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シンフォニーチャペルの栞

～VINE AND GRACE MINISTRYの日記です♪～

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返信: 294件

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キリスト教的な愛

神学的探究

2014/1/30(木) 午前 2:24

すみません、遅くなりました(･･;)

そうですね～、月一の研究会はインターバルが長いです…。まあ、持病の関係で無理はできないのですけど、スコトゥス研究会もそうですが、とにかく学びを深めたいです。

独学には限界ありますし。

キリスト教的な愛

神学的探究

[ 中川 (研究所） ]

2014/1/29(水) 午後 11:34

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＞神の愛を分類したり、区分したとしても、逆に私たちは実感することが難しくなってしまう。神の愛ほど、神学的な思考に合わないものはない。

＞そのような意味で、神学的にでなく、救済の次元で語る必要がある。

確かに、「救済論を通して」and、or「キリスト論を通して」でないと「神論」ってほとんどもう語れないものなのではないかと思います。

Ⅰサムエルの１５章でも神が「悔いる」「悔いない」という矛盾を原語的な違いでごまかすことが多いけど、神論だけでは「悔いない」けど、救済論的には「悔いる」ということですからね。

キリスト教的な愛

神学的探究

[ 中川 (研究所） ]

2014/1/29(水) 午後 11:25

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>神の属性は、神の本質の断片でも、神の本質に付け加えられたものでもなく、神の本性と考えるほうがよい。

神の場合はその属性が本質となるという言い方はスコトゥスなどのスコラ神学でよくみかけるけど、何かよく理解できていません。
どうしてそれが問題となるのか。
「神の場合は」とスコトゥスがいうとき、やはり何を問題にしているのか私には分からないです。
たしか、アウグスティヌスの『三位一体論』でもそんなことが書かれていた記憶があるのですが、きっと何か重要な事なのでしょうけど。
神の属性と本質は同じなるって、形而学上では何でもありじゃないかってぶっきらぼうに思ってしまうのでダメなんでしょうかね。

キリスト教的な愛

神学的探究

[ 中川 (研究所） ]

2014/1/29(水) 午後 10:48

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シーセンは神論で神の「本質」と「属性」を整理してみたものの、整理することに一生懸命でスコラ神学者たちのようにあまり深く考えるつもりはなかったのかもしれませんね。

あっと、せっかく記事を読んでコメントいれているのに、食事の時間となってしまいました。
またあとで。
それにしても、研究会が月一だと空いている期間が長すぎません？
スコトゥス研究会をはやくやってほしい。

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

2014/1/23(木) 午後 4:01

まさかホントに了承されちゃうとわw

スコトゥス研究会、私も楽しみです。でも、ラテン語からの原典研究会だなんてハイレベル過ぎて（笑）

ラテン語初歩みたいなので推薦図書はありますか？右も左もわからないので教えてくれたら助かります(^^)

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

[ 中川 (研究所） ]

2014/1/23(木) 午後 3:38

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マーレーの『謙遜』は立ち読みでパラパラとみたとき、私にはちょっときつかったのを覚えています。当時と今とでは違うのかもしれません。何か・・・謙遜なのがいい。ロイドジョンズの力強さは必要ですよね。そしてマクグラスの柔軟さも。おっしゃるとおりで。

スコトゥス研究会のＯＫでましたね。
やりましょう！
嬉しいことです。
３月からだね。

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

2014/1/22(水) 午前 3:12

＞そうそう、私は研究会が月に一回で物足りないのでいます。

自分の状況にもよりますが、個人的に私もそれを感じています。もっと学んで交わりたいな～って。

八木先生の自宅でスコトゥス研究会ですか？！許されるなら、マジで私も参加したいですよw

「存在の一義性」とか「命題集注解」とかを教えてもらいたいっす～(*′ω`*)

でも、八木先生、どちらに住んでおられるのかな？場所次第なので教えて下さいね。

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

2014/1/22(水) 午前 3:06

「謙遜」は、自分の場合、アンドリュー・マーレー仕込みですw う～ん、モノにはできていませんけどね、全然。

全く、少人数なのに対立とか、あきれるほど多いですね。ただ、ある程度は仕方ない側面もあるかもですね。一人ひとりの生き方があるので…。でも、違いを明白にすることは、批判と異なると思うのです。その意味で、ちょっと自分は福音主義において、過激なロイドジョンズに影響を受け、融和のマクグラスが解毒剤になってます。

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

2014/1/22(水) 午前 3:01

＞その意味でも、私たちは時代と逆行する形での中世神学に手を出しますから、何と言うか・・・

確かに(･･;)

でも、現代の様々な潮流は、いずれ行き詰まると思うのですよ。伝統に対するアンチテーゼ的なものが多いから、創造性のネタが尽きるとかね。

中世神学とか、使徒教父・古代教父を学ぶことは、時代精神じゃないですけど、現代のキリスト者が忘れた空白ですよ。閉塞感の突破は、聖書の福音を基調にしながら、中世と教父を学び直すことかもしれません。

聖霊の神学的考察 ③

推薦図書

2014/1/22(水) 午前 2:56

＞その意味で、伝統的な教会ではなくぺンテコステ系の若者が好むオシャレな教会が主導となっていくかもしれません。

実際、アメリカでは教団教派が廃れて「コミュニティ・チャーチ」が主流ですし、ジョージ・バーナの統計によると、ハウスチャーチや聖書研究会が人口三億の中、数千万に増加してるようです。

ヨーロッパでは、特にイギリスですが、伝統ある教会に人が集まらず、維持費のために内部をゲーム・センターにしてるほど。

カトリックも独身制が理由で神学生の数が10分の1くらいに激減。日本ではすべての教区を維持するのも困難だとか。コンガールかラーナーの指摘です。

ペンテコステ系も、アフリカ・東南アジア以外、かなり裕福になっているので、やはり廃れると思います。高齢の方々にあのスタイルは厳しいかと。

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