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絶望的に思えても、神を愛し続けること。
私は不満に思うことがあっても、力を尽くして「関係」を大切にしたいと願っている。 過去、どのような事柄があったにせよ、互いに赦し合う気持ちを忘れたくない。 たとえ、そのような気持ちが私の一方通行だと分かっていても、忍耐と励ましの神に慰めを徹底的に受けていきたい。 だから、祈りと黙想の時間が長くなる、そんな時もあります。 神の御前で、私たちは「無に等しいもの」なのです。 ですが、キリストに対する信仰の交わりは、「〜しようとする自我」を打ち砕きます。 何故なら、どんな正義だったとしても、神の義を排除して主張することは愚かなことだからです。 以前の話ですが、私は、自動車で追いかけ回されて、走って逃げたことがあります。 ある環境下で、たくさんのアクシデントやトラブルに巻き込まれた経験もあります。 〜を覚悟して、絶体絶命の時も。 持病だとか、負傷その他で、今まで生きてこれたのは不思議です。 親しい友人だと思っていた方々から、中傷され罵詈雑言の嵐の末に、何度も裏切られ続けました。 ただでさえ、私は過去の、本当に大切な友人たちが召されていくことに、心を痛めています。 教会は、一人ひとりの痛みが他人事ではないからです。 だから、弱い私は仲間を祈り求めていたのだと思います。 同時に、人間に頼れないから、神の言葉を聞き続けているのかな〜って。 孤立は、大勢の人間が周囲にいても「一人ぼっち」で可哀想な状況です。 独立は、キリストにただ拠り頼み、関係を保つ状況です。 コリント教会には、ペテロ派、パウロ派、アポロ派の他に、キリスト派という危険な分派がありました。 恐らく、自分たちだけが、正統信仰を持っている、人間は不要である、神との関係で十分みたいな。 神の言葉を本当に聞いているなら、すべての事柄と状況から、聖霊の導きを識別するでしょうし、生かされていることの意味を僅かでも知ることになると信じます。 そして、私は「何をされても文句さえ言えない罪人」に過ぎません。 「原罪」と書きますが、神学的思弁などではないのです。 いつまでも、何処においても、主だけに頼るわけですが、だからこそ、主の御名によって集まることが慕わしい。 自分自身に苦痛があれば、我慢せずにキリストにある「関係」の中で吐露すれば良いと感じます。 極度に抽象化して書きましたが、誰であっても、困っていてもいなくても、悲しんでいてもいなくても、私はあなたを待っています。 そして、こんな私を誰かが必要として下さるなら、「キリストにあって」という唯一の条件下で、使い捨てでも、あまりに光栄なこと。 だって、私は本来、死すべき者、滅びるべき者、捨て去られて当然だから。 |
☆リラ☆の日記帳
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本日の神学研究会は「四つの公会議」という主題でした。
プロテスタントでは「公会議」自体を学びませんが（教えてくれない）、カルケドン公会議など、キリスト教の重要教義の決定は「公会議」でなされたわけです。 特に、三位一体論が認知されるまでの壮絶な戦いを知り、聖書の真理が保持されるために、歴史に無知であってはいけないと痛感しました。 説明できず、分からないのに「信じる」という問いに、私たちは応答責任があります。 三位一体論は確かに「神秘」ですが、不可知論ではありません。 だけど、カール・バルトの言うように、神に関する私たちの思考は「追・思考」でしかあり得ません。 つまり、信仰の告白は、理性的認識を超越する、一種の飛躍であり、決断なのです。 神学研究会に誘われて日は浅いですが、その場に居るだけの幸福感はすばらしいです。 他の方々はどう思っているのかは分からないですが、私個人は、嬉しさが溢れます。 講師と参加者が誰であれ、私如きが……という感謝ですね。 サンパウロ書店で、読んだことのない本に圧倒されながら、取捨選択して何冊か購入してきました。 トマス・アクィナス関連の本は、膨大な文献に満ちているので諦めるしかありませんでした。 残念です……(^_^;) |
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賛美と祈りの集会、社会活動、そして、神学研究会。
昨日は、それらの予定の中で一つを選択しなければならなかった。 結果として、神学研究会に参加してきた。 テーマは「キリスト教と仏教」だったが、一応、詳細には触れないでおく。 さて、私はただの牧師に過ぎない。シンフォニーチャペルの言い方だと「司牧奉仕者」である。 別にな〜んの取り柄もないし、以前と違い、格別、神学に没頭することもできていない。そもそも、本を読む行為が難しくなってきているわけで。 社会人をしていた頃、様々な業種を経験したが、すみません、全部、忘却の彼方です(^_^;) しかし今回、講師の坂口先生の博士論文、『中世の人間観と歴史』（創文社）を見せてもらい、その内容に圧倒されてしまった。こりゃ、どっかで購入するしかないではないか！ 普段、神学を学んでないが、説教準備の時に、聖書、語学、神学の知識を総動員して下準備。その上で、説教中に働かれる聖霊を信頼する。 牧会についても同じことが言えるが、説教と牧会の関連性は、わからないことだらけである。 但し、プロテスタント神学では強調されない「創造の秩序」を、私は重要視している。学びの中で「存在論」と「無神論」の対比に刺激を受けた。 私たちは「救済の秩序」（オルド・サルティス）を語り続けているが、「創造の秩序」（オルド・クレアティオ）は封印したままである。その辺りに、プロテスタントの閉塞感があるように思えてならない。 さて、どこから学んでいこうかな…… 神学は難しいが、創造信仰（無論、進化論に対する創造論の意味ではない）の回復は、霊的な呼吸困難の治療に役立つかもしれない。 |
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キリストにある交わりは歓喜に満ちたものだ、そのような経験をした。
心の奥底から清流が流れる新鮮さ。 そうだ、永遠の命の泉から溢れる神の愛。 それまでの私は、悩み、答えを見出せず、とにかく不安だった。 間接の知人と会うことになり、真実を言いたくもないのに、エゼキエルのように嫌われたり、攻撃されても、言わなければならないのか…と恐れていた。何度、そのようなケースがあっただろうか。 電話で、或る牧師の方と話していると、繋がりとゆうか、結びの帯とゆうか、とても平安を得ることができた。 今まで、孤独だったのだなぁ…と強く思わされた。 さてはて、明日から少し遠出しなければならない。 そして、土曜、その間接の知人の方と会い、多くの事柄を話す予定だ。 一人ひとりとの出会いを、言うまでもなく大切にしたい。 |
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とある社会科学研究団体の宗教委員会から連絡があった。
仏教からキリスト教までを網羅しているし、その活動は理論的なものだけに限定されず、実践的なものだ。 所謂、諸宗教間対話と社会科学の研究となるが、私はこの領域に関して無知なので恐縮している。 もちろん、協力は惜しまない。 社会科学と宗教との関係を考察する時、大塚久雄、マックス・ウェーバー、カール・バルト、パウル・ティリッピ、テリー・イーグルトン、アリスター・マクグラスの文献が頭に浮かぶ。 即興で小論を書いてみたが、お粗末なもので、一から学ばなければならないと痛感した。 あいにく、体調不良のため、中々、遠出ができない。 なので、回復したら、色々な活動に参加してみようかと思う。 |
