|
憲法記念日にあたり、一言申し述べる。
「不文憲法」の自覚こそが、我が国の再生の根幹にある。
憲法改正は百害あって一利なし。断固反対である。
憲法を正統に解釈できない権力者が憲法を改正すれば、
憲法はますます悪くなり、亡国の速度が上がる。
安倍晋三やその後継者が憲法改正することには
断固反対すべきである。
なぜダメか。
今回の「皇室典範特例法」と「退位の礼」を見ればわかる。
変えることによって悪くなった。
良かれと思ってつけこまれて余計に悪くなった。
上皇陛下による「譲位の御聖断」を活かすことができていない。
むしろ、逆手に取られて「退位の強制」となった。
皇室の制度も慣習もさらにずたずたになった。
譲位は、古来の確立された慣習に適合するため、
明治皇室典範で禁止されたと言えども、
合憲と解釈するのが当然であるのに。
成文化された憲法典・法律よりも、
「不文の掟」のほうが上位である。
このことが忘れられすぎている。
イギリスではこの不文の掟のことを
「コモンロー」と呼んでいる。
確立された慣習のことである。
「コモンロー」は制定法に優先する、
というのがイギリスで確立した近代法の考え方である。
イギリスよりもさらに長い「不文法」の歴史をもつ我が国は、
近代の幻想にまだ惑わされている。
自己を取り戻し、
我が国の「不文の掟」に立ち戻らなけばならない。
皇室においては、
・崩御・践祚、譲位・受禅による皇位継承
・男系による皇位継承
・男系でない民間男子の排除
・貞観儀式などに記された儀式
・宮中祭祀
などが「コモンロー」に相当する。
憲法典や法令は「コモンロー」に適合するように制定されねばならず、
どのような成文法が登場しようとも、
「コモンロー」に適合するように解釈しなければならない。
上皇陛下の譲位の詔（みことのり）は「コモンロー」に適合するものであり、
本来、譲位を実現するよう特例法（皇室典範増補）が制定されねばならず、
たとえ「退位特例法」となったとしても貞観儀式などに則って
儀式が実施されなければならない。
「コモンロー」の優先は、
その時々の権力による恣意的な判断を排除する知恵である。
権力による国政への介入を排除することが自由を守ることである。
今回安倍晋三内閣は、皇位継承を最大限に政治理由した。
ひとつは、選挙対策として。
もうひとつは、内閣に入り込んだ共産主義者による革命工作として。
「コモンローの優先」が自覚されていれば、
これらの恣意的な政治利用・恣意的な判断は排除できた。
権力者による自由の侵害はより少なくなって自由が守られた。
権力者の暴走によって我が国の亡国が加速されることも防げた。
本日は、憲法記念日である。
成文化された「日本国憲法典」ではなく、
「不文の掟（コモンロー）」に忠実であることこそが、
「護憲」なのであるということを確認する日である。
|
全体表示
[ リスト ]
転載元: 
そもそも人間は、自由で平等でも無いのに、現代社会では、それを押し付けられて居ます。嘗ての日本人は、分を弁え、身の程を知ると言う中で、身分の上下を献上と尊敬を持って乗り越えて来ました。そこに、西洋から平等思想が入り込み、今の味噌も糞も一緒に民主主義が出来上がりました。更に言えば、権利や義務では人は生かされて居ません。日本人なら、義理と人情です。これを忘れた日本人が多く為り過ぎました。チョッと話が支離滅裂ですが、兎に角、その昔「和魂漢才」と言われ、開国してからは「和魂洋才」と呼ばれ方は変わりましたが、その「こころ」だけは、日本人らしさを取り戻さねば成りません。
2019/5/6(月) 午後 0:43
スミマセン…
上手に纏まりません。また、後程(笑)。
2019/5/6(月) 午後 0:44
端的に言えば、人の心を蔑ろにして営利に走る行いが是とされてしまったのが平成の時代だったところもあるように感じています。三木谷、堀江らの台頭に反感を感じるのも、決して僻みだけではないと感じています。
現内閣が経済、経済とさも最重要事項であるかのように言うことにも違和感を感じているのは私だけでしょうか。
貧しいけれど夢があった、俺たちのロカビリーナイトな昭和が全て良いとは言いませんが、仏作って魂入れず。そんな紛い物だらけの世の中でいいはずはないですよね。
私は平等という思想はあって然るべきと思っています。
ただ、私の考える平等とは、同じ能力を持ち同じ努力をして同じ成果を得た者が同じに扱われるべきという考えであって、世界にひとつだけの花的な誰もが生まれながらに平等で価値があるとは思いません。
強いて言えば、平等とは努力して勝ち取るものであって、生まれながらに与えられたり、何の努力もしていない人間が尊重されるいわれなどないとも思っています。
2019/5/7(火) 午後 6:15 [ king of zipang ]
また共産主義思想の元とのご指摘を頂きましたが、私はルソーの賢人独裁こそが理想の政治を実現できるという思想は支持しております。
問題は、為政者や権力者が、自らに都合の良いシステムを構築し維持すること、そしてそれを肯定する口実として、あらゆる思想を利用していることだと感じています。
為政者が民を思わず、民が為政者を思わない。心の欠如が悪い方向にしか進まないのは確かな気がします。
なんか私もとっちらかってスミマセン。
2019/5/7(火) 午後 8:32 [ king of zipang ]
貴重なご意見ありがとうございます！！
兎に角、今の日本に、お互い危機感を持って居る点は共通事項だと思います。そして、そこに大切な何か？が抜け落ちてしまって居ると言う点も、心を同じくされてらっしゃる様に感じました。差し出がましい事ですが、私の思いを綴らせて頂きます。お暇な時にお付き合い下さいませ。
2019/5/8(水) 午後 5:56
ルソーの賢人独裁こそ、共産主義国家では必ず大虐殺が起こって来た魔の思想です。ところが、その理想が唯一実現されて来たのが我が国の君民一体と言う皇室と国民の関係と言う話なのですが、ここに平等思想が入り込む事により、この関係が崩壊してしまいます。何故に、平等の話をさせて頂いたかと言えば、朝鮮人の話が出て来たからです。長らく朝鮮半島は、支那の属国として虐げられ、野蛮人しか住まない中華の掃き溜めの様な存在でした。その為に、恨(ハン)の思想とも呼ばれる恨みつらみの文化が形成されて行きます。その辺りは、被害に遭われて居るとの事ですので、よくご存じだと思います。これと同じ原理で、共産主義思想の根本は、恨みつらみと言う人間の悪しき感情です。その際たるものが、ルソーが唱えた平等と言う悪魔のドグマにより、支配者層と被支配者層とを対立に導き、革命が世界各地で起こって行きます。
2019/5/8(水) 午後 5:57
しかし、我が国では、四方を海に囲まれ他国からの侵略もそれ程なく、豊かな自然の中で食料も豊富な上に、勤勉実直で勤労を美徳とする民は一所懸命に田畑を耕し、慎ましくも平和に心豊かに暮らして来た歴史があります。更に、「禊・みそぎ」に端を発すると思うのですが、「水に流す」と言う世界に例を見ない素晴らしい文化を形成して来ました。恨みつらみはあっても、それを残さないと言う先人の智慧の様にも感じて居ります。ここには、日本と言う国が、八百万の神様がいらっしゃる多神教によって支えられてきたと言うのが、とても大切なキーワードだと思って居ります。近代哲学と呼ばれるものは、キリスト教文化と言うのが大前提として存在して居ります。共産主義が宗教を否定するには理由があって、実はキリスト教の亜種であり、それ自体が一神教の宗教として存在して居る為、その他の宗教を攻撃せざるを得ないと考えると一番筋が通ります。この意見は、専門家は皆さん否定されますが、あながち外れて無いと私は思って居ます。
2019/5/8(水) 午後 5:57
もう一つ付け加えると、日本人は「和の精神」をとても大切にしてきました。これは、一言で言えば「真心」です。私達のグループでは、「ナガサキ」と呼んでいます。「ナ」とは、あなたの「な」です。「私の気持ちよりも、あなたの気持ちを大切に考えます。」と言う心です。反対を「ワガサキ」と呼び、私の事しか考えない人達を差します。この「ワ」と「ナ」は、東北を始め方言に、その名残りを残して居ります。この様な発想は、日本独自の大切なものです。よく日本を亜細亜や東洋と言う括りでものを語る方がありますが、それは、あくまでも地域的な括りであり、支那や朝鮮の文化が流入する以前からの日本人の根底に流れるもの、それを「大和心」と呼び大切に育んで来ました。まして、西洋・欧米とは全く違う日本独自の文化や思想があり、ここに「法」も存在します。憲法や法律も大切だけど、ここを大切にしようよ。と言う話です。
2019/5/8(水) 午後 5:58
古来よりの古の日本人にとって「平等」とは、平等院の名前が示す通り、極楽浄土にあるものと言う達観した考えだった様に思われます。先にコメントしました通り、我が国の伝統は、身の程を知り、分を弁え、感謝の気持ちと思いやりの心で、お互いがお互いを支え合う文化です。平等を大切に思う気持ちも分かりますが、平等を越えた平等とも言える「大和心」で結ばれて繋がって行きたいと思います。義務や権利ではなく、義理と人情の浪花節が、私は大好きです。
長々とお付き合いありがとうございました。
2019/5/8(水) 午後 5:58
おっしゃるご意見、いたみ入ります。
利己に走り、そのために他者を踏みにじることを是とされていないことはその端々からわかりますし、私がその点同意見ということも、ご理解頂いていると感じております。
実は私は伯母が修道女であったこともあり、幼児洗礼のクリスチャンとして育ちました。
適切な表現かわかりませんが、日本の和の世界で育たれたso-kei♪様と私では色々なことについて真逆のアプローチをしていると感じていますが、それぞれの生育環境が要因の一つかもしれないとも感じています。
少し逸れますが、今の私は神という存在はあるのだろうとは思いつつも、キリスト教の教義は信じておりません。神を敬うと見せかけて、実は神は人のためにあるという教義の矛盾を放置して盲信するには小賢しい人間になり過ぎていました。
キリスト教というもののあり方一つとっても、私が懸念する、為政者による思想の利用、もっと言えば捻じ曲げが感じられますから。
また教会の中でさえ、それこそ信徒間にさえ権力闘争があるような世界です。
何を信じているのか。
人間の本性の見本市ですらあったかもしれません。
2019/5/8(水) 午後 8:46 [ king of zipang ]
ルソーの唱えた賢人独裁が実現しないのは、為政者となった者が利己に走るが故だと考えています。
他人に対し優位でありたい、あいつより美味いものを食べたい、誰もが羨むような女をものにしたい…人の欲望は限りがありません。ルソーの考える賢人などいはしないのでしょう。
かく言う私も、そんな立派な人間ではありません。
絶対にないでしょうが、私が独裁者になったら、市民の生活が良くなるように努めたいとは思うものの、独裁者であるというメリットから自己を満足させることもすると思います。それがどこまでエスカレートするかは想像もできません。
人は自分のモノサシでしか測れないと言いますが、私のモノサシで測ればルソーの言う賢人などいるはずがないと思うのです。
つまりあの思想など、絵に描いた餅以外の何者でもないというのは一応は理解しているつもりです。
ならば何故、それを一笑に付さずに支持するのか。
私は心を大事にしなければ、と言って来ましたが、心を大事にすることと、理想を求めることは同一線状にある気がしているからです。
2019/5/8(水) 午後 9:09 [ king of zipang ]
人がその浅ましさを恥じて生きる時、他者の心を大事にし、理想を求める人になるのではないかと思っているからだと思います。
こちらこそ長々とお付き合い頂き嬉しく思います。
多分ですが、so-kei♪様も私も、大事にしなければならないと考えるものはso-kei♪様もおっしゃるように近しいのだと思います。だから私もコメントしたのでしょう。
ただそれぞれ別の人間で、たどり着いた道筋が違うから言葉の上では相反するところもある。
大事なのは大凡真逆とも言っていい幼少期の環境から、何が正しいのだろうとそれぞれが別々に求めて来て同じところにたどり着いていることだと思います。それに気付けたことは非常に貴重な経験だと感じています。
令和に変わった今にち、ヤフブロのコメント欄でまさかこんな貴重な経験ができるとは思っていませんでした。
そういった場を与えてくださって感謝します。
また貴重なご意見をお聞かせくださったこと、感謝します。
反論しているように感じられる向きもあったかもしれませんが、かなり「なるほど」と感心させて頂くところもありました。
またよろしくお願い申し上げます。
2019/5/8(水) 午後 9:25 [ king of zipang ]
こちらこそ貴重なコメントを頂き、ありがとうございました！！
令和を迎え、自分自身の考えを少しまとめたかったので、良い機会を頂きました。煎茶の精神を一言で「和敬清風」とするのですが、その「和の心」を探しながらの人生でした。そんな時に転載先のオノコロさんのブログに出会いました。そのご縁で、大阪の勉強会へと参加させて頂いたのですが、そこで「我が国の建国の精神は、和の心である」と言う驚愕の一言に胸が震え、以来、目から鱗の思いで教えを頂きながら、自分自身でも「大和心」の本懐を見付ける旅の途中に居ります。これは理屈じゃないのですが、今の時代は、それを理屈で説明しないと分かって貰えないと言うジレンマに陥って居ります。この辺りのテクニックを猛勉強中なんですが、まだまだでスミマセン。でも、お互いに、大切なところでは心が繋がったと思います。また、お気付きの点やご意見等ございましたら、お知らせ下さい。
今後共、宜しくお願い致しますm(__)m
2019/5/9(木) 午後 5:40
> 内緒さん
まだ、滅んでません！！もっとも、首の皮一枚で繋がって居ると言う危機的状況なのは、事実です。ここを守りきって、うるわしの大和へと再び戻して行きましょう
2019/5/10(金) 午後 2:26
戦勝国が作った憲法を“記念日”と呼ぶのに違和感だらけです。
ナイスクリックです。
2019/5/10(金) 午後 7:01 [ nadarechan1113 ]
> nadarechan1113さん
日本国憲法なんて、お飾りで良いんです！！
もっと大切な「國體」、そして「法」こそ守るべき大切なものです。
偉い人には、そこが分からんのです(-_-;)
ナイス☆感謝
2019/5/13(月) 午前 7:43
その不文法に、是非とも国民主権と基本的人権の堅持は含まれていますか？
僕は天皇家がかつてのように権力の神輿や権威付けにされる可能性を排除する事が大切だと思います。
令和の時代も、そしてそれ以降も天皇家が日本の重要かつ不可分なアクセントとして、これからも国民に愛される存在であり続ける事を願ってやみません。
2019/5/15(水) 午後 9:33 [ 鶴ヶ魂�� ]
> 鶴ヶ魂�兇気�
国民主権も基本的人権も、我が国の「不文の法」ではなく、日本国憲法に書いてあるだけの絵に描いた餅でしかありません。そんな絵空事と皇室を守ることは、全く別の次元です。今や国民主権の名の下に、皇室破壊が現実と成ろうとして居ります。何が国民主権ですか？日本の歴史とは、天皇陛下と皇室の歴史です。そして、陛下無くして国民の自由等あり得ません。皇室に対する愛も敬意もない発言はお慎み下さいませ。以降、削除させて頂きます。
2019/5/16(木) 午前 5:05
理解していただけないかもしれませんが、一応僕も天皇家に対しては一定の敬意は持っていますし、今の天皇家は好きですよ。上皇のお人柄は今も本当に人として尊敬してやみません。
単に天皇家と言うだけで無条件にひれ伏さないだけです(無論、TPOは守りますが)。
そして、国民主権と基本的人権の精神は今の日本にとって天皇家と同じくらい守られるべきだと考えています。薩長政権のような世には二度と戻してはいけません。
そもそも、天皇を神輿や政権奪取・補助の道具とした維新志士や薩長政権こそ、不敬の極みではないかと僕は思いますが。
2019/5/16(木) 午前 6:40 [ 鶴ヶ魂�� ]
> 鶴ヶ魂�兇気�
理解出来ませんし、する気持ちもありません。そもそも何ですか？「一定の敬意」とは、それが不敬だと言って居る訳です。
私は、天皇陛下を権威の象徴とも思ってませんし、信仰の対象として崇めろとも言ってません。歴史にお詳しいのかも知れませんが、その薄っぺらい知識をひけらかして、人をバカにするのも程々に為された方が良いかと存じます。我々は、基本的人権やら国民主権等と言うものよりも、もっと尊いものにより生かされて居ると言う話をしている訳です。薩摩長州やら維新政府を批判されたいなら、余所でやって下さい。我々は、人類普遍の法とも呼びたい「大和心＝真心」の覚醒を呼び掛けて居ります。ここが分からないなら、お引き取り願います。
2019/5/16(木) 午前 8:30