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皇室限定の文化財の門をアライグマが損壊、京都。外来の有害獣を駆除しよう！

皇室限定の門、アライグマ損壊　京都・光明寺
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　西山浄土宗の総本山・光明寺（京都府長岡京市粟生）の勅使門にアライグマによるとみられる大きな損壊が見つかり、同寺が修繕の検討を始めたことが、関係者への取材で２９日分かった。
　勅使門（１８６０年建築）は市文化財に指定されている。菊の御紋があり、皇室関係者の参拝時に限り使われ、過去には故高円宮殿下が来訪した１９８８年に１回だけ開かれた。

　寺関係者によると、門の損壊は数カ所あり、地上約４メートルの高さにある檜皮（ひわだ）ぶきの屋根に約１０センチ四方の穴、また同約３メートルの軒板に最大約５０センチ四方の穴があいている。内部の梁（はり）にも個体によるとみられる損傷があった。以前にも外の柱に爪痕があったが、これだけの大きな被害は初めてという。
　勅使門は昭和の大修理で檜皮をふき替えたが、寺側は昨年秋の損壊確認を受けて京都府や市にも連絡し、修繕に向けて損傷状況などの調査に入った。境内には捕獲器や電気網を設けて獣害対策も行っている。
　光明寺の出口歓貞財務部長は「門の修繕には数千万円以上の費用と長い時間がかかる可能性があるが、皇室関係者の方がいつ来られても良いよう、きちんと対応していきたい」と話している。
この寺は立派ですね。京都にはこのように皇室ゆかりの寺が多くあって、夫々に御座所や勅使門が大切に保存されています。

それにしても憎いアライグマ、何んとかしなければなりません。
ずっと昔ですが。『あらいぐま ラスカル』というお話がアニメになったりで、日本に輸入されてペットにして飼うブームがありました。
　　　イメージ 2　　イメージ 3
しかし、そのラスカル（ならず者）の名のとおり、温和な動物ではありません。
野に放たれたペットがたちまち野生になって、各地で増殖しています。
雑食で繁殖力も強く、森林でも民家の屋根裏でも棲みついてしまいます。
農産物の被害は大きく、また噛まれることもあります。
縞々のしっぽが分かりやすい特徴です。
タヌキなどの日本古来の獣と違って、人間と共存できる動物ではありません。
日本から完全に駆除しなければなりません。

同じような外来有害獣で、中国南部から来たハクビシンも猛威をふるっています。
日本の国鳥であるキジを食べ尽くそうとする勢いです。
雉を助けてハクビシンを駆除するか、成り行きにまかせるかの岐路ともいえます。

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[愛国百人一首]　君が代はつきじとぞ思う神風や御裳濯河（みもすそがわ）の澄まむかぎりは

「愛国百人一首って、一体何？」の疑問には、下の過去記事一覧の１番目をご覧ください。

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君が代はつきじとぞ思う神風や御裳濯河（みもすそがわ）の澄まむかぎりは

源経信（みなもとのつねのぶ）の作です。平安時代後期の歌人です。
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この時代は天皇が短期に次々替わった時代でもあります。
しかし代が替わっても澄んだ水か尽きずに流れる五十鈴川のようだという想いですね。

部分注
　御裳濯河：伊勢の神宮の聖域を流れる別名五十鈴川
　神風：伊勢神宮またはこれに関連する五十鈴川などに「神風や」とかかる枕詞。

民進党などが「女性宮家」についての検討の文言を法律に入れ込むことに異常な執着を以って成功させてしまいました。
皇室を否定する左翼がなぜこの一点に拘るか、甚だ危険です。
邪悪な謀を国民は阻止しなければなりません。



[愛国百人一首]の過去記事














 





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春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香久山　「立夏」になりました。

１年を２４で割って季節を表していた時代の「十二節季」によると、５月５日〜５月２０日は「立夏」にあたります。

二十四節気        イメージ 1  

ちょうど今頃の季節ですね。
場所は奈良です。

春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香久山

現代語訳（田辺聖子）：早も春は過ぎゆき、夏が来たらしい。
天の香久山には夏のならわしとて、真白の衣が干されているという・・・。
                                       イメージ 2
いま、田辺聖子さんの『小倉百人一首』を読んでいます。
なかなか面白くてお勧めです。「古典なんか読みたくない」という方は特にです。
以下、田辺聖子さんに敬意を表して、この歌の説明の部分を書き出します。

これは『万葉集』巻一に出ているものが原歌である。
『万葉集』にはこうある。
「春過ぎて 夏きたるらし 白妙の 衣ほしたり天の香久山」
私の学生時代には４番の山部赤人の富士の歌と同じく、原歌のほうが目にした情景をそのまま歌っておって、ずっと力強くりっぱであるとし、改悪を嘆く声が�發�った。「改悪」された作品のほうは、「新古今集」夏の部に、「題しらず、持統天皇御歌」として出ている。「新古今」風になると、意味は全くちがってしまう。

定家の時代の歌は断言調というか、直言風というか、そういう口調を嫌い、婉曲で優美で暗示的な口ぶりを好んだから、「来にけらし」「衣ほすてふ」（「ほすちょう」と読む）と勝手に変えてしまった。万葉のよみに新説をたてた、というより、自分の時代の好尚に強引にねじまげてしまうのであるから、この時代の歌人の自信、鼻っ柱の強さ、嗜好尊重はたいへんなものである。

もっとも現代ではそのへんのいきさつについて、あながち改悪ともいえない、という説があり、それは万葉時代とちがう認識を、王朝の人は香久山について持っていた、というのである。
香久山に甘橿明神（あまかしみょうじん）がいて、この神は衣を濡らして人の言葉のうそかまことかをただしたという。王朝の人はその伝説を知ってふまえて「衣ほすてふ」としたのではないかいう。伝説を頭において歌をよむなら、なるほど、「衣ほすてふ」のほうが座りがいい。
まあそれはそれとして、定家という歌人は言葉の魔術師のようなところがあるので、彼からみると、もと歌の万葉の持統さんの歌は、
（題材はええのやが、ひとこと、ふたこと、直したら、もっとようなるのに・・・）
という、いかにも添削欲をそそる歌あったのかもしれない。もと歌のように、目の前で見たものを即、歌にするというのはいかにも初歩的で、いっぺん自分のうちで濾して、虚で真実をうたうという作業をしないと歌にならぬ、と思ったかもしれぬ。

この持統天皇は周知のごとく女帝である。

（中略）

女帝というのは、創業よりも守成に向いているのかもしれない。しっかりした女帝が創業のあとを継ぐのは基礎がためにいいようである・・・・。

しかし与太郎青年は、突如、私の話を遮り、
＜なんで香久山に白い衣を干しまんねん、洗濯ものですか、洗濯ものなら白に限らん、色ものもありますやろ。しかし色ものは陰干しにしたのかな。色あせするっていうんで・・・・＞
＜いやいや、洗濯ものを干す、という世帯くさい発想ではないでしょう。何しろ香久山です＞
＜香久山がどうしました＞
＜古代の人は香久山をとっても大切にしていて、大好きなんです。大和には群山あれど、とりよろう、天の香久山、というぐらいですからね、そこへ洗濯ものがかかっているという歌ではさっぱりカタなしです＞
私の読んだ本には香久山で禊（みそぎ）をする乙女たちの斎衣を木にかけて干したもの、とある。干すのだから、衣は濡れたのである。香久山は神を祭る庭で、神聖な乙女たちは神の水に身を濡らし、浄めたのであろう。

王朝の伝説と同じく、香久山には聖なる水の伝承がついてまわっているようである。
乙女たちの祭は、夏に行われたのであろうか、持統さんはその神事を思い浮かべつつ、この歌をよまれたのかもしれない。与太郎は、
＜持統さんは山の見える所へピクニックにいかはりましたんか＞
ときく
＜いやいや、宮殿から居ながらに山が見えたでしょう。藤原の宮でよまれたとしたら、香久山が、大和三山の中では一番近いですからね＞
＜すると、美しく若き女帝が物憂く窓辺によって香久山を眺めつつ、という、絵のような・・・・＞
＜いやいや、女帝はすでに五十前後のオバサンです＞
＜何でも、いやいや、言いなはれ＞
と与太郎青年はむくれるが、しかしこの歌、新緑の山と白い衣のとり合せがいかにも初夏らしくてさわやかである。

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宇宙飛行士の油井さんは文武両道の武人だった！

歌会始入選歌、油井さんから返歌 伊那の小松さん「感動」

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　　歌会始で披露された歌、宇宙飛行士油井さんの“返歌”の書を見る入選者の小松さん（右）と内田さん（中）、北原さん＝伊那市の信州高遠美術館で

　川上村出身の宇宙飛行士油井亀美也さん（４７）の地球への帰還を和歌に詠み、１月にあった「歌会始の儀」で披露された伊那市高遠町の小松美佐子さん（８０）が２２日、油井さんからの“返歌”を受け取った。小松さんの出身校である高遠高校生徒が２人の歌を書にしたためた作品展示がこの日、同市の信州高遠美術館でスタート。歌を目にした小松さんは「感動しました」と喜んだ。
　歌会始に入選した小松さんの歌が、二〇一五年に油井さんが宇宙から帰還した感動を詠んだのに対し、油井さんは小松さんの歌から「広野」「引力」「ちから」の語を借り、周りの人々の思いも含めて詠んでいる。

　小松さんは、後輩たちが書いた油井さんの歌を見て「自分だけで生きているのではないと自覚し、努力している。人格が出ている」と感激。「改めて引力ってすごいと感じます」とも話し笑顔を見せた。
　高遠高校が小松さんの歌を書にする企画に取り組み始めたのを受け、市が、宇宙航空研究開発機構（ＪＡＸＡ）に油井さんのコメントを求めたところ、「思いがけず返歌が贈られてきた」（市担当者）という。
　歌を書にしたのは、本年度全国高校書道コンクールで大賞を獲得した高遠高芸術コース書道専攻の内田真恵さん（三年）、県書道展特選一席に選ばれた書道部員北原紗穂さん（同）。内田さんは楷書、北原さんは行書で、それぞれ二人の歌を書いた。
　三月一日まで、宇宙関係の資料とともに展示される。その後、軸装の一組が小松さんに贈られる。

　（近藤隆尚）
　宇宙より帰る人待つ広野には

　引力といふ地球のちから　（小松さん）
　広野にて感じるちから引力と

　皆の想いが優しく強く　（油井さん）
返歌というものがありますね。人から贈られたり、言いかけられたりした歌に対する返答の歌です。例えば教科書にも載っていた有名な返歌として、伊勢物語の中に出て来る幼馴染の男女の歌のやりとりがあります。
「筒井筒井筒にかけしまろがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに」（井戸の囲いと背比べをした私の背は、もう囲いより高くなってしまったようです。あなたとお会いしていないうちに。）に対して女性から「くらべこし振り分け髪も肩過ぎぬ君ならずしてたれかあぐべき 」（（あなたと長さを）比べていた 私の振り分け髪も、（長くなって）肩を過ぎました。あなた以外の誰のためにこの髪を結い上げましょうか。  ）
このように日本人は大昔から心を歌に詠みあげ、時には歌で答えてきました。

さて宇宙飛行士の油井（ゆい）さんは防大から航空自衛隊に入り、Ｆ15パイロットを経てテストパイロット、さらに空幕と凄いエリートコースを邁進された方です。強く希望して宇宙飛行士になって空自を二佐で退官されました。日本の宇宙飛行士としては、初の自衛隊出身です。
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この報道記事にはいくつもキーワードがみられます。
歌会始、宇宙飛行士、返歌、書道・・
歌会始に応募した８０歳の小松さん、返歌をした４７歳の油井さん、そして書道で応えた二人の高校生。上の報道記事の写真も素晴らしいです。
日本はやはり伝統の文化がしっかりと息づいています。科学は次代を切り拓くもので、日本の伝統文化と対極のように見えるかも知れませんが、和の心を持ちながら科学に携わることは、何ら矛盾がないばかりでなく素晴らしい調和です。

返歌をするためには歌を詠める素養のうえに、元の歌を活かして脈絡を繋がなければなりません。
　　　　　　〝皆の想いが優しく強く”　
この七・七をみてみましょう。
何の気負いもない平常の言葉です。「故郷の皆さんの優しくて強い思いを引力として私は地球に帰還しました。」というような意味でしょうか。
これだけでも油井さんのお人柄が分かる気がします。

武士は日頃武芸に励み、同時に学問を修めて教養と徳を積み、さらに茶の湯や歌をたしなみました。
この武士の生き方が現代に受け継がれているとしたら素晴らしいですね。

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春日大社の天井裏の太刀３本、「国宝・重文級」

春日大社の天井裏の太刀３本、「国宝・重文級」

  
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「國吉」と刻まれた銘文。延寿国吉の作とわかった（２９日、奈良市の春日大社で）＝里見研撮影
　春日大社（奈良市）は２９日、約８０年前に宝庫の天井裏から見つかった 黒漆太刀（こくしつのたち） ３本を研いだところ、１本が鎌倉時代後期の刀工・ 延寿国吉（えんじゅくによし） 作、２本が平安末〜鎌倉初期頃の「古備前」とわかったと発表した。
　専門家は「３本とも国宝・重文級の名刀だ」と評価している。
　黒漆太刀は装飾のない黒漆塗りの 鞘（さや） を持つもので、武士が日常的に使ったため現存例が少ないという。１９３９年、宝庫の解体修理時に９本が見つかったが、さびていて詳細は不明だった。うち３本を２０年に１度の大改修・ 式年造替（しきねんぞうたい） に合わせて人間国宝の本阿弥光洲氏に研ぎを依頼、同大社などの調査で判明した。
　延寿国吉作の太刀は全長１０６・８センチで、「國吉」という銘文の書体などからわかった。同作の刀は室町幕府の６代将軍、足利 義教（よしのり） も愛用したという。
春日大社は1300年の歴史があるだけに、平安末期から鎌倉初期にかけての名刀が「天井裏から」というあたり、流石という感じです。
日本に現存する文化財のうちで、都道府県や市町村ではなく、国が価値が高いと指定した建造物、美術工芸品、資料などが重要文化財であって、国宝とは、重要文化財の中から更に選び抜かれた物です。読売の記事タイトルでは「国宝・重文級」とか書いてあるので気になります。
往時の権力者が所持した超一級品を精魂込めて寄進したのでしょう。刀匠の技が現代に甦ってきらりと光った様は研いだ方も驚かれたのではないでしょうか。

いま刀剣ブームです。日本刀を擬人化したアニメ『刀剣乱舞』をきっかけに、若い女性を中心にブームが沸き起こりました。
ちょっと前にゲーム『艦隊これくしょん』をきっかけに旧海軍のブームになっているのと似た現象です。
きっかけは何でもいいんです。若い人達が日本文化の素晴らしさに気付いてくれて、また左翼の手に染まっていない真の近・現代史の一部にでも触れてくれたら。

10本見つかったうちの３本を研いだので、まだ7本残っていますね。早く知りたいと思う方が多いでしょうが、20年先にある次の大改修・ 式年造替でいいんじゃないかなと私個人は思います。

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