穴あき日記〜奈良漬のブログ

春に来訪する芸能者

昔の福島の山村にはどんな職業の来訪者がいたのでしょうか。

このブログで何度か記事にした会津万歳がまず挙げられますが、これは決まった時期に訪れる芸能者ですね。
昭和３０年ころまではけっこう各地に来ていたみたいです。
これは太夫と才蔵の二人組で、正当な会津万歳。
これに対して一人で来る万歳もいました。
一人万歳といって、近年でも来ることがあるようですが、お祓いをするだけのようです。
米を上げてもお札をくれないそうです。

明治４４年生まれの老人が「万歳だ」といって語ってくれたのは、男女二人組の芸能です。
「めでたい、めでたい」
といって入ってくるので、こちらでは
「めでたい、えかった。
　めでたい、えかった」
などと応えたとのこと。
そして
「泊めてやっから、泊んなさい」
と言うと、その家が宿になったそうです。
太夫（男）は祝言を申しながら鈴をたたき、女がそれに合せて踊りました。
これを二時間くらいやります。
観客は近所から１０人くらい集まります。
宿の人は米をやり、見物人は５円か１０円くらいやりました。
――これはどうも、万歳ではなく、神楽のようですね。

神楽といえば二人組ではなく、一人神楽というのも戦前は来たそうです。
手に布をはめてパクパクと魔除けをやるので米を上げていました。
一種の獅子舞だったのではないかと思われます。
明治３８年生まれの老女が７〜８歳のころの記憶なので、大正年間の話でしょう。
そのお婆さんが独りで留守番している時にやってきて怖かったので、３升も米をやったそうです。

こういう人々は歴史の記録に残らず消えていってしまうんですね。

田植踊りと早口の語り芸

田植えはかつて共同作業で行われていたから、息を合わせるためにも田植え唄というのが歌われました。
地域ごとに特色がありますが、若い女性がおもに行ったので、五月女歌（サオトメ・ウタ）などとも呼ばれます。
またその一方で予祝的な意味を込めて正月に芸能としても演じられます。
全国的にはどうか知りませんが、東北地方には田植え踊りといって、広く分布しています。
田植えという労働と直接結びつかなくなったものですから、おもしろおかしい芸能として発展していきました。

たとえば福島県のとある山村のお田植踊りは次のような構成をとっています。

１）五葉の松　４番
２）田耕い　２番
３）しろ　２番
４）しめ　２番
５）種蒔き　２番
６）苗取り　２番
７）田植え　２番
８）田の草取り　２番
９）稲刈り　２番
１０）稲結い　２盤
１１）稲こき　２番
１２）籾ヨオシ　２番
１３）摺臼挽き　２番
１４）俵結い　２番
１５）米搗き　２番
１６）飯炊き
１７）神供え　２番
１８）あがりはかの祝い　１番
１９）天保物語（久六の口上、その一）
２０）久六の口上（その二）

１）から１８）までは基本的に田植踊りとして一貫性を持っているとみていいでしょう。
「あがりはか」は田植え時の最後の苗だから、これで仕事も踊りも終了という意味が込められていると見られます。
だから１９、２０は余計なんですね。
おそらく後で追加されたものと思われます。

そもそも「天保物語」というのは「テンポ物語」とか「テンポウ物語」とか呼ばれるもので、もともと琵琶法師が余興に語る可笑しな語り物芸です。
一般的には早物語（はや・ものがたり）と呼ばれます。
「そーれ物語語りそうろう」といって始まり、支離滅裂な滑稽は話を展開していきます。
早口で一気に語るから「早物語」とも名づけられ、大ウソ話だから「てんぽう物語」とも名づけられたのでしょう。

それが田植踊りの中に取り入れられたというのは、娯楽性を求めた結果ではないかと思われます。
そしてまたこの地域にはかつて座頭がやってきてそうした様々な語り物を語って人々を楽しませていたからなのでしょう。

会津万歳の演目

会津万歳は太夫と才蔵の二人で演じられる素朴な万歳です。
しかし、レパートリーはけっこう多かったようです。
どんなものがあったのか、ちょっと整理しておきたいとおもいます。

・年始万歳…年始に演じる
・屋建万歳…新築祝いなどで演じる
・厩祭（うまやまつり）…馬を新しく入れたときに演じる
・頼朝万歳…出産祝いに演じる
・経文万歳…彼岸などに演じる

このうち、各地域をまわったことを聞き取ることができるのは〈年始万歳〉です。
新年の祝いに家々を回る万歳ですね。
このほかに、養蚕万歳、淡島万歳、船玉祭などもあります。
また、説経万歳といって「八百屋お七」「石童丸」「信田狐」など、説経節と同題材のものが演じられることもあります。

座敷に上がって演じるときは十分な時間があれば全編演じられますが、１０分程度を簡単に演じるのは適宜省略されます。

ほんの少しですが、詞章を紹介します。
かつて安達郡白沢村（現本宮市）でいただいた万歳の詞章の一部です。


「そもそも鶴は千年、亀は万年の祝そうし奉る。
　鶴亀、松竹より、この屋方を祝いそうし奉る。
　千代には千代とのごまんざい。
　門には門松、祝い松よ。
　おん家に立つのは五色松（おやこれこれ）」

「祝そうし」は「祝い奏し」です。
これに類する詞章は福島県下に散見されます。
たとえば伊達郡梁川町（現伊達市）には次のような詞章が伝わっていました（『梁川町史』所収）。

「そもそも鶴は千年、亀はまんごうと祝い奏し奉る。
　千代には千代との御万歳」

また会津坂下町には後半部分に類する詞章が伝わっていました（『会津坂下町史』所収）。

「門には門松、祝いの松。
　御家に立つのが五葉の松」

白沢村の「五色松」は「五葉の松」が変化したものですね。

ともかく詞章が各地に伝わる中で、かくも微細な異同が生じていたことが知られます。


＊＊＊HP更新〜久しぶり！〜＊＊＊
「和歌・連歌・俳諧」に大田蜀山人作『江戸の花海老』から擬人化された魚類の歌を追加しました。
http://narazuke.ichiya-boshi.net/iruiuta.html

門付けの祝福芸

福島県の一部で、明治時代は若松県と呼ばれていた地域では『若松県史誌稿』という資料が編纂されました。
若松県とあるように、今の会津若松市周辺が当該県にあたります。

この資料には「民俗」の項もあって当時の生活習慣がよく分かるのですが、ただ不思議なのが、万歳の記述がみられないことです。
会津万歳は河沼郡会津坂下（ばんげ）町や耶麻郡猪苗代町などにある若松県下の集落から多く出ていました。
なので不思議に思うのです。
会津万歳は門付け芸の要素はありますけど、別に賤しい身分の人が行っていたわけではないから、とくにそういう点で気をつかうこともないのですが…。


さて、門付け芸は中世の千秋万歳（せんずまんざい）をはじめ、古くからさまざまな種類のものがありました。
江戸時代からよく知られるものには節季候（せきぞろ）、春駒、鳥追、夷廻し（えびす・まわし）、獅子舞、猿廻しなどがあります。
元禄時代の『人倫訓蒙図彙（じんりん・きんもう・ずい）』という一種の絵入百科全書にはそうした門付けが絵とともに解説されています。

ぐっと下って、明治初期の若松県には正月どういった門付けが来ていたのかというと、次のように記してあります。

「福吉（フクヨシ）、蚕種数（コタネカゾヘ）ト云フコトヲ唱ヘ、家々ニ来テ歳首ヲ賀ス。
（福吉、蚕種数ノ詞共ニ略ス）
近村ヨリ田植躍（タウエオドリ）（早乙女トモ云フ）トテ、男子女数ニ出デ立チ、太鼓ヲ打チ、農歌ヲウタヒ来ル。」

つまり、福吉と田植踊だけです。
いやいや、もっときたんじゃないですかね？
季節の決まった門付けだけでなく、不定期のも来ただろうと思います。

田植踊は近所の農家の若い衆が農閑期のいわば小遣い稼ぎを兼ねて祝言を唱えに来訪したので、とくに問題ありません。
まあ、今日その習慣が絶えてしまったので、どういった歌と踊りであったのかもはや分かりませんが。
一方、福吉のほうですが、これはなんでしょうか。

本『誌稿』によると、その担い手はいわゆる非差別民です。
柳田國男の論文「所謂特殊部落ノ種類」にも「毎年一定ノ時間ニ人家ニ物ヲ貰ヒニ来ル職業ニハ色々ノ名アリ」として、鳥追、節季候、厄払い、門ほめ、庭ほめとともに、この福吉も挙がっています。

福吉が賤民による祝福芸であること、その芸が蚕種数（こだねかぞえ）と言われるものであることが知られます。

ところで大正４年正月発行の『郷土研究』第２巻第１１号には「上州の春駒」という論考が載っています。
群馬県では「新旧両度の正月中、春駒なる一種の体よき乞食の、各農家を廻りて」来るというのです。
この春駒の唱える歌の末尾にはどれも「御蚕繁昌とお祝い申す」の文句が付けられるそうです。
その詞章が全文掲載されており、非常に有意義です。
発端を挙げると次のようなものです。

「サツサ乗り込めはねこめ
　蚕飼（こがひ）の三吉
　春の初の春駒なんぞ
　夢に見てさへよいとや申す」

歌い納めは次のようになります。

「ここのお宅は万々年も
　御蚕繁昌と御祝ひ申す」

内容も
「一と羽根掃けば千枚蚕
　二た羽根掃けば三千蚕」
だの
「一匹織りたる本三尺は
　伊勢は神明の大神宮様へ
　二匹織りたる中三尺は
　熊野は三社の権現様へ」
だのと、数え歌風になっています。
若松県下を訪う福吉は「蚕種数え」を歌ったのですが、詞章が伝わっていません。
上の詞章を手がかりにすると、福吉はどうやら春駒に類するものだったのではないでしょうか。

これらの門付けの祝福芸は担い手の高齢化だけでなく、身分的な問題もあって近代に入って急速に消えていったものなのでしょう。

会津万歳の札（承前）

正月、福島県田村郡の山村を訪れる万歳について、先日記事にしました。
http://blogs.yahoo.co.jp/warszawa11045/16945019.html
それにお札の画像を追加して少々コメントします。

ここに挙げたお札は田村郡小野町で訪問したお年寄りからいただいたものです。

「　　家内安全
　天地鶴亀万歳祝　榊原太夫
　　　火災防除　　　　　　」

このあたりでは、正月３〜４日ころやってくることが多かったそうです。
もともと米一升だったんですけれど、戦後、太夫さんのほうからお金にしてくれと頼んできて、金銭をあげるようになったそうです。
２０年くらい前から次第に来なくなったともいいます。
まだ来る地域はあるんでしょうか…。

万歳は本来、太夫と才蔵の二人組ですが、最後のころは太夫一人で来るようになったとも聞きます。
昔は正月の楽しみだったので、家に泊めてあげたところもありましたが、大抵は玄関で１０分くらい祝言を唱えて終わります。
戦後は会津のほうから車でやってきて集落の近くに駐車し、家々を回るようになったようです。

もう少し詳しいことは後日書きたいと思います。
とりあえず今日はお札の紹介まで。