、イブ・コンガールを読む予定です。こちらは近代になるのかな？
ファーガス・カーの現代カトリック神学の紹介本も、、、
いやはや、知らなかったコトばかりですよ。
「中世の謎」ですか〜。。。
今度、また色々、教えて下さい(^^;;
2013/12/17(火) 午後 2:31