朝露日記

2週間の教え子へ

風吹けど　凛と立ちたる　夜桜に　愛人（まなびと）達の　幸ただ願う　　

色は移ろふ

忘れじと　誓ひ手折りし　花枝も　色は移ろふ　あの日と共に　　

久々の和歌。「忘れない」そう強く誓い、生きても時間は止まりません。人は残っていてもあの日と同じ人は残っていません。

心を込めて祈った花枝も色は移り、やがて土へ還ります。

幾年も大切に忘れなかった私もいつか気づいてしまったのでしょう。

その花枝の木にはあの日の私は何処にも居ない事に。

今私にあるのは朽ちた花と今の自分。

うひやまをゆく

ともがらと　歩む山路は　還らじの　散りたる花と　思ひ歩むる

『うひ山ぶみ』　　本居宣長が『古事記伝』を著し終えた晩年の寛政十年（1798）に著した、初めて学問（特に皇学）に入る人々の為に書かれた入門書。内容は学問に入る方法と心構えを懇切に書かれたもの。「うひやまぶみ」とは、学問の山に初めて足を踏み入れる事を指す。

共に4年間学ぶともがらという存在は、共に神聖な御山に足を踏み入れる同じ登拝者に通じる。ようやく中腹に着いた時、お互いの心が見えてくる。息遣い、いたわり、歩み・・・・。共に息を荒げながら登る事でその絆は一層深まるはずである。そこに言葉は必ずしも必要とは言えない。登山と言うものは歩みだけでも、知らぬ顔同士でも分かり合えるものである。

一つの山を登りきった時、至福とも言える学びの山の登拝が終わる。しかし、そこで満足しきってはいけない。下山後には、山を踏み分けた時よりも苦しい現実（社会）が待っている。

学問だけではなく、人生は御山の登拝に通じるものがあるかもしれない。

ともがらよ、お前は次の御山に登ろうとしている。私はこの御山を離れるが、心までは置いてはいかない。共に登った記憶、それは決して消えない。心が残っている限りいつでもここに戻る可能性がある。

だからこそ、最後まで共に歩もう。

　　　

春を告げる祭り 気多大社 平国祭

安らけく　美し（うまし）能登の　御幸道に　古枝振るはす　春の訪れ

今月の18日から23日まで、石川県に春を告げる祭り　「平国祭」（おいで祭り）というお祭りが行われます。


このお祭りは能登国一宮　気多神社（気多大社）のお祭りで、気多神社は、能登半島の基部に「入らずの森」を背にして鎮座する神社で、能登鎮護の大神にして国づくりの大神「大己貴命」が祭神です。

創祀は神代から崇神天皇の御世と言われ、貞観元年（859）従一位の神階にのぼり、延喜の制では明神大社・祈念の国幣にあずかり、その崇敬は古代から現代まで朝野を問わず広く集めています。

祭祀は古儀を特に尊重し、特殊な神事・秘儀が古代から現在まで神職さん達の手で大切に守られています。

平国祭は、御祭神大己貴命が能登の国を御開拓された御神蹟を偲び、その神恩を感謝し、広大無辺なる御神徳を仰ぎまつる古式を伝える特殊神事です。

おみくじで選ばれた神馬（背に御幣を立て）先導車を先頭に神職（乗馬）、 威儀の物（長柄鎌、順に広矛、社名旗、太鼓、唐櫃、錦旗、四神族）奉持、 祢宜（乗馬）神輿、同台、宮司（乗馬）、献備箱（車）、長持（車）、 宰領（車）、長持（車）、神輿台車（車）順に神職、馬丁、 白丁（宰領、威儀物奉持、神輿かつぐ役）その他（運転手、連　　絡係、みくじ係、交通整理員） 総勢六十人行列を仕立て、三月十八日早朝本社を御発輦になり、 関係深い二市二郡（羽咋、七尾市、羽咋、鹿島郡）内を六日間に渡り各地区沿道盛んな出迎えを受けながら御巡行（行程約三〇〇キロ）御駐泊（五泊）、この間御駐憩二〇六ヶ所（神社一〇五社、御招待家一〇一軒）で祭典を執行し、三月二十三日夕刻本社に御還幸となります。
これは、全国的に見ても類例のない規模の大きな神幸祭です。

また沿道の人達は、「寒さも気多のおいでまで」と言い伝え、能登路に春を告げるお祭りとして、神様を迎え春を待ちます。

このお祭りは、特に北陸の方々には昔から春の訪れの象徴の祭りとして知られ親しまれています。

うーん、是非本社の還幸だけでも拝見したいお祭りです。（歌は友達に聞いた神幸の様子を想像して詠んだもの。）

別れの酒に

久方の　友と交わせし　杯　別れの苦み　涙と飲み干す　



最近短歌を作ってませんねぇ・・・・。これから、少しずつ作っていきたいものです。

春は出会いの季節であると共に別れの季節でもあります。男同士の別れの酒に涙は野暮です。ぐっと涙と共に飲み干してしまいましょう。別れの苦しみと一緒に・・・・。