穴あき日記〜奈良漬のブログ

化けるサルの話

動物は人間と交流するときにいろいろの形をとります。

キツネやタヌキだったら、人間に化けます。

絵画の世界では、頭が動物で、それ以外が人間という造形が一般に行われてきました。

最近だと、後ろ足で立ちあがり、骨格を人間に近づけた獣人のような造形が一般化しているようですね。

 

ところがサルの場合は人間に化けることも、獣人化することもありません。

原形のサルのまま、ただし、服を着ているという設定になります。

 

昔話でいえば、鶴女房ではツルが美しい女性に化ける、カチカチ山ではタヌキが人間の婆さんに化ける、蛇聟入り（三輪山の伝説）では蛇が男性に化けるなどなど。

ところが猿聟入りではサルのまんま、農夫の娘を嫁にしようとします。

猿神退治もしかり。

お伽草子の『藤袋草子絵巻』は猿聟入りの物語ですが、やはりサルのまま描かれています。

江戸時代前期の絵巻で中国のサルの隠れ里を取り上げた『猿陽侯絵巻』というのがあるのですが、それでもサルが立派な服を着ているだけです。

この作品ではサルの棲み処に美しい女性が３人いて、退治にきた猟師がサルの化けた姿だと勘違いします。

つまりサルは化ける能力があると考えているんです。

 

これは年経た動物は神変を得るという発想に基づくものでして、どの動物であっても、年経たら皆異能を備えるようになります。

古狐の玉藻の前も鍋島の化け猫もその例です。

 

サルが人間に化ける姿を一度見てみたい気がしますが、まだ絵では見たことがありません。

たとえば戦前の茨城の農村で、サルが死んだ爺さんに化けて婆さんのところにやってきて毎晩飯を食べていたという話があります。

また夫の猟師にばけて、妻と契り、毛むくじゃらの子どもを産んだという話もあります（栃木県）。

また若い女性が男と契り家出しました。

この男が実はサルの化けた姿なのでした。

数十年後、猟師がある山に入ったらその女が見つかったので、一緒に帰ろうとすすめられると、サルに殺されるから嫌だと、山にとどまったそうです（宮城県）。

この話は猿神の面影のある怪異譚にですね。

 

サルは人間に姿形が似ているから、わざわざ人間に化けた姿で描いたり、頭以外は人間の姿で造形することもなく、単に服を着せるだけで人に見立てることが可能です。

その点、ほかの動物たちと一線を画するわけです。

しかしそれゆえに、ほかの動物たちが擬人化されていても（たとえば桃太郎の家来たち）、サルは猿廻しのサルのごとく赤いチャンチャンコなどを着てるだけという安易な表現になっているのでしょうか。

天狗図

ずいぶんと長い鼻をもった天狗です。

まあ鼻が長いから天狗なわけですが、惜しげもなく天に伸ばしていて高慢なやつです。

が、なぜか愛嬌があるから憎めませんｗ

今から皿回しでも始めそうな勢いです。

 

享和年間、襖絵から竹林七賢の一人を模写した一枚の絵とともに入手したものです。

絵師は狩野洞昌。

おそらく、この天狗図もまた洞昌の筆ではないかと思われます。

この人物についてはまだ調べていません。

 

さて、長い一日が始まります。

 

人魂の色

人魂の色は赤だの青だのあるようですけど、今日読んでた古浄瑠璃の『あこぎの平次』にこんな記述がありました。

 

姉と弟と彼らを助太刀する修行の法師が父の仇討の相手を見つけ、チャンバラをする場面でのこと。

子どもたちが危ういところに光り物が飛んできます。

 

＊＊＊＊＊

 

いづくともなく赤色（しやくじき）の玉、飛び来たり、落つるとひとしく勘解由介（かげゆのすけ）と現れて、時遠（ときとほ）が髻（たぶさ）を取つて引きすへ、執念（しふね）き顔にて、はつたと睨み、

「ええ、怨めしや、伊達右衛門。

　おのれが悪心ゆへ、それがし、世に落ちぶれて、つらき最期の苦しみも、明け暮れ、おのれに怨み、ありそうみ。

　浮かみもやらぬ我が執心、思ひ知れ」

と、ねめつくれば、時遠をば目を見つめ、手足もすくみ、悶絶し、つつ立つてゐる所さへ、西蓮法師、侍どもをおつ散らし、やがて跡へ立ち帰り、

「やあ、それなるは勘解由殿か」

とありければ、幽霊は涙にくれ、

「子どもが危うく見えしゆへ、それがし、これまで現れ出で、悪人を封じたり。

　たとへ敵は滅しても、我が妄執は晴れやらず。

　あはれとおぼし給はれ」

と、涙にくれて立たれたり。

 

＊＊＊＊＊

 

子どもたちの危機に、赤い玉となって飛んできました。

その玉が地に落ちるや人の故人の生きていた頃の姿になって現れました。

そして幽霊に睨みつけられ途端、悪人伊達右衛門は手足がすくんで前後も分からぬ状態になってしまいました。

かくして３人は見事首を討ち取り、仇討を果たし、没収された所領も返されてハッピーエンドに終わるのでした。

 

この作品は１７世紀後半のものです。

人魂を赤色とする考えが当時あったんですね。

そして人魂は人の姿に変わることもできるのでした。

酒呑童子の本

酒呑童子は大江山のほかにも各地に棲んでいたと伝える土地があります。

しかしよく知られているのはなんといっても丹後国大江山の鬼神酒呑童子のことでしょう。

 

勅命を奉じてその討伐に向かったのは、源頼光をはじめ四天王と称される武士たちです。

童子は越後生まれで山寺で多くの法師を刺殺して後、比叡山に住むつもりでしたが、伝教大師に追放され大江山に至ります。

さらにそこで弘法大師に追出されてしまいます。

しかし大師は高野山に入定したので大江山に戻っていたのでした。

そこに頼光ら一行が山伏に扮してやってきて、童子ら鬼たちの歓待を受けます。

童子ははじめこそ疑っておりましたけど、人の肉を食べ、血の酒を飲む様子に打ち解けたのでした。

宴が一段落すると、童子は臥所に入ります。

そこを頼光らは討ち取りました。

 

酒呑童子の物語は室町時代初期か、南北朝に遡る頃には作られていました。

その後、能の「大江山」や酒呑童子説話とも関連する「羅生門」なども作られ、舞台で上演されるようになりました。

近世になると、さらに酒呑童子の物語は取り上げられていきます。

 

古浄瑠璃『大江山酒呑童子』

古浄瑠璃『酒呑童子若壮（わかざかり）』

浄瑠璃『酒呑童子』

浄瑠璃『酒呑童子出生記』

浄瑠璃『酒呑童子話（むかしがたり）』

浄瑠璃『酒呑童子由来』

金平浄瑠璃『いぶき山』

近松門左衛門『酒呑童子枕言葉』

歌舞伎『酒呑童子』

歌舞伎『酒呑童子振分髪』

黒本『酒呑童子物語』

黒本『酒呑童子廓雛形』

黒本『大江山軍記』

黒本青本『酒呑童子』

青本『大江山』

黄表紙『大江山二期栄』

黄表紙『大江山物語』

黄表紙『絵本大江山物語』

合巻『大江山酒呑童子談（ものがたり）』

読本『大江山千丈ヶ嶽鬼神退治平均録』

長唄「酒呑童子」

長唄「大江山」

『大江山鬼神退治』

『大江山由来之記』

『絵本大江山』

 

『前太平記』

『多田満仲五代記』

『頼光一代記』

『日本百将伝抄』

『本朝通記』

 

また、近代に入ると、各地の伝説や昔話が採集されるようになります。

酒呑童子の話を昔話として語り継いでいた地域もあり、『日本昔話大成』では１つの話型として扱っています。

これらは近世以来の伝承として想定していいかと思います。

 

近現代の通俗的な妖怪解説本に至ってはどれもこれも大同小異で、うんざりするばかりなので省略。

 

こうした中、さらなる近世の酒呑童子物語が出てきました。

『鬼神太平記』という近世後期の写本で、軍記風に書かれています。

お馴染みの頼光四天王や池田大納言の姫君のほかに、何人か知らない武士の名前が出てきます。

昨日、この新出資料についての報告を聴きました。

http://irui.zoku-sei.com/Entry/37/

翻刻・解題付きで学術雑誌に公表されるとのことでした。

楽しみです。

『醍醐随筆』に見える怪異譚

今春出版されるであろう『仮名草子集成』第４７巻（東京堂出版）には『醍醐随筆』（1671年刊）が収録されます。
序文によれば、京都の医師中山三柳が醍醐の里に隠居している間に書き綴ったものです。

この中に妖怪・怪異に関する記事がけっこうあります。
ここで紹介もかねて、ちょっと整理したいと思います。

【妖怪】
・土佐国（高知県）の山中で普通の人間よりも頭が３、４倍もある大頭の女を目撃した。
・深山にある寺社は天狗が守護するという。しかし崖から転落した死体を天狗がつかんだためだと判断するのは誤りだ。

【動物霊】
・四国に犬神というのがあって、憑かれると悩乱して死ぬという。
・中国西国（九州方面）には蛇神があって、人に憑いて悩ます。
・狐狸が憑くことはあることにはあるが、多くは巫女や修験者の類が病人を狐として扱うから、病人本人も自分が狐だと思いこんでしまうのだ。

【蛇】
・近江国甲賀あたりの大蛇が子どもを飲みこんだ。
・広沢の池（京の嵯峨野）に大蛇が出て人を襲った。
・播磨国（兵庫県）の山中のこと。大蛇が麓にくだるに従い小さくなっていき、ついにはトビに食われた。　※赤松満祐の見聞。
・元和年中の大坂城普請のとき、大石を割ったら、中から小さい蛇が出てきた。これは竜だったか。

【生物】
・２０年余り門に釘で打っていた札を取り外したら、裏にムカデが打ちつけられていた。いまだに死なずにいた。
・筑後国（福岡県）の武家の屋敷で奇怪なことが起こったので、捕えたところ、正体はフクロウだった。
・美作国（岡山県北東部）の武家の屋敷で、そこの嫡男が就寝中何者かに襲われた。正体は年を経た大猫だった。
・ある家の厠（かわや）では尻をなでられるといって、行く人がいない。実は厠の下の薄が風に吹かれてなびくのだった。
・河内国（大阪府東部）高安に光り物が出るというので、納涼がてら５、６人の男が歩いていた。出くわしたので刀で切ると、正体は大蜘蛛だった。
・タイやタコ、アオサギも光る。
・人魂が飛べば、必ずその家の人が死ぬという。青く赤き火の玉がゆらめくというが、あるべきこととも思われない。

【怪異】
・ある下女が日暮れて髪をすくと火焔がはらはらと落ちた。

以上のような怪異関係の記事が載っています。
もちろん、そればかりでなく、宇治・醍醐近辺の伝説や見聞したことなどいろいろ書かれています。