旅人の神学

教会専用のプレイズ・ファイルの編集・校正・印刷。

昨日、i-tune から、歌詞を確認しながら終えたところです。やはり、実際に賛美しながらじゃないと、校正ミスとなります。

礼拝では、ワーシップ・リードやPAも兼任しますが、ソングブックやCDの購入、i-tune & i-pod へのインポートと同期作業だって、賛美奉仕なのです。何故なら、奉仕の最中に賛美をしないことは、あり得ないからです。

礼拝の時は具体的な賛美を担当しなかったとしても、だからこそ、前に立つ奉仕者には、すべての事柄から恵みを受けるという謙遜さ、控えめさが大切なのです。

＊　＊　＊　＊

主日礼拝は、家族で捧げることになりました。

誰が集まっても、集まらなくても、教会は、普段からの絶えざる礼拝と賛美が不可欠です。

主日の日曜をベースにしながらも、宗教改革者のジャン・カルヴァンが言ったように「毎日が、主の日」なのですから。

日本は、ピューリタン主義（日曜絶対主義）が強く、曜日に関する穏健性と弾力性を持たないようになっていることは、非常に残念です。

主日を特別の日だとは理解していますし、キリストの復活顕現の「週の初めの日」を礼拝日に定めたことは、すばらしいと思います。

でも、国内、何処の教会でも、主日礼拝なら日曜日ってゆうのが多過ぎて、主日に仕事が入って、教会堂（ドイツ語・キルへ）に行けなくなってしまうのは、融通性がない宗教制度のように思えます。

私たちは、キリストに対する信仰共同体（ドイツ語・ゲマインデ）となっていることを思い出すべきかと。共同体による礼拝は、いつでも・何処でもです！

教会堂じゃなくても、レンタル・スペースでも、映画館・図書館等、（キリスト信仰と不可分離の）神礼拝が捧げられるなら、栄光となります。事実、初代教会は、若しくは、聖書に描写される教会は、諸教会であり（教団・教派主義でなく）、家々の教会（教会堂やシナゴーグではなく）だったのです。

基督教には、「定住性」と「遊牧性」があるのではないでしょうか。

伝統的・保守的な地域教会と、家々の教会は、互いに排除し合う関係となってはならないと、オランダの神学者ヘンドリック・クレーマーも警告していました。

既存の地域教会が「定住型」「求心力」だとすれば、家々の教会は「遊牧型」「遠心力」だと地域変動的に考えますと、ここに本当に、「旅人の神学」の「教会論」が、理論としても、実践においても、実現可能なのではないでしょうか。

＊　＊　＊　＊

主よ、今年はインフルエンザと風邪が、寒波の中で流行し、苦しみの中にある方々が増えています。一人ひとりに、主の癒しがありますように。同時に、多忙と激務に駆り立てられた日本人にとって、憩いと安息の時ともなりますように

>内緒さん
主日礼拝に関しては、様々な角度から、考察することができると思います。
基本的には、主日礼拝は「守るもの」（義務）というより、「（喜びの故に、自由に）捧げるもの」（恩寵）です。
理論的にではなく、経験的に語る機会があればと願っています。