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「近大マグロ」に食の未来を見た
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2013年05月22日
コメント（2）
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minaさまのブログ『minaQのつぶやき』より転載させて頂きました。
（以下、転載記事）
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アノ国では対馬征伐って言うんだけど征伐をくわだてて負け戦になっても、記録に残さないしウソを歴史に残すのが韓流
 [歴史ミーナ] 対馬征伐（对马岛征伐）は、13世紀から16世紀までの中国と韓国を侵略した日本人の海賊である倭寇の本拠地である対馬島を征伐した事件である。 （あっちのWiki）14世紀前後の北九州から朝鮮半島南部、明国沿岸にかけての東アジアの海上世界は、日本人や中国人・朝鮮人らの諸民族が往来し雑居する状態にあり、それら諸民族からなる倭寇（前期倭寇）が活発化していた。 Wikiセンセ 3回あった対馬征伐？
歴史的に、第1次対馬征伐は1389年（高麗昌王2年）朴某？が率い、第2次対馬征伐は1396年（朝鮮太祖5年）にあった。 最も有名な第3次対馬征伐は、1419年（世宗1年）のイ·ジョンムが率い征伐に、朝鮮では己亥东征または己亥征倭役と呼ばれ、日本ではおええノかいこう（日本：応永の外寇）とも呼ぶ。 当時、対馬では、ヌカだけ戦争（糠岳战争）とした。
（1）背景
対馬島は朝鮮と日本両国の間にある中間を務める特殊事情もある。しかし、元々その土地が狭い厳しい（狭小瘠薄）して食料を外に求めなければ生活を維持するため、検討の末から朝貢と同時に米穀（米谷）を受けた。 また、朝鮮でも対馬を優遇し、対馬は通常の利益を独占しようとしている。 しかし、その地にききんがするときは、海賊に表示されて海岸を略奪するため、兵士を起こし征伐になった。
（2）経過
1）第1次対馬征伐
1389年（昌王2年）旧暦2月に泊位の兵船100隻を率いて対馬を攻撃して倭船300隻を燃やして、ノー事態（卢舍殆）を消滅し、検討の民間人捕虜の男女約百人を見つけるてきた。
2）第2次対馬征伐
1396年（朝鮮太祖5年）旧暦12月の門下オジョンスン（门下右政丞）ギムサヒョン（金士衡）が誤解を招く病魔退治社（五道兵马处置使）がされて対馬島を征伐した。
3）第3次対馬征伐
（3）原因
1418年（太宗18）に対馬島は大凶作がした。 当時の対馬島主（对马岛主）の宗贞茂が死んで息子宗贞盛が後任になったが、凶作が含まれて食糧問題が深刻化し大きく立ち上がって、明の沿岸地域に行く途中、朝鮮の庇仁・海州の沿岸地域を略奪された。
朝鮮はこの時承継した新しい宗氏の宗貞盛が倭寇を扇動したと疑い、直接対馬を打つ方法を講じることになった。 この時の記録を見ると、明から帰ってくる倭寇の中から攻撃すると対馬の本拠地を打ついずれかの方法を議論したと出てくる。
（4）１万７千人の動員
当時、王位を世宗に譲って上王となった太宗はまだ軍事に関することを自分でしていた。 太宗の主導の下、長天軍李従茂を三軍ドチェチャルサで、領議政ユ·ジョンヒョン（柳廷显）を三道都统使で、議政府参賛ツェユンドックを三军都节制使に命じて、禹博、李叔亩）、黄象を中軍節制社、柳湿をジョワグンドジョル制使、バクチョ（朴础）とバクシル（朴实）をジョワグン節制社に、李之实を味方ドジョル神事で、ギムウルファ（金乙和）とこの瞬間モン（李顺蒙）を味方節制社にして慶尚道、全羅道、忠清道の3度の兵船227隻と兵士1万7千人を率いて旧暦の4月に出兵する命じた。
朝鮮軍は、6月17日に巨済島を出航したが逆風ですぐに引き返し、19日に再出航、6月20日昼頃に対馬の尾崎浦附近へ上陸した。一帯の一般船舶129隻を焼き払い20隻を奪い、民家1939戸を焼き払い、また104（実録には首級114）の島民を殺害した。 1419年（世宗1）旧暦6月19日巨済島南チュ·ウォンバンポを出発し、20日に対馬に到着した。 イ·ジョンムは宗貞盛に降伏を勧めたが、答えがないで倭寇を調査し、約百人を斬首し、2千戸の家屋を燃やした。 131人の明人捕虜を見つけた。 29日には、家屋70戸を襲い明人15人と朝鮮人8人を救出した。
九州諸侯の出番は敗戦の後始末なんだけど
当時の日本は、九州の諸侯を総動員して対馬を部屋保管場所たので、遠征軍は、全岛の討伐を期することはできなかったが、深刻な打撃を与えた。 対馬島から退くことを懇願して旧暦の7月3日に巨済島に軍を撤収した。
どっちが勝ったの？
（5）結果
この遠征は、180人の朝鮮軍は戦死するなど、多くの人命を犠牲に従った明確な軍事的勝利をおさめ るにはなかった。 遠征隊が帰ってきた後、次の遠征を議論したが、都合上、実行に移すことはなかった。 しかし、遠征試合後、対馬島主（对马岛主）が降伏を求めて来ること事態が一段落になった。
対馬の宗家は、臣下の礼として仕えることを誓い、慶尚道の一部として併合することを庁し、倭寇を自分で支配すると朝貢を捧げることを約束した。 世宗がこれを許可して以来、三浦開港 を開港する際に対馬の脱出に通常のアクセス権を与えることで平和な関係に転換された。
戦後 この征伐後相当期間中に倭寇の侵入を防止する効果を持っており、通常の許可して日本人たちにとって平和的に貿易と通いをするようにするポリシーを展開するための基盤となった。
（6）対馬の服属
対馬征伐後対馬島主、宗貞盛は降伏をして臣下として朝貢関係を遂げており、後に朝鮮に併合されることを清した。 朝鮮は、以前にも対馬島を新羅の時代から国土を見た。この時、対馬を慶尚道の管轄下に置き、直接陽に報告せずに経常監営を介してハゲクムた。
対馬は韓国の領土であるという意見が出てきたりしている。 （翻訳とWiki引用 ： ﾈﾄ ミナ）
ニホンの記録に残っているはなしだと朝鮮軍が負けちゃったり、敗戦して投獄されちゃった記録が朝鮮実録記に残ってたりしているようですね
でも心の中では服属しちゃったことになってるみたいですね、これって恥ずかしい歴史を歪曲して書き残したりする伝統ってことでしょうか？
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倉西雅子さまのブログ『時事随想抄』より転載させて頂きました。
（以下、転載記事）
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生野殺傷事件−日本人差別殺人は民族抹殺の罪 本日、生野区で発生した殺傷事件は、日本人が狙われたことにおいて、日本人差別殺人と表現することができます。犯人については、31歳の無職とは報じられていますが、氏名を隠していることから、韓国系ではないかと推測されいるようです（日本人であれば、即、実名報道されますので…）。
この事件、犯人が被害者を殺傷するに際して、”生粋の日本人か”と尋ね、肯定したところを刃物で刺すという蛮行であったそうです。犯人の目的は、日本人を殺傷することにあったのですから、ヘイト・スピーチどころか、特定の民族をターゲットにした明白な”民族抹殺”の犯罪です。在日韓国・朝鮮の人々を擁護する人権団体などは、常々、差別反対を声高に叫んでおりますが、日本人に対する差別的な犯行に対しては、決して加害者側を非難しません。それどころか、”差別してきた日本人が悪い”と日本人に責任転嫁し、積極的に擁護さえするのです。この著しいダブルスタンダード、自分自身でおかしいとは思わないのでしょうか。無差別殺人も重罪ですが、差別殺人の罪もまた重いはずです。 通常ならば、ナチスのユダヤ人迫害並みの民族差別なのですが、マスコミもまた、差別する加害者側を擁護し、相も変わらず、実名さえ報じようとはしません。日本国政府は、治安と自国民を護るために、日本人差別を行う外国人に対して、本国に帰国させるべきではないかと思うのです。 よろしければ、クリックをお願い申し上げます。 <a href="https://blog.with2.net/in.php?626231">人気ブログランキングへ</a> |
食糧問題に昆虫活用を 国連、食用や飼料として2013.5.14 08:45（産経） ［食・グルメ］
国連食糧農業機関（ＦＡＯ）は１３日、世界の食糧問題に対処するために昆虫類の活用を勧める報告書を発表した。食用として栄養価が高いほか、環境に優しい家畜飼料用などとして、さらなる可能性を秘めているとしている。
報告書によると、世界では少なくとも２０億人がすでに甲虫やハチ、バッタなど約１９００種類の昆虫を伝統食としている。鉄分などの栄養が牛肉より豊富なものもあり、採集や飼育は産業化されれば雇用や収入を生み出す可能性がある。
また家畜の飼料に昆虫を活用することで、飼料用の魚類をヒトの消費に回すこともできると指摘。昆虫は飼育に際して、メタンなど温室効果ガスをほとんど出さないため、環境破壊にもつながらないとしている。（共同）
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ＪＡＸＡはＮＡＳＡの１/１０の人員と予算で頑張っています。
スタッフの中には何と、虫を研究している人もいる。
それは将来に月や火星に長期滞在する時に、必要な全ての食糧は持って行けません。ごく限られた栄養素とエネルギーから食料を自給自足しなければなりません。
動物性蛋白も必要で、この効率の観点からは牛・豚＜＜鶏＜＜虫です。
ところで日本には大昔から伝統的にお付き合いの長い虫がいます。
それはカイコ〈蚕）です。カイコはとてもおとなしく、悪さをせず、逃げ出しもしません。逃げ出しては生きてゆけません。
そしてとても栄養価が高いです。
さて、カイコの味ですが、マジで海老に似ているらしいです。生物の分類として、遠くはないですね。
料理法も研究されています。
もっと研究が進んで、
桑（くわ）よりも簡単に成長してカイコが好んで食べる植物。
成長の速いカイコの種類。
これらが解決されれば、食用カイコは人類の食糧問題を救うでしょう。
あとは・・・食べる勇気だけですね。
ちなみに、食用へ特化すればするほど、絹糸の生産からは遠のいてゆくと思います。
既に昔からカイコを食べている地域もあるようですね。
宇宙食「シルクナゲットを食べてみる」
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