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５５
『神令』に曰く、「天孫、天に継ぎ、極を立ち、万民を教ゆる所の者、凡そ七年。 曰く淳朴、曰く誠心、曰く愛憐、曰く尊敬、曰く清浄、曰く勤、曰く勇」
と。
『神令』は神道書の一つです。
原本は未見ですので、正確に本文を引用しているかどうか未詳。
５６
藤原高房、天長四年、美濃守に拝す。 安八郡に溝渠なしあり。
堤壊れて水を蓄ふる事能はず。
土人の伝に云く、
「溝渠に神あり。
水をとどむるを欲さず。
是に逆ふものは死す。
故に国司歴代廢て修めず。」
高房曰く、
「苟も民に利あらば、死すといへどもうらみず。」 遂に堤を築く。
灌漑流通し、民、今に至り、其の賑ひを受く。
又、席田郡に妖巫あり。
古来長吏皆恐怖して其の郡に入らず。
高房単騎にして郡に入り、其の徒を追捕し、一時に酷罰す。 藤原高房（795-852）が天長４年（827）に美濃に趣き、安八郡（今の岐阜県大垣市付近）と席田郡（今の岐阜県本巣市付近）で行った優れた実績を記しています。
これは『文徳実録』に載っている記事です。
５７
肥の前州佐賀の城下に一瞽者あり。 善くうたふ。
後、少く明を得たり。 改業を欲す。
父師制すれども聴かず。
父師、是を逐ふ。
窮をしのび、つとめて経書を読む。
儒学大にすすむ。
氏は実松、名は元林。
佐賀城下に盲目の人がいました。
「善くうたふ」というから、琵琶法師のように歌謡を生業とする芸能者でした。
検校（けんぎょう）だったようです。
ある時、視力が少し回復したので、芸を捨て学問の道に進む決心をしました。
父や芸の師匠はそれを制しましたが、決意が固く、結局家を追われます。
その後、困窮の中、苦学し、ついには儒学で一家を成すに至りました。
その名を実松元林と言います。
儒学者として大成してからは佐賀藩に迎えられたようで、自邸にあった講堂は、後に佐賀城内に移築されました。
（参考）佐賀藩主鍋島宗茂自筆の額「天縦殿扁額（てんしょうでんへんがく）」
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女子大生の読書傾向（ライトノベル）
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【翻刻】江戸時代後期の無題随筆
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