穴あき日記〜奈良漬のブログ

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古典的奈良漬

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九条兼実の『玉葉』読みおさめ

平安末期から鎌倉初期にかけての記録の代表作、九条兼実の『玉葉』、ようやく終わりました。
長かった…。
２月２８日から読み始めたものでした。
http://blogs.yahoo.co.jp/warszawa11045/9715315.html
４月にも一度、記事にしました。
http://blogs.yahoo.co.jp/warszawa11045/12840566.html
で、今日まで２ヶ月あまりかかったわけです。

まあ読書の時間は、基本的に電車の中だけなので、一日のうちの読書量などたかが知れているんですがね。
それに２、３月はその電車に乗る機会も激減するわけで、長引くのも無理はないかと思ったりしています。

膨大な日記を通読するの中で、平氏から源氏へと政治の実権が移行する様子、その中での宮廷の動向をつぶさに読みとっていくことができ、誠、記録の白眉といえます。
記事の内容も多岐にわたり、政治史、文学史、宮廷史、伝記、祭礼史、寺院史、神社史などなどさまざまな観点から読むことができます。
そうした豊かな史料性の中で、兼実の強い衝動を汲みとることのできる記事があります。
それは文治４年（1188）２月１９〜２０日の記事です。

１９日の夜、長男良通のもとから女房（良通邸に奉仕する女性）があわててやってきました。
良通が倒れたとのことです。
兼実は大急ぎで行き向かったのですが、すでに体は冷たく意識不明の状態でした。
夜もすがら加持祈祷をさせますが、一向によくなりません。
夜が明けてからもなお、祈祷が続きました。
祈祷をする僧侶が兼実に言います。
「終焉の体（てい）、罪業人にあらざるか。
　面貌端正、正仰して臥す。
　これ、善人の人相」と。
また言いました。
「天上に生ずるか」
苦しまず、穏やかに眠るさまは死して天上に迎えられる相だと言われた兼実は、望み薄いなかで、多少なりとも慰められたことでしょう、
こうして次の日、良通は亡くなりました。
あまりに突然の死。
齢２２歳という短命。
誰がその死を予見できたでしょう。
この日の兼実夫婦は心身迷乱し、万事手につかない状態でした。
たくさんの人がお悔やみに参上したものの、何も対応できないありさまでした。

この日から、兼実は周囲の人々に、息子良通の話を聞き、また自らも記憶を呼び起こしていく日々が続きます。
そしておよそ３ヶ月後の５月９日、記録に区切りをつけ、それをもとに良通の伝記を記述することになります。
その伝記たるや、もはや日記の記事という性格を越えております。
格調高い漢文体の長文によって著されています。
難解な語句を多用しながらも、良通に対する思いの切なる様子がよく伝わってきます。
これが文学の力かと思わせるに足る美文となっています。
「一時の悲泣、言ひて余り有り。
　天に仰ぎ、地に伏し、
　肝を屠し、魂を摧く。
　何れの世にか此の恨みを謝し、
　何れの時にか此の歎きを休めん。
　只、命を以て報ふべきか。」

なお、この翌日、かつての英雄源義経追討の宣旨が下されたのでした。
こうした状況下での頓死だったわけです。

中世の日記の中では『花園天皇宸記』『看聞日記』『康富記』『実隆公記』『言継卿記』がすばらしいものだと思いますが、『玉葉』もまたこれらと並ぶ傑作だということを実感する、充実した読書経験となりました。

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細川家の至宝―珠玉の永青文庫コレクション―

先日、東京国立博物館に行ってきました。
元熊本藩主細川家の名品の数々が展示されていました。

もともと南北朝期に台頭し、室町期は管領として代々要職にあり、戦国武将化していった名家。
展示の構成はそうした細川家の歴史を追ったものとなっています。

第�吃堯”隹箸療租�―細川家の歴史と美術―
１）戦国武将から大名へ―京・畿内における細川家―
２）藩主細川家―豊前小倉と肥後熊本―
３）武家の嗜み―能・和歌・茶―
第�局堯“�へのまなざし―護立コレクションを中心に―
１）コレクションの原点
２）芸術の庇護者
３）東洋美術との出会い

歴史資料の中でも眼をひいたのは、『永源記』でした。
これは近世に編集された細川家の史書です。
室町末期、将軍足利家にかわって実権を握っていた細川政元に関するエピソードなどが記されています。
魔法を使ったりとか…。
『国書総目録』にも記載されていない珍しいもの。
ぜひ活字化して欲しいものです。

このほか特に興味をひいたのは白隠禅師作「鼠師槌子図」です。
これには法衣や神主、巫女、農夫、農婦、武士などの装束をまとった鼠たちが描かれています。
手足は鼠のままですが、二足歩行をしており、骨格は人間に近いものです。
（僕はこれを獣人型と呼んでいます。）

それから、仙�儺想雕遏嵜遊素筺廚録遊素笋蠅粒┐箸箸發法�売り詞が記されています。
物売り声を記録したものは少ないだけに、極めて貴重なものだと思われます。
天神様や神仏の人形とともに、西行の人形も売っていたようです。
実物が見たいものです。

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『玉葉』の政治批判

院政期から鎌倉初頭にかけての公家九条兼実が記した日記『玉葉』を目下読み進めているところです。
２月２８日の記事で読みはじめたということを書きました。
http://blogs.yahoo.co.jp/warszawa11045/9715315.html
あれから２月近くたったんだなあ…。
ようやく３分の２、読み終えました。
僕が読んでいるのは昭和４１年にすみや書房から出た３冊本です。
これは明治３９年に国書刊行会が出版したものの復刻本です。
これは製本に問題があります。
ビリっと裂けます。
第１分冊も第２分冊もやってしまいました。
オリジナルの明治の刊本のほうがシッカリしてるはず。

さて、九条兼実という人は自分の意見をしっかり書く人で、いろいろ見聞したことについて、コメントを付けています。
筆まめな上に一見識をもった逸材だったとつくづく思うわけです。

　当時の政、狂乱せざれば、還つて時議に叶ふべからざるものか。（治承５年１月８日）

今日の政治は、狂乱しなければ時に合わないものか。
前年、平重衡が東大寺を焼き討ちにし、平家の政権が末期状態にありました。
正常な心で政治に参与することなどできなくなっている状態に、兼実は諦観や不満などやるかたない心持であったのでしょう。

寿永２年（1183）８月１８日にこんなコメントが付いていました。

　小人の政、万事、一決せず。
　悲しむべき世なり。

現政府が直面している普天間の問題だけでなく、公約に掲げた事柄の現況を顧みると、兼実のこのコメントがぴったり合うように思われてなりません。

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白楽天の頓知

江戸時代初期につくられた本の中に、ちょっと奇妙な白楽天の話が載っています。

ある男が雷につかまれて死にました。
その死体には次のような文が刻まれていました。

　　二冂口月八三

この死体を見に来た人々は何のことやらさっぱりわかりませんでした。

そこへ白楽天が通り合わせました。
白楽天は死体に刻まれた文を見て、持っていた鞭を文字の上に置きました。
すると、謎の文字は解読されたのです。

　　二冂口月八三
　　　　↓
　　　市中用小斗

この死んだ男は、生前、市で小さい升を使って物を売り、買う時には大きな升を使って儲けていたのでした。
そういうあこぎなことをしていたので、天罰が下ったわけです。


注）「二冂口月八三」はもちろん縦書きです。
パソコンで一定の間隔で文字化しても分かりづらいのですが、手書きで書いて見ると、けっこううまく行きますｗ

さて、白楽天が実際こんなことをしたかどうか、さだかではありません。
実はこれと似た話は遡って室町時代の本の中にも見られます。
ただし白楽天が謎を解いたのではなく、あるいは僧侶であり、あるいは儒者であり、あるいは漠然と文字を読める人ということになっています。
これら似た話は、当時の天台宗の説法談義の場で語られていたもののようです。
むつかしい教義にまじえて、平易なエピソードを譬え話として使っていたということでしょう。
それがいつの間にか仏教界から離れて、世俗の頓知話のようなものに性格が変わっていったものと思われます。

ではどういう人が話の性質をずらしていったのか。
当時、おもしろ可笑しい話を沢山蓄えていたのは主君の話相手となっていた御伽衆（おとぎしゅう）ですが、あるいはそういう役割の人物が昔の有名人のエピソードに仕立てなおしたのかも知れません。

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平維盛の美貌

源平の時代の美男子といえば、まず牛若丸こと源義経の名が挙がると思います。
それから熊谷直実とのCLで美少年の平敦盛。
最近では木曾義仲×今井兼平の二人もカッコよく描かれたりしますね。
 
忘れてはならないのは清盛の孫、賢臣重盛も嫡子維盛でしょう。
古くから維盛の秀麗さは随所で説かれるところです。
なので、そういうイメージを持っていましたが、自分ではそういう記事に出くわすことがありませんでした。
しばらく前から九条兼実の日記『玉葉』を読んでいるのですが、今日読んだ分の中に、ドンピシャリな記事がありました。
 
『玉葉』安元２年（1176）１月２３日の条に次のようなことが書かれています。
後白河法皇の５０歳の祝いの場で、維盛が「青海波」という舞を舞いました。
これをみた兼実は次のような評価をしています。
 
庭に出た維盛は、「青海波」を成宗と入れ替わって舞いました。
「共に以て優美なり。
　就中（なかんづく）、維盛の容貌美麗、尤も歎美に足る。」
 
舞の優美さに加えて維盛はその容姿の美しさがあって、兼実をして感嘆せしめました。
 
この記事は『平家物語』の専門家などからすれば周知のものです。
しかし当時の日記を通読する中で、こういう記事に出会うと、非常に生々しく、まるで新聞記事を読むような心持になります。
このへんの面白さがあるから、日記を読むのはやめられません。
 
 
 

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