どうなっちゃうの?日本の将来

県から土地の寄附を強要されている。すでに占有されて竹島状態・・・。

日本の伝統

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日本一やかましい?

石取祭 「日本一やかましい祭り」始まる 三重・桑名


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鉦と太鼓が打ち鳴らされ、始まった「石取祭」=三重県桑名市で4日午前0時すぎ、山口政宣撮影

 鉦(かね)と太鼓を激しく打ち鳴らす「日本一やかましい祭り」として知られる「石取祭(いしとりまつり)」が4日午前0時、三重県桑名市本町の春日神社周辺で始まった。
 祭りの開始を告げる赤ちょうちんが振られると、彫刻や天幕などで彩られた豪華絢爛(けんらん)な38台の祭車が一斉に「ゴン、チキ、チン。ドーン、ドン」と鉦と太鼓を響かせた。
  そろいの法被姿の若者たちの歓声がそれに交じり、時折ぱらつく雨を吹き飛ばすかのような騒がしさに。
 5日夕には祭車が次々と春日神社に練り込み、祭りは最高潮を迎える。
 江戸時代初期から受け継がれてきた祭りで、今年3月、国の重要無形民俗文化財に指定された。【沢木繁夫】  

最終更新:8月4日17時40分配信 毎日新聞
 
・・・こんな祭りが有ったのを知らなかった〜。

祭りは、この方が盛り上がるかもね〜〜〜。





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小倉祇園

小倉祇園太鼓 ばちさばき力強く ロボット山車も登場


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様々な山車が多くの観衆を魅了した小倉祇園の太鼓競演会=北九州市小倉北区で21日午後5時22分、上入来尚撮影

 福岡県三大祭りの一つで400年近く続く小倉祇園太鼓は21日、北九州市小倉北区の小倉城大手門前広場で競演大会があった。
 22日までの祭りの最大の見せ場。
  大人や子供計90組がそろいの浴衣や法被(はっぴ)姿で「アーヤッサ、ヤレヤレヤレ」の掛け声とともに、力強いばちさばきを披露。
  勇壮な太鼓やジャンガラと呼ばれる鉦(かね)の音が街中に響いた。
 競演大会に先立ち地元の安川電機が開発した「ロボット山車」、幕末につくられた「山鉾(やまほこ)山車」の新旧対決のパフォーマンスも場を盛り上げた。
【入江直樹】  

最終更新:7月22日10時2分配信 毎日新聞

ロボット山車が登場―北九州市


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福岡県北九州市の夏祭り「小倉祇園太鼓」に21日、ロボットが太鼓を打つ山車が登場。
産業用ロボットなどを手掛ける安川電機(北九州市)が製作した(時事通信社)

最終更新:7月21日19時29分配信 時事通信


「無法松の一生」の映画を見て、一度は訊ねたいと思っていたのだが・・・。
ロボットが「無法松」になってしまったか・・・。

映画は「阪東妻三郎」「三船敏郎」「三國連太郎」「勝新太郎」の4作品有るそうだが「三國連太郎」の作品だけは、まだ見ていない。

原作の小説は『富島松五郎伝』だったが、映画の方が有名に成って小説の方が題名を「無法松の一生」に変更したとか・・・。

最初に見たのは「三船敏郎」で「ヴェネツィア国際映画祭グランプリ」を受賞した作品だとか・・・。
吉岡夫人が「高峰秀子」で憬れの女性に見えて好きになった。

次に見たのは「勝新太郎」だった・・・。
吉岡夫人は「有馬稲子」
これも良かったな・・・。

最近になって「阪東妻三郎」を見た。
見る前は、田村3兄弟のイメージがあって「違う」と思っていたが良かった。

親父が晩年に話していた「無法松の一生」は「阪東妻三郎」物だと思って調べてみた。

1943年10月28日公開。
製作は大映。
全長は99分あったが、内務省による検閲で松五郎が未亡人に想いを打ち明けるシーンが10分カットされた(時局柄軍人の未亡人の恋愛は戦地の将兵の士気を挫くと考えられた、このシーンではリメイクでも再現されなかったが、却って映像化された生々しい場面を排除することが出来、松五郎の心情表現に含みを持たせることが可能となり、観客の共感を招くことになった)。

この時検閲官は「本当はこれをカットするのは惜しい。あと何年かすれば戦争も終わるだろうからそれまで保留という扱いにしたらどうだろう」と言ったが会社側はカットしてでも公開しろという意向だったため、稲垣は泣く泣くフィルムをカットした。

さらに戦後占領軍による検閲で封建的だとされたシーンが8分カットされた。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』

検閲官は「本当はこれをカットするのは惜しい。あと何年かすれば戦争も終わるだろうからそれまで保留という扱いにしたらどうだろう」と言った?

昔の公務員には人間味のある人も居たんだね・・・。

「三船敏郎」と「勝新太郎」を見た時は「無法松」の立場で見ていたが・・・。

「阪東妻三郎」の時は「吉岡のぼん」と同じ子供の立場で見られた・・・。

男の偉大さは「死んでから判る」のかも・・・。





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三社祭の宮出し中止

三社祭みこし乗り男3人逮捕=組事務所に同好会資料−警視庁


 東京・浅草の三社祭で、みこしに乗って混乱を誘発したとして、警視庁生活安全特別捜査隊などは20日までに、都迷惑防止条例違反(混乱誘発行為)の疑いで、江東区千石、飲食店経営市川和弥容疑者(41)ら男3人を逮捕した。
いずれも地元のみこし同好会のメンバーで、容疑を認めているという。
 同隊は、3人と一緒にみこしに乗った入れ墨師木本稔容疑者(32)=同容疑で逮捕=の供述から、浅草にある指定暴力団住吉会系組事務所を家宅捜索し、地元のみこし同好会の資料を発見した。
 調べによると、市川容疑者らは5月20日午後零時10分ごろ、開催中の三社祭で、台東区千束から西浅草の路上で、主催者の注意や警察官の警告を無視し、担ぎ手を押しのけてみこしの上によじ登り、扇子を振ったり音頭を取ったりして、公共の場所で混乱を誘発した疑い。
 三社祭ではほかに、みこしに乗った男1人と、市川容疑者らを確保しようとした警察官を妨害した男2人が現行犯逮捕されている。 

最終更新:6月20日15時0分配信 時事通信


神様の乗り物「神輿」に人間が乗る?
・・・いつから、こんな時代になってしまったの?

「祭りとケンカは江戸の華」
「祭り」は氏子が1年分のエネルギーを発散する所?
当然「ハメを外し」事件になるケースも多かった?

これを取り締まるのが「親分さん」だったのでは?
注意する側の立場だったと思うけど・・・?

いつから文化を壊す側になったのだろう・・・。
日本の文化は何処へ行ってしまったの?

政府の腐った組織と同じでトップの指導力が無いのか・・・?


「三社祭の宮出しやめます」神輿乗り問題で氏子総代会


 江戸三大祭りの一つ、東京・浅草の「三社祭」で、神輿(みこし)によじ上って騒ぎを起こした担ぎ手が相次ぎ逮捕されている問題で、浅草神社の氏子総代会は、来年の三社祭でメーンとなる本社(ほんじゃ)神輿の担ぎ出しを中止する方針を固めた。
 警視庁は暴力団関係者が威勢を誇示するケースが目立つとして摘発を強めており、中止はこうした情勢を考慮したもの。
神社側は来月の常任理事会で正式決定する。
 三社祭は毎年5月に行われる。
中止されるのは、3日間の開催のうち、最終日に境内で行われる「宮出し」と、地元44町会を巡る「神輿渡御(とぎょ)」。
 いずれの行事も、神社のご神体を乗せた本社神輿3基を使う。
毎年、全国から集まった約1万人の担ぎ手がこれを取り囲み、その勇壮な光景が祭り最大の見せ場になっていた。

最終更新:6月23日15時34分配信 読売新聞


・・・こうなっても当然だよね?

「祭り」も段々つまらなくなるなぁ・・・。










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浅草・三社祭

騒然!浅草・三社祭、担ぎ手次々と禁止の“神輿乗り”


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東京・浅草の三社祭。禁止通告を無視し、神輿の上に飛び乗る担ぎ手も

 江戸三大祭りの一つ、東京・浅草の三社祭が20日、最終日を迎え、クライマックスの「本社神輿渡御(ほんじゃみこしとぎょ)」が行われた。

 しかし、浅草神社との取り決めを無視して担ぎ手が次々に神輿の上に飛び乗った。

 今回、浅草神社は担ぎ手側に「神輿に乗って騒ぐのは神様を冒涜(ぼうとく)する行為」として、“神輿乗り”の禁止を通告。担ぎ手が所属する同好会と呼ばれる各組織も了承していた。

 ところが、午前7時過ぎ、本社神輿が境内から浅草寺境内に出てくると、数人の法被姿の男衆が次々に飛び乗り、会場は「乗ったぞ、乗ったぞ」などの叫び声とともに騒然となった。

 マイクを手に儀式を仕切っていた宮頭(みやがしら)と呼ばれる役職の男性が「引きずり下ろせ」とどなったが、男衆らは見物客に向かってバンザイしたり、扇子を振り回したりして騒ぎをやめなかった。

[読売新聞社:2007年05月20日 20時06分]


浅草の三社祭は「江戸っ子のイキ」を見せる場所?
以前から気になっていたのだが・・・。
「神輿」は神様の乗り物だから人間が乗る等「畏れ多い」


いつから「神輿」の上に人が乗る様になったのだろう?


毎年、三社祭の画像がマスコミから日本中に流れた為か地方の祭りでも「神輿」に乗る人を見かける様になった・・・。

「樽みこし」や「広告みこし」等も見かけるが、これは「御輿」?
単純に昔の乗り物「こし」を丁寧に言う為に「御」を付けたもの?
だから人が乗っても良いと思うけど・・・。

「おみこし」は「御神輿」と書くと思っていたのだが「御御輿」でも正解?

「おみおつけ」も当初は「付け」と言われていたのが「御付け」になり
「御御付け(みおつけ)」から「御御御付け」になってしまった・・・?

語源由来辞典
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「神輿」は本来、氏子のみによって担がれるもの。
ところが都市部を中心に神輿の担ぎ手が居なくなっている?
その為に都市部の神社では祭礼の前に「担ぎ手募集」の文字を良く見かける。

専属に神輿を担ぐ集団があって祭礼を行なう神社をボランチアで廻っているとか?

氏子の減った神社には非常に有り難い存在だと思うのだが・・・。
中には歴史や伝統に関係なく目立ちたいだけの人も居る様で・・・。

このまま進むと気になるのは伝統文化の消滅。
神輿を担ぐ時の「掛け声」が地方によって違う。

湘南地方では「どっこいどっこい、どっこいそりゃ」などの、どっこい担ぎ。
「わっしょい」や「えっさ」も多い。

「えっさ」の語源は、古代ヘブライ語で(運ぶ)から来ている?
日本人とユダヤ人は同祖なのか?

ユダヤの神殿には「菊の紋」が有り、伊勢神宮には「ユダヤの星の灯篭」が有る?
神輿はユダヤにも有ったとか?

古代ユダヤでは十二部族がイスラエルを離れれたまま行方不明になっているとか?
三本柱の鳥居で有名な京都の「木島坐天照御魂神社(このしまにますあまてらみむすびのやしろ)」?
不明部族の研究をしているユダヤの古代歴史学者が「三本柱の鳥居」を見て涙したとか?

東京にも有るけど・・・。小さい模型か?

神輿が全国的に普及したのは平安時代ごろ?
御霊信仰の文化が判るはずなのだが・・・。
戦後の日本ではもう無理なのだろうか?

このままでは文化が消滅し、日本人のルーツが段々と判らなくなる・・・。










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横綱の風格

大相撲・稀勢の里を下した朝青龍


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春場所8日目。朝青龍(右)は稀勢の里を送り投げで下した後、ひざを押し当てる(18日、大阪府立体育会館)

最終更新:3月18日19時43分配信 時事通信



ひざを押し当てる?

ビデオで見た限りでは倒れた「稀勢の里」に「軽い蹴りを入れた」ような気がするが・・・。


仕切りの時「稀勢の里」が気迫の闘志で「朝青龍」を睨みつけていた。

「朝青龍」が燃えた・・・と言えば聞こえが良いが・・・。


ケンカ相撲の様な内容だった。

八百長疑惑が横綱の風格を落としているとしたら「マスメディア」の罪は重い・・・。








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