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初めまして……！ シンフォニーチャペルの☆リラ☆と申します(^^)/ ♪♪(((*＾＾）八（＾＾ )))♪♪ シンフォニーチャペルのオフィシャル・ブログに訪問して下さって、本当にありがとうございます。 貴方は今まで、聖書を読んだことがあるでしょうか？ 自分自身の曖昧な意識だったとしても、何かに向かって、祈ったことはあるかもしれません。 現在、試練と困難の只中に置かれている方々に対しても、キリスト教と聖書の神様は、決して見捨てることはしません。 聖書は、 神は実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。 それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、 永遠のいのちを持つためである（ヨハネの福音書３章１６節）。 と教えています。 更に、主イエス・キリストは、 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。 わたしがあなたがたをやすませてあげます（マタイの福音書１１：２８）。 と、貴方を招いておられます。 もしかすると、貴方は何らかの関心を、キリスト教に抱いているのかもしれません。 神様の愛は、主イエス・キリストをただ信じる心を、告白することによって、罪からの救いを与えて下さるのです。 「罪って何？」「キリストっていうネームだけは聞いたことがあるけど…」「キリスト教式の結婚式ではお世話になるかも！」「クリスマス・シーズンだけのことでしょ」「神が愛なら何故こんなに試練と困難さに耐えなければならないのか」「ただの宗教でしょう、自分とは関係ないよぉ」など、恐らく、疑問は尽きないかもしれません。 でも、日本国内では、クリスチャン人口は１％未満。 貴方の周囲にフツーのクリスチャンの友人がいたら、まさに奇跡です。 そのような真剣な質問・疑問に対して、キリスト教の福音を伝えて、聖書を教えてくれる方々の絶対数が不足している状況です。 リラはキリスト教の福音の中身を、自分の可能な範囲で伝えていきたいと考えています。 キリスト教、聖書、教会などに関心を抱いているなら、是非、シンフォニーチャペルのオフィシャル・ブログでコミュニケートしていきましょう！ なお、教団・教派の垣根を越えて、既に、キリストを信じている兄弟姉妹の方々も、シンフォニーチャペルは大歓迎します☆ シンフォニーチャペルは、プロテスタント（福音主義）の教会です。 特に、断りのない限り、「新改訳聖書・第三版」を引用します。 諸事情で遅れてしまいましたが、新しいブログに変えました（ＵＲＬは同じです）。 「どのような教会形成をしているのですか」「教会を探しているのですが…」という質問にも、なるだけ誠実に答えていきたいです。 時間的に多忙ですが、説教準備等と同時に、記事を更新していくことが可能だと思います。 「主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように」（新共同訳聖書・コリントの信徒への手紙一・１６章２３節）。 |
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2011年05月29日
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リラの大好きなプレイズ・シリーズに、HYMNS & CHORUSESというものがある。
ワーシップ・ソングも収録されているが、殆どが古典的な聖歌・賛美歌を、現代的にアレンジさせている。
１９９０年代に、日本で発売されたと記憶しているので、今では入手困難かもしれない。
礼拝において、更に賛美の回復が与えられていきたい。
何故なら、主を賛美することは我らの力だからだ。
エレミヤ書１７：１４
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日付：５月２７日（金） 聖書：ヨハネの福音書 ３：５−１５ イエス様とニコデモの対話は有名である。 主の対話法（ディアレクティケー）は、ただの論争術（エリスティケー）でなかったことに注意を払いたい。聖書は、議論と論争（�汽謄皀藤院В供砲�「空しい話」（直訳）だとして戒めている。あくまでも、主は相手の言論の吟味と論駁を含んだ対話（エレンコス）を大切にしている。 神の愛から外れてしまう対話は、非常に空しいわけだが、自分自身、相手と接する時にどうだろうかと問わざるを得ない。主がニコデモに対して対話する姿から、何が学べるだろうか。 � ‘�の会話か、霊の会話か。 �◆／世旅颪貌�る条件＝新生。 �� キリストの十字架は、私たちが永遠の命を得るため。 キリストに向かったニコデモは、未だに夜の中にいた。彼のキリスト理解は「神が共におられる＝しるしがあるから」であった。 キリストは彼に対して、初めから否定しなかった。ニコデモが、キリストの十字架を理解させ、信仰に導くために、空しい議論ではなく、聖書から引用して彼の本質的な問題点を引き出した。 Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother's womb, and be born? 新しく生まれることは、老齢のニコデモにとって到底受容できない事柄であった。即ち、信じることができなかったのだ。そして、私たちは互いの交わりの中で、キリストを信ぜずに相手を信頼していない。 リラは今、或る問題で思い煩っているのだが、明らかに肉の思いに支配されており、聖霊の導きと働きに委ねることをしていないと痛感する。 キリスト教的な常識に縛られていると思いながら、結論が出ない上に確信もない。 実は、リラが聖霊の導きに鈍感であったり、抵抗を示す時、肉の思いがフル稼働してしまう…汗。要するに、自分の愚かな知恵と、脆弱な力で何とかしようと頑張ってしまうのである。 新生は保守的な解釈によれば、聖霊のバプテスマと同一視される。だが、ロイドジョンズは『栄えに満ちた喜び』の中で、明確に新生≠聖霊のバプテスマと区別している。だから、神の子どもとされながら（新生して聖霊が内住しても）、聖霊のバプテスマを受けていない可能性に言及している。 カール・ヒルティは次のように述べている。 祈りと思索とは決して対立するものではない。それどころか、この二つともが、真理を完全に把握するのに必要なものである。すなわち、思索はみずから真理を探究するために、そして祈りは神の啓示にあずかるために。どちらか一方だけでは、両方そろったときに可能であるほどの完全なはたらきをしない（『眠られぬ夜のために・第一部』１６５頁）。 だから、新生と聖霊のバプテスマの問題を祈り考え抜くことは大事である。 いずれにせよ、神の子どもとされること、即ち、新しく生まれることを聖書から教えられなければ、神に聴き、服従することも無理である。 新生： � ＼士遒砲茲辰董⊃靴靴�生まれる（ヨハネの福音書３：５−８）。 �◆．�リストの復活の力で、新しく生まれる（�汽撻謄蹌院В魁法� �� 神の言葉によって、新しく生まれる（�汽撻謄蹌院В横魁法� キリストの十字架の贖いに集中していくことで、新生が明確とされるに違いない。実際、自分が救われた時だけの話ではないはずだ。キリストとの祈りと思索という関係において、神の言葉という永遠の基礎と、自由に吹きつける風のような聖霊の導きと御業を、常に新しく経験し続けていくこと。 昨日、詩篇４２：５を示された。 Why art thou cast down, O my soul? and [why] art thou disquieted in me? hope thou in God: for I shall yet praise him [for] the help of his countenance. 神を待ち望むことと、神を賛美することが併記されている。キリストの十字架の贖いで、新しく生まれた者として歩んでいきたいものである。現在、躊躇し葛藤を覚えている問題を、聖霊の導きに委ねて祈りながらも、きちんと理性によって考え、対話を重ねていきたい。
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