穴あき日記〜奈良漬のブログ

出版、おめでとうございます。
見る機会もなさそうだなー。
紀伝道・文章道も、分かりません。
これから調べてみます。

初めまして！
ご返事遅れまして申し訳ありません！！
花應院の絵解きの記事、面白く拝読しました。
今でもしっかり続いているのですね。
こういうのは残してもらいたいものです。
しかしパソコンの前で云々というのは、時代の推移を見るようです。

いずれ機会を見つけて現代版の絵解きを見たいものです。

初めまして。
先日の１月16日、花應院の絵解きを拝聴しました。
そのときのことを書こうとしたら、こちらのブログの記事を知り、
トラックバックさせていただいた次第です。
他にもいろいろ書かれているご様子、
楽しみに読ませていただきます。

ありがとうございます！
でも出してからが大変なんです…。

おお、姉妹編ですか。なるほどね。

二冊目の本が出るですか。おめでとさんです。

影印本は便利であるに違いありませんが、版本の場合、振り仮名や本文わきの細字の注記などがもともと摺られているものなのか、後人が墨書したものなのか、判別に苦しむことがよくありますね。

影印本自体の書入れは、それはそれで面白いものです。
が、おっしゃるとおり、最初の１０ページくらいはものすごく書かれてるのに、あとは何もないというのは、正直つまらないですね。
いかにも大学の授業で使っていたけど、単位取ったし、もう使わないから古本屋に売りましたって感じで。
やはり随所に書入れがあるのがいいです。
旧蔵者と問答しながら読み進められますから。

書き込みや蔵書印など、楽しいですね。
影印本を手にすることが多いので、よく勉強されていた方の古本は面白いです。やはり何所に興味があるのかがよく解ります。反対に課題のみに書き込みはあっても、それ以外は読んだ形跡も無いモノも。

この時期は氏の名と家の名とを区別していましたからね。
たとえば藤原氏一流の二条家の祖為氏の場合、
「二条為氏」→「にじょう・ためうじ」
「藤原為氏」→「ふじわらのためうじ」
となります。
（ちなみに今の歌会始の時の歌人の呼び方―家の名に「の」を加える―は独特な気がしますが、和歌披講の伝統なのかもしれません。よくわかりません）

名まえに入る「の」は必要なのですね。
不要と思っていました。改めます。