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『在日外国人 第三版――法の壁、心の溝』田中宏著 岩波書店より2013.5.21発行 半世紀前にアジアからの留学生に出会い、その後、著者は、在日韓国・朝鮮人や留学生、労働者、難民などを取り囲む「壁」を打ち破るために尽力してきた。入管法の大幅「改正」、最新データを盛り込みながら、戦後補償、外国人学校など今も考えるべき問題についても語る最新版。
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多文化共生・外国・外国人
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『日本人は中国人・韓国人と根本的に違う 黄文雄（台湾）が呉善花（韓国）、石平（中国）に直撃』 黄文雄・呉善花・石平著 李白社より2013.4.30発行 台湾出身の黄氏、韓国出身の呉氏、中国出身の石氏の「帰化日本人」が、かの国と日本との文化的な違いを教育、道徳、食事、夢、マスコミなど五つの表題で徹底的分析する。�ゞ軌� … 日本人が何気なく使っている 「漢字仮名混じり文」が、いかに表現豊かな語彙を生み出しているのか。「漢字仮名混じり文」を当たり前に使っている日本人の発想力や表現力が豊かで繊細なのは、日本人独特の気質だけではなく、“文体”に至るまで大きなキーワードを握っていた。今現在の韓国では、漢字を廃止してハングル専用政策がとられているのですが、例えば、「憤怒の形相」なんて表現が使われなくなり、「ものすごく怒った顔つき」といった表現しか使われなくなりました。つまり、今の韓国人は、複雑で抽象的な思考をすることが苦手になってしまったのです。 ��道徳 … 中国や韓国では、儒教が根底にあって、“善悪”が道徳の一つの基準になっており、それに対して、日本では、神道が根底にあって、“美醜”が道徳の一つの基準のようなものになっていた。カンニング一つをとっても、日本人は 「みっともない」、「見苦しい」という感覚を持っているのに対して、中国人や韓国人は 「悪いことだ」、「正しくないことだ」となる訳です。美意識に基づいた日本的な道徳観は、世界を見渡しても、一種独特なものと言える。 ��食事 … 日本の料理は、お皿にちょこっと盛ったいろいろな種類のものを、少しずつ味わう。韓国では山盛りにして食卓に並べる。これは、いかに自分が豊かなのかを表現したい気持ちから生まれたものだ。日本には、腹八分という言葉があるが、中国や韓国では、腹いっぱいが一番です。腹八分の日本人は、自然と心にゆとりも出来、豊かな日本の文化も、そこから生まれてきた。 �ぬ� … 日本人の夢は、「ケーキ屋さん」や「お花屋さん」になりたいとか、非常に現実的ですが、中国人や韓国人は、大風呂敷を広げて夢を語る。ほとんど現実性がないと自覚はしてるが、それでもなお大きな夢を語ろうとする。何故かと言うと、自分はそれほどスケールが大きな考えとか気持ちを持っている人間なんだとアピールしたいから。特に、男が小さなことを言おうものなら、女性にも相手にされないし、バカにされるからだ。すべては儒教の教えである、「まず自分の身を修める。次に家を整える。家が整えたら、次は国を治める。そして最後に、天下を平らげる！」が、ベースにあるから。呉さんの説く夢はそのまま日本の課題でもあり、日本人として考えていくべき内容である。 �ゥ泪好灰� … 日本のマスコミは、反日的自虐的です。その背景には、半世紀以上に渡って日本人自身が敗戦後遺症から脱却できないでいる、ということが根底にある。日本人は、他者から受けた被害に対して、長い間恨みを持ち続けることがなく、また、他者との関係の質が変わればスッと水に流す。ところが、それが逆だと、いくら関係が変わっても悪いことをしたなと罪の意識をずっと引きずっていく。日本人の多くに、そういう反省的、自己批判的な姿勢を潔しとする傾向が強いと呉氏は述べられている。 日本人は、日本人の気質さらには敗戦後遺症も含めて、外交に対するしたたかさや、図太さが足りない。また、日本人自身が、日本文化の素晴らしさや、日本人としての誇りをあまり自覚していないのではないか？！ということは、日本国籍に帰化した3人からの熱いメッセージである。
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『私が日本人になった理由 日本語に魅せられて』ドナルド・キーン著 PHP研究所より2013.5.2発行 18歳で「源氏物語」に出会い、日本人の日記に魅せられ、3・11を契機に日本国籍を取得した著者。日本に寄せるその思いに学べることは？東日本大震災で多くの外国人が離日するなか、「今こそ日本人とともに生きたい」とニューヨークの住まいを引き払い2012年3月、ついに日本国籍を取得し日本人となったが、それはなぜなのか…。キーンさんは18歳のとき、タイムズスクエアで「源氏物語」に出合い日本文学に魅せられ日本語の研究を志す。 太平洋戦争では日本人捕虜の尋問や日記で日本人への関心を高め、また高見順の『敗戦日記』に感動。日本文学を世界へ紹介した功績から様々な賞を受賞している。キーンさんの代表的な仕事として足利義政に注目した東山文化についての著作が上げられる。今、一般的な日本的なもの、例えば畳や障子、床の間や生け花などは、銀閣寺を代表とする東山文化の時代から始まったといっても良い。演劇における能や狩野派などの絵画など、応仁の乱のあとの壊滅的な状況も癒えないなか、義政の追及した美的感覚が今の日本人の美意識のベースを形作っているのは興味深い。 著者が最初に日本文化に触れたのは源氏物語だったという。18歳のころ、タイムズ・スクエアで2冊セットの英訳の新古本がなんと49セントだった。買おうと思った直接の理由は、分厚い２冊本なのに値段が安かったからだそうだ。当時、ヨーロッパでの戦争が激化し、次はアメリカかと恐れを抱いていた不安な時期に、源氏物語はキーンさんに明るい光をさしてくれたという。愛と美のためだけに生きる主人公達の暮らしは、戦争の影に怯える自分の生活とは正反対のものだった。 平安時代にも犯罪や諍いはもちろんあったのでしょうが、物語の中では人殺しなどは描かれていない。そんなふうに文学の世界の中だけでは、憎しみが消え去り、人々は愛と美のためだけに生きることが出来る。やがて地球上に奇跡が訪れたなら、そんな素晴らしい世界が構築できるのではないかと著者はいう。
日本では、「源氏物語」や「徒然草」を文法の教材にしてしまっているのが残念で、もっと物語として楽しむべきだと指摘するなど、日本人が見過ごしている日本の魅力を語る1冊。 |
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『帰化日本人 だから解る日本人の美点・弱点』黄文雄・呉善花・石平著 李白社より2008.11.17発行 黄文雄(台湾出身)・呉善花(韓国出身)・石平(中国出身)の三名が日本に帰化した。日頃から知日的な三人の鼎談という形で、「天下国家」を論じるのをさけて、マスコミ、教育、道徳、食事、風習、夢という「世間話」から忌憚なく、所見を交えるものである。日本文化に対する深い理解と可能性について的確にポイントをついて説明してゐる力、三人が語られる言葉の中に知性と感性が溢れ輝く。 見過ごされてきた日本文化の意味をシナ、朝鮮、台湾の現実を踏まへた上で指摘。中共、韓国における伝統文化の病んだ実情を知るにつけ、社会秩序の不安定化の大変さ、現代の日本でも十分可能性がある。また、現代日本の持つ課題を炙り出し、日本には精神的な飢餓感が蔓延している。普通の国家としての対外的にわたりあって行く強さも求められている。 日本食を褒める。近い国の異なる文化。三方の愛情を持って日本を叱り、評価し、励ましてくれた。東アジアの古くからの文化や伝統が、大陸や半島においては、共産革命、戦乱で破壊され、ほとんど消え去ったのに対し、日本では太古の固有文化や様々な流入文化が重層的に積み重なり、活き活きと根付いている。 日本に生まれ育った者には、空気のように当たり前で、見失いがちなもの。あるいは、敗戦後の洗脳教育で、十把一絡げに否定的なイメージを植え付けられたもの。ここに焦点を当て再評価。その上で、国際社会で生き残る為に注意すべき事を指摘し、日本の美点と弱点を書いている。自分たちがどのように見られているかを知ることで、私たちが取るべき態度などが分かる。 大不況後の新時代は、日本人の「魂」や「思いやり」を基盤に築かれる。マスコミの比較。結局三カ国ともメディアによる情報操作というか言論の不自由は日本の日ではないという。しかしながら、メディアへの信頼や依存というのが日本ほど高くない。中国と韓国では、教育に関しては、反日というより侮日という感覚だ。韓国では採用されてはいないが、日本のことを正確に知ろうとする教科書が流通し始めているようです。台湾では台湾の歴史を教えるという当然ではあるが｢認識台湾｣の動きが高まって、特に親日的なのだ。日本人でありながら日本に誇りや愛情がもてない方ぜひ読んで欲しい1冊。
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『日本人て、なんですか?』竹田恒泰・呉善花著 ビジネス社より2011.11.3発行 近年ようやく、日本のことを見直そうという風潮が高まってきたように思える。それも、日本人が自ら日本の魅力を再発見した結果ではない。おそらく、ヨーロッパの人たちが「クール・ジャパン」などと、日本文化や日本人の気質に注目したことによると思う。たとえきっかけは外国から与えられたものだとしても、日本人が日本に興味を持ち始めたのは喜ばしいことである。 日本で当たり前のことが通用しない世界に出て、外国や他民族との比較の中で、はじめて日本のことを知ることができる。震災のような危機がなければ、このまま単なる無味乾燥で無機質な経済大国になっていったかもしれない。震災の東北で、極限状態にありながら、自分達よりもっと困っている人達がいるといって譲ろうとする姿、また、自分よりも公を優先する精神が素晴らしい。天皇は公のために生き、日本人らしい生き方を体現なさっている存在。 地震津波の災害と言えば天災によるものが多い。日本人は自然の声に耳を傾けることをしてきた。自然物や自然現象の一つ一つに神が宿ると考のえる。だから自然を恨んだり逆らったりしないで「しょうがない」と受け入れようとする。日本の場合は対立や排除ではなく融和とか融合を求めていく心が強い。日本調和は、内面的なこと。「自分達より困っている人がいるのでそっちを優先して欲しい」と思う。日本人は下の者にまで、上下を問わず礼義正しさを示す。 呉善花さんは外国人だった立場からの日本を分かり易く説明。竹田恒泰さんは若くして日本に目覚めて既存の情報の奥にある日本精神を探究され説明。二人の該博な知識とメッセージは、世界が求めてゐる繊細な清潔で行き届いた日本精神の文化が今、注目を集めているものである事を教示してくれる。本書で開陳され、展開している良識が日本での常識となれば良い社会になっていく。
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