築地魚河岸の人魚

先日、愛媛県立図書館で大正時代の郷土史家のノートを閲覧していたら、面白い新聞記事が貼り込まれていました。

出没した人魚の検証に関する記事です。

大正１４年の『伊予日日新聞』なのですが、日付がメモされていないので、何月何日の記事なのかは分かりません。

舞台は東京築地なので、東京発の新聞各紙にも関連記事が載っているかも知れませんね。

御存じのかた、ご教示ください。

（濁点の誤りは適宜改め、文末の句点を一部補いました。振り仮名は一部を除き省略）

 

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「おも白き恋のローマンスをもつ絵その侭の人魚が来た

　魚介に交つて突如築地魚河岸へ学者たちが参考の為研究する」

 

　◇昔から人魚といふ動物が海に棲息すると伝へられ漁夫が海上で浪にゆられながら子供を抱いて乳を飲ましてゐるのを見たといふ話も度々である。美しい涙の出るやうな海洋のローマンスとして或夕航海中の船舶の一漁夫がふと海上に髪を振乱して海上に浮き沈みしつゝある女を発見して船に引上た。

　◇それから女を船中に置く裡（うち）に若い美男子の漁夫は故郷のこともわすれてその女を愛するやうになつた女「私を愛するなら決して陸へ連て行かないで下さい」と云つた。彼は女を愛するの余り船員が一人へり二人去つて行くのもしらないで永久に航海を続ける決心で海上に漂つたけれども人間である漁夫は若々しく美しいにひきかへだんだんと年をおいてさびしさを感じ女の熱情を受られなくなつて愈（いよいよ）故郷へ指して船を進めた。船が明朝故郷につくといふ夕その女は海中深く姿を没して忽ち人魚の姿に返つた。男も今更さびしく同じく海中に身を投じて死んだローマンスもある。

　◇人魚それが突如築地の魚河岸へ勿論いきてはゐないが現はれその報を得た水産講習所や大日本水産会では珍しいとて研究することゝなり持主の築地魚河岸佃兼と交渉して水産講習所勅任教授妹尾秀実氏外（ほか）教授数氏がその人魚について鑑定をした。何（ど）うも余りに珍しいので作りものらしいといふので頗る問題になつてゐる。然し上半身は人間のやうな骨相を持ち下半身は魚身である。丁度絵にあるやうな珍しいもの。持主佃兼では其方面から手に入れたのだといふが研究の余地があるらしい。

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長い文章でしたが、本題は三段落目だけなんですよねｗ

 

人魚は漁船で引き揚げたものではなく、「その方面から手に入れた」ということです。

「どの方面」から手に入れたのでしょう。

[答他伊奈]

江戸時代に人魚を造る人がいたそうです。
上半身がさる。下半身が大きな魚。海外に売ったと読んだことがあります。そういうあやしい人でしょうか。

人魚というと、水中バレエで見る美しいものをイメージしてしまいますが、
あれは美化し過ぎですかｗ。
ローマンスという言い方が大正時代らしいです。
「其方面」って 笑っちゃいます！人魚研究は進んでいるんでしょうかね？

[奈良漬]

＞氷砂糖さん

人魚のニセモノは僕も見たことがありますが、江戸時代からいたんですね、そういう人が（笑）
そして近代になってもなお作る人がいたのかもしれないですけど、この築地の人魚は近世に作られたものが伝わったのかも知れません。
残ってれば面白いですね。

ちなみに河童のニセモノも多いようです。
僕も河童の腕を見たことがあります。

[奈良漬]

＞makkoさん

西洋の人魚と日本の人魚では全然イメージが違いますね。
日本のはそうした「ローマンス」として語られることは少なかっただろうと思いますね。

ちなみに高橋留美子のマンガ『人魚の森』は日本の人魚伝承を上手く使った秀作だと思います。
フランスは日本に並ぶマンガ大国ですから、手に入るかも知れませんｗ

おはようございます。
「永久に航海を続ける決心で海上に漂つたけれども人間である漁夫は若々しく美しいにひきかへだんだんと年をおいてさびしさを感じ女の熱情を受られなくなつて愈（いよいよ）故郷へ指して船を進めた。船が明朝故郷につくといふ夕その女は海中深く姿を没して忽ち人魚の姿に返つた。男も今更さびしく同じく海中に身を投じて死んだローマンスもある。」
ローマンスという言葉と共に、テストパイロットの心に残りました。

[奈良漬]

人外の者と人間との恋愛は成就しないものですねえ…。
高橋留美子『人魚の森』や『百鬼夜行抄』などにも妖怪にくらべ、人間の短命さが悲しい別れの要因になる話が散見されます。
昔話でも異類婚姻譚は離別する結果になるものです。
それがかえって物語としての深みを与えるのかも知れませんね。