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新年の初めはやはり本ネタにするのが奈良漬らしいと思いますので、地味に先月読んだ本のご紹介で始めますｗ
昨年までは「先月読んだライトノベル」を挙げてましたが、本ブログの傾向としてはラノベよりも硬い本のほうが相応しいかなと思うようになりましたので、月一でこのネタをやっていくことにします。
さて、先月、ラノベ以外では次の本を読みました。
東京大学史料編纂所編、昭和２７年、東京大学出版会刊行。
日本史の史料を時系列に編集したシリーズの一冊。
後小松天皇の御代のうち、応永15年11月〜同16年6月を収録。
山科教言（のりとき）の日記『教言卿記』は以前通読したことがあります。
しかし、その中に、東坊城家、西坊城家の日常的な動向について記したあることを見過ごしておりました。
これが収穫でした。
また東坊城秀長の日記『迎陽記（こうようき）』が比較的多めに摘録されています。
ちなみに『迎陽記』は去年から校訂本が八木書店から刊行されはじめました（史料纂集古記録編）。
小町谷照彦著、平成１９年、新典社刊行。
江戸時代に出版された『源氏物語』のダイジェスト版『源氏物語絵尽大意抄』の写真版、翻刻版、解説を主に取り上げています。
後半は『源氏物語』のあらすじが付いています（これは余計では？）。
このほかにも『源氏物語』関連の挿絵の類がいろいろ収録されています。
いわゆる源氏絵のDB化を考える上で参考になるものです。
薮崎香著、昭和６３年、私家版。
郷土史家でなくては作れない労作。
地元を丹念に歩き、気になった地形を見出して調べていって中世の遺跡を見出すということは、一見の来訪者にはできないことです。
土地の旧家にも不審がられず屋敷に上げてもらい、伝来の文物を見せてもらえるのも、普段の付き合いがあればこそのこと。
そうした郷土史家の利点を最大限に生かしながらも謙虚な研究姿勢に、読みながら感動しました。
ほとんど普及していないのが残念な著作です。
内容は千葉県柏市を中心とした相馬氏の実態や城址の報告、寺社の歴史など。
相原充子著、平成１４年、山川出版社刊行。
久保惣記念美術館所蔵『伊勢物語絵巻』を考察したものですが、読みやすい内容でした。
修士論文をまとめたっぽいですけど、クオリティは高いです。 研究史がよくまとまっていました。
ただ、解釈に解釈を重ねるような論の展開はいただけません（一般的読み物のつもりならかまいませんが）。 それから、『伊勢物語』の本文を岩波文庫から引用するのはやめてもらいたいです。 ついでに現代語訳もいらないのでは？ そもそも、原文を読めない読者がこの本を丹念に読むことはしないでしょう。 野村典彦著、平成２３年、青弓社刊行。
一般には、近代人の旅の歴史について論じたものといっていいでしょうね。
著者のご専門は民俗学（口承文芸）ですが。
際だっているのはガイドブックなどの本に捺された旅先のスタンプや書入れを手がかりに、旅の意味を考えていることでしょう。
こういうものも、使いようによっては分析対象になるものだと知り、驚きました。
柔軟な発想の重要性が知られます。
朝倉治彦・伊藤慎吾編、平成１１年、東京堂出版刊行。
江戸前期の仮名書の短編物語草子を五十音順に翻刻した資料集の２４冊目。
き〜けの巻。
『宜應文物語』『狂歌旅枕』『悔草』『化女集』『賢女物語』の５作品を収録しています。
『宜應文物語』は主に子どもが生まれるわけや、胎内の様子を述べたもので、ずいぶん神秘的な解釈がされています。
たとえば双子はなぜ生まれるのかとか、子どもの魂が体内に宿るときはどういうことが起きるのかとか、中々興味深い問答が繰り広げられます。
中には女なのに心は男に似る者もいれば、反対に男なのに心は女に似る者もいるのは何故かという問答があります。
これ、FtM、MtFに関する歴史資料にもなり得るものでしょう。
『狂歌旅まくら』は紀行文風の狂歌物語です。
『悔草（くやみぐさ）』は説教臭い教訓物ですが、諺をたくさん取り込んでいて、諺資料として有益です。
『化女集』『賢女物語』は列女伝の一種です。
なお、巻末に板元別の出版目録が掲げられていて、便利ではないかと思います。
以上のように、先月は日本文学・日本史に関連の本ばかり読んでいました。
ちなみに今読んでいる本は分厚いので、冊数的には前月比で落ち込みますｗ
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こんにちは。
昨年の12月に、東京堂さんに行ったら、仮名草子集成の売場が無くなっていて、店員さんに聞いたらほんの数冊のみ展示されているだけで、売場が縮小されていた。で、立ち読みが出来なくなりました。
買いたいけど買えん・・・
2012/1/4(水) 午後 2:18
そうですか…。
もともと大学図書館や研究者相手の刊行物ですから、需要ないんですよね。
近世文学も西鶴・芭蕉・近松以前は人気がありません。ﾄﾎﾎ
2012/1/4(水) 午後 2:51 [ 奈良漬 ]
こんにちは＾＾。
本年もよろしくお願いしますね…♪
ずいぶん読んでいるんですね、目に止まったのは『中世の豪族と村落―下総国相馬郡を中心として―』でした・・・、私もブログの題材として「相馬氏」を取り上げ、下総国相馬御厨から奥州行方郡に下向した頃よりを追っかけして福島県浜通りを歩きました…、東日本大震災で北部はまだしも最初に入部した原町区なんかは原発事故の影響も受け大変なんでしょうね…。
2012/1/4(水) 午後 3:04
明けましておめでとうございます。
今年も楽しみにしています〜。
2012/1/4(水) 午後 3:45
病草子にふたなりというのがありましたが、女なのに心は男にはまた違うのでしょうね。
今はじまった事ではなく、昔からあるのですね。
2012/1/4(水) 午後 4:49 [ 答他伊奈 ]
>ビヤナカさん
こちらこそ、よろしくお願いします。
『中世の豪族と村落』で取り上げているのは、まさしくその相馬氏です。
奥州相馬氏は下総の相馬氏から分岐したもので、のちに対立関係が生まれますけど、本書では主として下総を中心に考察しております。
ビヤナカさんからすれば、やはり奥州移住後の動向のほうがご関心があるんでしょうね。
実は小生も、父方の祖母が相馬藩士の末裔なので、いつか所縁の土地を歩いてみたいんです。
2012/1/4(水) 午後 7:31 [ 奈良漬 ]
＞makkoさん
今年はなるべく更新率高めにがんばりまっす！
2012/1/4(水) 午後 7:45 [ 奈良漬 ]
＞氷砂糖さん
ふたなりは両性具有という身体的特徴をもつものですけど、それが心理とどう関連しているのか、気になりますね。
MtFとかFtMというのは近年の考え方ですけど、存在自体は昔からいたわけです。
では社会的にどのように認識されていたのかということが問題でしょう。
新井祥さんの「性別が、ない！」は現代の文化を考える上で非常に面白い視点ですが、それを歴史的に見ていくことにどういった意義があるかを含め、ちょっと考えているところです。
2012/1/4(水) 午後 8:06 [ 奈良漬 ]