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野田市の地名発祥の謎 野田商工会議所の説明に興風図書館所蔵（非公開）／野田市指定文化財の天正文書が有り『旧野田町は平安・鎌倉時代以降、下総国葛飾郡下河辺荘庄内領に属し「野田郷」と呼ばれていました。野田郷不入御朱印状（天正文書）は、天正3年（1575）のもので、「野田」という地名入り文書として最古のものです』 この文章を読んで、困ってしまいました。 だって『平安・鎌倉時代以降』では、７９４〜１３３３までの５００年以上もあるからです。
これでは、余りにも漠然としています。いつから野田と呼ばれていたのか、さっぱり判りません。可能性をもう少し絞り込んでみましょう。
全国で『野田』の地名を調べると、数が多すぎました。県内だけに留めましょう。香取郡小見川町に野田がありました。この野田から、名字を付けた一族がいました。下総に土着した桓武平氏の庶流の東（とう）氏です。 『東氏は歴代いづれもが文武両道に秀でていたが、中でも十代常縁の存在は特筆される。東常縁（とうのつねより）は野田氏を称し、足利八代将軍義政（1449〜1473年）に仕えていた』 又、その由来に付いて『東元胤の子・常慶が香取郡野田村（香取郡小見川町野田）を領して野田を称した。東元胤は、古今伝授の宗家で名将の東常縁の従弟。東常縁も東家の家督を継ぐまでは野田氏の当主だった。野田氏は遠藤氏とならんで、美濃東氏の一門とされてきた家柄。常慶はのちに美濃東氏の家督を継いだ』とあります。 でも年代的には、足利八代将軍義政（1449〜1473年）以前としか判りません。 ちなみに『香取郡誌』によれば「野田村」は、慶長１６年（１６１１年）に本郷村の枝郷より分村したとあります。 枝郷の時の「野田」を名字に選んだ？ 何か不自然な感じですね。訳ありだと思いませんか？ 名字は、地名から付けられた確率が高いので、氏名辞典を取引いてみました。 『野田の地名は平地の野にある田の意。地形的には山田・岡田・野田・原田・沼田・川田などの順で低くなってくるが、野田と原田はそう変わりがない。全国いたるところにあり、姓氏はこの地名を負う』と書かれているように自然発生的に付いた可能性もあります。 そこで今度は『下総国葛飾郡下河辺荘庄内領に属し「野田郷」と呼ばれていました』とある下河辺荘に注目して見ましょう。下河辺荘は藤原氏の一族が名字にした地名で、鳥羽院の皇室荘園になっていました。鳥羽院と美福門院の子が八条院でその子が以仁王です。その管理をしていたのが、藤原氏の一族です。 関宿城の解説に『天仁２年（１１０９年）、源為義（頼朝の祖父）が部下の「藤原行光」に所領を与え、この地に城を築いたのが始まりと言われている』と有ります。この藤原行光の子、行義が下河辺を名乗りました。行義は、頼政の郎等。又その子が行平で、源頼政を弓の師とし、源頼朝に仕え二代目将軍頼家の弓道の師範になった人です。 龍ヶ崎市に『頼政神社』が有ります。 『頼政の首を背負って東国に走ったといわれる清恒（龍ヶ崎を含めた常陸南郡を頼朝より与えられた下河辺政義の兄）の創設。龍ヶ崎が間もなくして下河辺領となり、開発の第一歩が踏み出されると、この平家打倒の先駆者である頼政墓は、下河辺氏およびその領民にとっては、精神的な糧となったに違いありません。おそらく頼政神社は、新地開発における産土神の地位にあったものと思われます』
龍ヶ崎のホームページ
江戸時代の末に書かれた「利根川図志」には『源頼政塚は結縁寺村にある。そもそも晴天山結縁寺は聖武天皇神亀年間（７２４〜７２９）行基（ぎょうき）僧正が創建したという。境内に花井戸、扇の芝がある。一説には治承の兵乱（１１８０年５月、８月に頼朝が挙兵）で源三位頼政が平家のために自害し、従臣である下総の国の住人、下河辺村藤三郎清恒という者が、その首を負って来てここに葬り、剃髪して御堂を建てて仕えたという。ここには頼政塚、名馬塚、入定塚、頼政石塔などがある。天正の頃にこの寺は焼失して、寺宝、縁起残らず灰じんに帰したという』晴天山結縁寺は、現在の印西市にあります。 頼政神社（茨城県古河市） 『永享記』に頼政に関する伝承があります。 下総国の在地領主で、頼政の郎等である下河辺行吉（行義？）。彼は平等院で自害した主人の首を「衰老の頚を獄門にさらさん事を無念なり」という遺言に従い、下総国まで持ち帰り、現在の古河市に埋葬したという。室町時代になって、古河公方の本拠地となり古河城が築造され、頼政の首塚があった場所は頼政廓となった。 江戸時代に入り、古河城主の松平信輝が頼政神社を建立した。 しかし、明治から昭和にかけての渡良瀬川工事で、首塚・廓は破壊され、河川敷となり、頼政神社は現在の地に遷された。 それぞれ場所が違いますが、清恒が自分の領地である下総に、頼政の首を持ち帰った伝承は本当だと思われます。 源頼政 『源頼政1104〜1180(治承 4) 平安後期の武将・歌人。通称は源三位(ゲンザンミ)入道。仲政の子。保元の乱では後白河天皇方、平治の乱では平清盛方。1178(治承 2)従三位。1180(治承 4)以仁王(モチヒトオウ)を奉じて平氏追討を図り、宇治川で敗れ、平等院で自刃。宮中で鵺（ヌエ）を退治した逸話がある。高倉天皇の時、紫宸殿の屋上の鵺を一矢で射落とした。1180年諸国源氏蜂起の先鞭を付けた』
鎌倉幕府のきっかけを造った人。
系図からは、頼政が清和源氏の本家筋で摂津源氏と呼ばれ公家化していました。鎌倉幕府の創設者、頼朝は分家筋ですが武士化していましたので関東では武家の棟梁の本家となっていました。 頼政の摂津源氏と下総国は意外な所で接点が有りました。 兵庫県川西市と佐原市が平成２年８月１日、姉妹都市提携を結んでいたのです。 『縁は、多田院（現：多田神社）を建立した清和源氏の祖、源満仲公にさかのぼります。10世紀中頃、下総国で平将門らが起こした天慶の乱を平定するため、満仲公は帝の命を受け出兵しました。そして、満仲は香取神宮の傍ら（現：光明院）に約100日布陣しましたが、その地が摂津国多田庄（現在の川西市）によく似ているところから、ここを「多田」と名付けました。満仲公の他界後、その訃報が伝えられて、下総国に残った源一門の手で、光明院に満仲供養（塚）塔が建立され、祀られてきました。佐原市には今もなお「笹りんどう」を家紋に持つ家や「多田」の姓も多くあります』川西市ホームページより ここに登場した源満仲は、渡邊綱が仕えた頼光のお父さんです。又、渡邊綱は源満仲の婿、敦（仁明天皇の子、光の孫で仁明源氏）の養子になっていたので義理の祖父になります。 つまり源満仲は、首の主である頼政の御先祖であり、頼朝の御先祖です。佐原市には、既に９００年代から摂津源氏が住み着いていたのです。 又、頼政の父、兵庫頭仲政は頼政が１５歳の頃、下総の国司（県知事）をして一緒に住んでいました。 治承４年（1180）４月、頼政は、以仁王とともに挙兵し平家打倒を目指しました。南都に向かう途中、宇治平等院で平氏の軍勢と衝突。敗北が間近であることを知った頼政は、郎等を呼び寄せ、みずからの首を討つよう命じました。 老いた首をさらしたくはない、との思いからですが、下総の下河辺藤三郎清恒は辞退したので、渡邊唱が介錯を引き受けました。 唱が落とした頼政の首の行方については諸説有り、 『源平盛衰記』は、下河辺清恒が平等院の床下に隠し入れた。 『平家物語』は、唱が宇治川に沈めた。 藤原忠親の日記『山塊記』は、藤原景家が「頼政入道の頚を得」たとしています。しかし、主君の首を敵にわたる可能性の有る場所に隠したり、川に沈めるはずが有りません。
下河辺氏が、敵の手の届かない下総へ持ち帰った可能性が一番高いのです。
龍ヶ崎のホームページ頼政神社の項に『主君頼政の首を背負って東国に走ったといわれる』通り、下河辺清恒と一緒に渡邊党）は下総に来たと思います。
一人で陸路を逃げたと考えると不自然になります。何故なら、京都から下総に陸路で来たら、辿り着く前に伊豆に立ち寄れるからです。頼政は伊豆、丹波、若狭を領地にしており、伊豆には、頼政の側室『あやめ御前』が住んでいたのです。
長岡温泉観光協会の説明に『あやめ御前は、伊豆長岡の里に勅勘を蒙り流されていた貴人（一説に藤原為明）と、その方の世話をしていた土地の娘との間に生まれました。１６歳の春、近衛天皇のお側に使えていた時、源頼政が夜な夜な出没しては帝（みかど）を患す鵺（ぬえ）という怪物を退治する事件がありました。帝は大変お喜びになり、掌中の珠のして愛でているあやめの前を、頼政も密かに思いを寄せているということをお聞きになり一計を立て試してみることにしました。
即ち、御簾（みす）の向こうに同じ髪型、同じ衣、同じからだつきをした女官５人を後ろ向きに座らせ、懐い女性を当てさせました。すると頼政はその中の一人を指さし即座に「五月雨に、沼の岩垣水越えて、いずれあやめか、引きやわずろふ」と歌い、あやめ御前を授けられました。時に頼政４９歳、あやめ１６歳でした』
これが事実だとするなら、頼政の遺品、遺髪等を「あやめ御前」に届けた人が居たのです。その人は下河辺清恒だと思います。 下河辺清恒が陸路を来たら頼政の首は、伊豆に葬られたでしょう。当時は頼朝（鎌倉幕府の創始者）が伊豆に流されていましたので、伊豆も平家の勢力下に有ったので避けて通ったと考えられますが、そんな面倒な事をする筈が有りません。もっと簡単で安全な方法があります。 続く・・・。 参考資料 「源頼朝と源氏二十一流」歴史読本 「武家の棟梁の条件」 中央公論社 「利根川図志」赤松宗旦著 「香取郡誌」 「皇子・逃亡伝説」柿花仄著 東京経済 |
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