もっと注目しようよ。ケダ州ブジャン・バレー遺跡。（２）シュリヴィジャヤの重要都市だったんだよ！！ ( アジア ) - いつもご迷惑をおかけしております。ニチマプレス・ペナン版です。

続きです。

前の記事はこれです。
http://blogs.yahoo.co.jp/wakapenang/21024894.html

　ってか、ケダってかなり長い間繁栄してますねぇ。で、この期間、シュリヴィジャヤはそうとう調子いいはずです。だって、マレー半島側はケダ、スマトラはパレンバンという貿易拠点を持ってますからね。マラッカ海峡貿易はわたしのもんだ、くらいなかんじではなかったでしょうか。いや、実際そうですよね。

　ケダってやっぱりこのころはものすごく重要です。シュリヴィジャヤ史を語る上でははずせないはずなのに、すっとばされるんですよねぇ。
シュリヴィジャヤは南タイのスラタニ県チョイヤーにも大きな都があったといわれていますが、これは東側です。だから、ケダを無視するな。((o(>皿<o))

　しかし、このシュリヴィジャヤの絶好調状態、いろんな要素から11世紀には勢力は弱まります。このころはジャワでもいろんな王朝が栄えています。9世紀にボロブドゥールを建設したシュレーインドラ朝や、ヒンドゥー遺跡プランバナンを築いたサンジャヤ朝などですが、サンジャヤ朝は都を中部ジャワから東ジャワに移し（クディリ朝）、そして992年、シュリヴィジャヤに喧嘩を売ります。シュリヴィジャヤ、これでちょっと弱る。(*x x)/

ボロブドゥール。　　　　　→
比較しちゃ、だめです。　　→

そして1017年、今まで文化的にもかなり影響を受け、友好関係にあった南インドのチョーラ王国がいきなり攻撃してきて、ケダを陥とします。そして、1025年、パレンバンを攻め、シュリヴィジャヤかなり衰退。(#x_x)

また、シュリヴィジャヤは14世紀まで続くとされますが、7世紀ごろは「室利仏逝」と表記されていたシュリヴィジャヤが10世紀後半の漢語史料では「三仏斉」と表記されています。ほかに「セルバザ（イスラム史料）」「サバージュ（アラブ）」「ジャーヴァカ、シャーヴァカ（インド）」などなど。

　で、これは同じシュリヴィジャヤではなく、この「三仏斉」っていうのはそのサバージュとかセルバザとかの総合名称で、シュリヴィジャヤも１０世紀にはかつての帝国の形をしておらずその中のひとつの地域に過ぎなかった、とする説もあるんです。

　そう考えれば、ケダの位置ってかなり重要じゃないですか？しかも、このブジャン・バレーの寺の遺跡、10～13世紀のものなんですよ。あきらかにシュリビジャヤ衰退後です。チョーラ王国に攻められた後。その後、チョーラ王国の属国になったという説もあるし。

　ただ、ほんと、マレーシアにおいてはイスラムが入ってくるまでほとんど文章による自国の記録がでてこない。外部の記録に頼るのみ、みたいな感じです。

　そしてこの遺跡が作られたころは、ケダの貿易拠点のしての価値は昔ほどはないはずです。というのも、造船技術が発達し、マラッカ海峡を普通に南下できるほどの船が作られていたはずなので。

　だから遺跡を作る余裕がでたってことなのかな？ケダが貿易港として最盛期だったころは、おそらく船員の食糧確保のためにケダの農民がものすごくがんばって稲作してたんではないかなーと。ケダの人口がどのくらいだったかわかりませんが。
　
　で、貿易港としてだんだん価値が下がってきたから、そんじゃあ、パレンバンよりインドに近いし、寺でも建てるかーーーみたいな？インドから来たお坊さんたちを河口から小船に乗せてメルボック川を登ってこのあたりに・・・と考えると、まぁ納得。お坊さんを運ぶのであれば、小船が狭いのも納得。

　しかも14世紀からはシュリヴィジャヤを引き継いだといわれる貿易大国マラッカ王国が建設されますからね。その貿易拠点の移り変わり具合とかとっても面白いと思うんですが。

　それでもケダはぜんぜん落ちぶれたわけではなくて、むしろケダ王国として、スマトラのアチェ王国（15世紀ごろ～）の弟分みたいなかんじで発展しているわけなんですが・・・・。ペナン島ももともとケダ王国の領分だったし・・・。
　アチェ王国は胡椒の貿易を独占していたし、ものすごい強国でジョホール王を捕らえたりしてたからその弟分ってかなり強いと思うんだけどなぁ。まぁ、これはブジャン・バレー遺跡のずっと以後の話ね。

　記録ないし、ものすごい建築物がないからマレーシアはそのころは別に歴史上重要だったわけじゃないってことじゃないけど。それにしてもこのマレーシア政府とかケダ観光省のこの遺跡の扱いはあんまりだ。~(>_<｡)~

　「その昔、だいたい3世紀から14世紀くらいまで、ケダの港はとっても栄えていました。インドとの交流も活発で、ヒンドゥー教や仏教が入ってくるようになり、お寺や中東や中国からの交易品がこのあたりに残されています。その遺跡です。博物館もあります。」

　こんな重要遺跡にもかかわらず、ケダ州のパンフレットにはこれだけっ。簡単すぎるだろっ(-_-X)。しかも、この遺跡のことがまったくかかれてないケダ州マップとかあるくらいにこの遺跡への関心度は低く、まったくディスカバリーする気はないっ。

　　なんせ、ケダ州自身「歴史なんてどうでもいいし」みたいな態度なんだよなぁ・・・。

この博物館のパンフレットですら「しかしながら、仏教ヒンドゥ文化の影響力の低下、貿易港としての重要性の低下などから、このあたりちょっとすたれるんだよね。しかもマラッカ王国とかできてくるし。でも、今日、ニュー・アイデンティティのイスラム教のマレー王国、ケダ・ダルル・アマンとして発展してまーす」とか書かれてすまされちゃってるし。

↑・・・・このパンフレット、受付（でもなさそうな）で「資料ください」と言えばもらえますが、いわなきゃもらえません。

　しかも、この博物館のパンフレット、「シュリヴィジャヤ」とか一言もでてこない。出てくるキーワードは「ヌサンタラ」と「ランカスカ」。
　こんなの、この遺跡のことはいろいろとネットで検索して妄想する以外にないじゃないっすかllllll(- _ -)llllll。

　このどうしようもない博物館のパンフレットの中に、一文だけキラリと光るところが「4世紀のタミル人やアラブ商人、中国からインドに渡った僧I-Tsingは、この文明を知っています」とあるんだけど、I-Tsingって誰？？義浄か？

　この義浄という僧、ワードで一発変換されるくらい有名です。

　この人は7世紀に三蔵法師に憧れた唐のお坊さんで、海路で中国からインドに渡ったとされてます。しかも一人でだって。ウィキペディアhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E6%B5%84
　によると、マレー、スマトラを渡り、とあるので、おそらくケダによってるのでしょうか？

　途中、シュリヴィジャヤでサンクスリット語などを学んでインドに行ったとされていて、当時のパレンバンのことを記録しています。シュリヴィジャヤを検索すると必ずでてくる人です。

　この人がもうちょっとケダのことを「いいとこでしたよ」くらいでも残しておいてくれたらこの遺跡も後世ちょっと脚光をあびたかもしれないのに～～。義浄、華麗にスルーしたなっ。

　ブジャン・バレーに現存するのは10世紀以降のものだけど。奥地にもっとなんかないもんかなー。
　ケダ州、発掘する気、ないのか・・・・(￣_￣|||)どよ～ん。

私のとっても賢い友人が「歯車じゃないか」と。
こんなに面白そうな遺跡なのに、
説明まったくなし。以下略。
だって下の写真のも説明ないんだもん。
あ、博物館にあるのはちゃんと説明ありですよ。　　
　

あんまりだ！！この遺跡は面白いんだよ～～。マラッカ王国以前のマレーシアとか、マレー人のルーツとかシュリビジャヤ王朝やランカスカ王朝、３～１４世紀の東南アジアや海洋貿易のこと、しかも造船技術の発達などを知る上でもものすごく重要な遺跡であるのに、結構放置されてますよ。

　あと、シュリヴィジャヤについて・・・。14世紀に中国で書かれた『宋書』によると、東アフリカ（マダガスカルか？）の人たちが、スマトラのシュリヴィジャヤで歌や踊りを披露したという記述があるんだとか・・・・。どんだけの大帝国なんだっ

　あと注意。絶対スニーカーで行きましょう。サンダルはだめっ。
　というのも、私はおおきなありんこにかまれました。なんかすごいありで、黒と赤の2色。むっちゃ足が痛いので見ると、こいつがへばりついてて、しかも噛み跡はくっきり穴２つに血まで出てきた(◎o◯ )ｱｳｯ!。こんなに激しくありに咬まれたのは人生で初めてでした。