|
福田誠二著『ヨハネス・ドゥンス・スコトゥスのペルソナ神学』（サンパウロ）。
想像を絶する難解さなので、数年前に購入していたのだが、今迄、ずっと読んでいなかった。 だが、読み始めて理解に努めると、自分自身の霊的葛藤が「存在の回復」に基礎付けられていたことを思い出して驚いた。 クリスチャンになる前の私は、徹底的な無神論者だった。一切の宗教的な儀式、神棚・仏壇、初詣などの風習を無視していたのである。 だから、聖書を何度も読みながら、キリスト教の神に、初めて祈りを捧げた時のことを忘れられない。無神論は完全に粉砕され、神は「存在」する御方だという認識に腰を抜かした。 但し残念なことに、当時、神の存在論は組織神学上、あたり前のこととされ、詳しく掘り下げるには導く人が不在だった。 その後、様々な霊的経験や知的認識を得たが、キリスト教信仰の中心点には届かないもどかしさを感じていた。 何故なら、神的存在論をスルーされた後、即座に贖罪論へと教導されてしまったからだ。 しかし、神認識の可能性に関して、スコトゥスは「自然的認識」と「超自然的認識」を区別した。 後者は「存在の一義性」（すべてのものの共通分母を経て、「無限なるもの」として、神に対する「一般普遍的な概念把握」において認識することになる。 そして、「超自然的認識」の限界は、「三位一体の神」（=ペルソナとしての神）が認識不可能である点だという。 だが、言うまでもなく、「神が自己の三位一体に関する認識」を人間に直接与えようと欲すれば、様々な認識様式になるが、「神の啓示」「神の直観」を得ることができる。 このように、ドゥンス・スコトゥスの神学は、存在論・認識論・啓示論が厳密に統合されている。 他方、プロテスタント神学には「対立の統合」という発想が殆どない（プロセス神学と弁証法神学に期待したい）。 だから、無神論から存在論的回復へという、私の個人的な経験が神学的に言語化されなかったのは仕方ないことだった。 いずれにせよ、キリスト教信仰の霊性を、自己の経験と乖離させずに回復させていきたいものである。 |
過去の投稿月別表示
[ リスト | 詳細 ]
全1ページ
[1]
コメント（0）
|
賛美と祈りの集会、社会活動、そして、神学研究会。
昨日は、それらの予定の中で一つを選択しなければならなかった。 結果として、神学研究会に参加してきた。 テーマは「キリスト教と仏教」だったが、一応、詳細には触れないでおく。 さて、私はただの牧師に過ぎない。シンフォニーチャペルの言い方だと「司牧奉仕者」である。 別にな〜んの取り柄もないし、以前と違い、格別、神学に没頭することもできていない。そもそも、本を読む行為が難しくなってきているわけで。 社会人をしていた頃、様々な業種を経験したが、すみません、全部、忘却の彼方です(^_^;) しかし今回、講師の坂口先生の博士論文、『中世の人間観と歴史』（創文社）を見せてもらい、その内容に圧倒されてしまった。こりゃ、どっかで購入するしかないではないか！ 普段、神学を学んでないが、説教準備の時に、聖書、語学、神学の知識を総動員して下準備。その上で、説教中に働かれる聖霊を信頼する。 牧会についても同じことが言えるが、説教と牧会の関連性は、わからないことだらけである。 但し、プロテスタント神学では強調されない「創造の秩序」を、私は重要視している。学びの中で「存在論」と「無神論」の対比に刺激を受けた。 私たちは「救済の秩序」（オルド・サルティス）を語り続けているが、「創造の秩序」（オルド・クレアティオ）は封印したままである。その辺りに、プロテスタントの閉塞感があるように思えてならない。 さて、どこから学んでいこうかな…… 神学は難しいが、創造信仰（無論、進化論に対する創造論の意味ではない）の回復は、霊的な呼吸困難の治療に役立つかもしれない。 |
|
キリストにある交わりは歓喜に満ちたものだ、そのような経験をした。
心の奥底から清流が流れる新鮮さ。 そうだ、永遠の命の泉から溢れる神の愛。 それまでの私は、悩み、答えを見出せず、とにかく不安だった。 間接の知人と会うことになり、真実を言いたくもないのに、エゼキエルのように嫌われたり、攻撃されても、言わなければならないのか…と恐れていた。何度、そのようなケースがあっただろうか。 電話で、或る牧師の方と話していると、繋がりとゆうか、結びの帯とゆうか、とても平安を得ることができた。 今まで、孤独だったのだなぁ…と強く思わされた。 さてはて、明日から少し遠出しなければならない。 そして、土曜、その間接の知人の方と会い、多くの事柄を話す予定だ。 一人ひとりとの出会いを、言うまでもなく大切にしたい。 |
|
とある社会科学研究団体の宗教委員会から連絡があった。
仏教からキリスト教までを網羅しているし、その活動は理論的なものだけに限定されず、実践的なものだ。 所謂、諸宗教間対話と社会科学の研究となるが、私はこの領域に関して無知なので恐縮している。 もちろん、協力は惜しまない。 社会科学と宗教との関係を考察する時、大塚久雄、マックス・ウェーバー、カール・バルト、パウル・ティリッピ、テリー・イーグルトン、アリスター・マクグラスの文献が頭に浮かぶ。 即興で小論を書いてみたが、お粗末なもので、一から学ばなければならないと痛感した。 あいにく、体調不良のため、中々、遠出ができない。 なので、回復したら、色々な活動に参加してみようかと思う。 |
全1ページ
[1]
