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さて、妍蟲記(けんちゅうき)の内容紹介、中の段ですよ…。。。 京都から綾部の生家の羽室の家に帰ってきた鶴吉は、八重と羽室の家の物置で住むようになった、鶴吉は無口で何を考えているのか分からなかった…。使用人たちは、陰で彼のことを「鼻ないさん」と呼んでいた…。。。 鶴吉の母はこのままでは、鶴吉が腐ってしまうと一計を案じた。。。顔を見られないように部屋にすっ込んでいる鶴吉を世間の目に、それも口さがない子供たちのまえに晒そうとしたのだ…。。。彼を学校の先生にすることにした。そして、彼に強さを身につけるようにしむけた。。。 田舎に帰ってきてからも、じつは彼の心の中には、まだ、京都のお絹の面影が渦巻いていた…。。。その色香にまだ未練があった…。。。 彼が受け持ったクラスに絹子という名前の生徒がいた。その名前を呼んだ時、またもやお絹の妖しい色香が脳裏によみがえってきたのだ。。。 ある日、気になる絹子の家を訪問すると、悪臭を放つ家の中で絹子の母親が繭の世話をしていた。悪臭は繭と繭糞のむれた臭いであった。 母親は繭が一斗一円になると自慢していたが、実際には仲買人に６０銭に叩かれて嘆くのであった。鶴吉は始めて貧しい養蚕農家の実態を見てぶるぶると体を震わせた。。。 古来綾部は、大陸から帰化した漢(あや)氏の居住地で、日本における蚕業や機織業の発祥の地であった。丹後、丹波、但馬の三丹地方の綾(織物)は、朝廷にそのまま献じられるほどの品質と誇りを持っていた。 しかし、明治中期当時の三丹地方の絹糸は、海外に輸出する優れた文物を見出すために開催された内国博覧会に出品された日本全国の生糸の中で、「粗の魁なるもの(もっとも品質劣悪)」として、展示するに値わずと評価されたのであった。 鶴吉はその時、はっきりと目覚めた。自分は絹と縁があるのだと…。。。自分を苦しめている女もお絹であるが、自分に社会の実相を見せてくれたのも絹子であった。それに、自分が綾部の生まれであり、養家は日本に機織業を伝えた秦氏と縁がある…。。。 絹で社会を正せという神の啓示だと彼は感じ、それ以降養蚕について、近郊の農家回って勉強を始めた…。。。そして、三丹地方の生糸が悪いのは、三丹くだしといって、全国で売れ残った劣等の蚕種の捨て場となっていることを知った。金がないから安い蚕しか買えない、作った繭は品質が悪いから安く買い叩かれるという悪循環を生んでいるのであった…。。。 折から京都府知事は、三丹地方の蚕の品質革新の方針を打ち出し、郡単位の組合を作り各業者がお金を出し合い蚕種の向上を図るよう指導した。。。 鶴吉はその組合長に祭り上げられ、自分でも蚕の品質改良に乗り出していく。そして、山繭で村を救う研究をしている同志を知り、そこを訪ねる…。。。山繭とは家中で蚕を飼うのではなく、屋外で自然に蚕を育てるので、生糸の品質は落ちるが手間がかからないという特徴がある。 鶴吉は、山繭を研究している彼に自分の理想を語る。 「私の理想は、この辺りの哀れな百姓の手になった繭を、どうすれば一番高く買ってやれるかという、ただその事だけなのです…。」と。「そして、一番高く買ってやるためには、一番いい生糸を作る他ないということなのだ…。」と…。。。 鶴吉が自分の夢を語ると、彼は、「私のひじりの書を進呈します…。」と鶴吉に一冊の本を渡した。これが鶴吉と聖書との初めての出会いで、京都の川べりで聞いた讃美歌に次いで、二度目のキリスト教との出会いであった。 鶴吉が自分の夢を語る場面…。。。 鶴吉は品質優良の生糸を自らの手で作りだし、それを世界に高く売ることによって農民から繭を高く買ってやろうと考えたのでした…。。。 それから、繭種の改良や農民への指導が始まり、やがてグンゼの創業に繋がっていくのです…。。。
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人には目覚める瞬間があって、そうすればがんばれるということでしょうか。
2011/10/24(月) 午後 8:40
アマットさん、自分の人生は、これを成し遂げるためにあると天命を感じ、それに打ち込んで成し遂げられたら、素晴らしいでしょうね〜。。。
2011/10/25(火) 午後 7:12