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梨木神社を出ると寺町通を南下して下御靈神社へ行く途中、思わぬ場所に目が止まり、磁石に吸い寄せられるようにして其の場所に入りました！
おお、また此の方ですか？
如何も此の方とは、4月の桜の季節で若王子神社へ参拝して以来何かと御縁の在る方らしいですよね？
此の方の存在を知ったのは、ずっと以前御尊名だけは聞いた事が有って頭の片隅に残って居たが、一体に何を為したかと云いう所が今一理解出来て居なかっが、ＮＨＫ大河ドラマ「八重の櫻」で山本八重の人生に多大な影響を与える人物として登場し、夢半ばで半生を終える役どころで俳優オダギリジョーが熱演されていた通り、同志社大学設立者です！
大分、時代を経て同志社大学の卒業生一同が出資し、此方の邸宅を学校の宝として残そうとして石碑まで建てて維持管理されています。
普段、御所の横を通って居る寺町通を歩いていると全く気付かず其の儘素通りしていたでしょうね？
嘘でしょう？まるで此の日に合わせたようにして私は、偶然に此の地を訪れ、此方に吸い寄せられるようにして来て仕舞ったようです？
特別公開の初日（４月６日）は、私は偶然にも御朱印巡りと桜詣でで哲学の道に在る若王子神社に訪れ、其処で同志社女子短大のゼミが行われて参集していた処に偶然居合わせ、新島襄・八重夫妻の墓前に導かれて山の頂上まで登って新島襄氏の墓前で手を合わせて降りましたが、旧邸を偶然訪れた日が年７回有る内の１日に当り、丁度７月２４日ですか？
偶然にも程が在り、縁を感じますね？！
此の続きは、帰社後投稿致します。
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帰路に向かって橋姫神社から宇治大橋西詰まで歩き付きまして橋のたもとに源氏物語の像が建てられて居るのを見付けまして其処で暫く小休止しました。
源氏物語の作者紫式部の像を老婦人が撫でて居ました。
夢浮橋出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
帖 名 帖 名
巻名について[ソースを編集]『源氏物語』の多くの巻名が本文中にある言葉（特に歌の中にある言葉）から取られているが、この「夢浮橋」という言葉は本文中に見られない[1]。藤原定家の古注釈『源氏物語奥入』では出典未詳の古歌「世の中は夢の渡りの浮橋かうちわたりつつものをこそ思へ」に関連するとしている[2]。なお、本帖は「法の師」（のりのし）という異名で呼ばれることがあるが、この「法の師」という巻名は本帖中の薫の歌「法の師と尋ぬる道をしるべにて思はぬ山に踏み惑ふかな」によっている。
最終巻としての夢浮橋[ソースを編集]例外はあるにせよ、『源氏物語』の多くの巻がストーリー上のそれなりの区切りと見られるところで終わっているのに対して、この巻は『源氏物語』の最終巻の終わり、つまり全体の終わりであるにも関わらず、特にストーリー上の区切りでも何でもないところでいきなり終わっているように見えるので「終わることなく終わりを告げる」等と評されており、作者が構想通りここで完結するように書き進めてきて予定通り完結させたのか、それとももっと先まで書き進める構想をしていたが何らかの事情でここで中断してしまったのか議論になることがある。また、これに関連してこの巻が「とぞ本にはべめる」（と本に書いてある）という独特の終わり方をしている点も注目されることがある。
現代人から見てこのような終わり方が不自然に思えたとしても、それが必ずしもこの物語が作られた時代においても不自然であったとはいえないものの、鎌倉時代から室町時代にかけて「山路の露」や「雲隠六帖」といった本帖の続編がいくつか書かれたことは、当時の人々がこのような終わり方を不満足に感じたかもしれないからといわれている。
大団円のような明確な終わり方（「閉ざされた終結」）ではなく、この後にどのようなことが起こるのかを明確には示さず読者の想像にゆだねる形の終わり方を「開けたままの終結」と呼び、夢浮橋の終わり方は作者が明確に意図して描いた「開けたままの終結」とする見解もある[3]。
あらすじ[ソースを編集]薫28歳の夏の話。
薫は比叡山の奥・横川（よかわ）を訪ね、小野で出家した女について僧都に詳しく尋ねた。「その女は浮舟に違いない」と確信した薫は夢のような気がして涙を落とした。その様子を見て、僧都は浮舟を出家させたことを後悔した。薫は僧都に浮舟のいる小野への案内を頼むが僧都は「今は難しいが来月なら御案内しましょう」と述べる。薫は浮舟への口添え文を僧都に懇願して書いてもらう。
その夜、横川から下山する薫一行の松明の火が、浮舟がいる小野の庵からも見えた。 妹尼たちが薫の噂をする中、浮舟は薫との思い出を払うように念仏を唱える。
翌日、薫の使者として 浮舟の異父弟・小君が小野を訪れた。朝早くに僧都から前日の事情を知らせる文が届いており、妹尼たちが浮舟の素性に驚いていたところだった。小君が持参した僧都の文には、薫との復縁と還俗の勧めをほのめかしてあった。簾越しに異父弟の姿を見た浮舟は動揺するが、結局は心を崩さず、妹尼のとりなしにも応ぜず、小君との対面も拒み、薫の文にも「（宛先が）人違いだったらいけない」と言って受け取ろうとしなかった。むなしく帰京した小君から「対面できず、お返事も頂けなかった」と聞いた薫は（自分が浮舟を宇治に隠していたように）「他の誰かが浮舟を小野に隠しているのではないか」と思うのだった。 皆様、源氏物語の巻末の一編ずつのどれかをクリックしますと物語のあらすじが出て来ますのでご参考にして下さい。
此方の碑や像を見回して此の場所を後にします。
通行人の少ない橋を闊歩するのも気持ちいい物ですよね！
最後にもう一箇所立ち寄ります。
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宇治川を橋で渡って中州に降り立ち、周りを歩き廻って鵜飼いに使用される鵜舎を見付け、近寄ると美大生と思える女性が写生を行っていました。
先日、鵜舎の様子を写真投稿致しましたが、鵜の種類と生態をラミネート加工を施した写真を鵜舎の金網に掲示した模様を投稿しておりましたが、鵜舎に近寄ると驚きました？
此方の鵜舎は、女性の鵜匠が管理されている鵜舎でして、宇治川には２名の女性鵜匠が在籍されているそうです。
此の鵜舎で飼育されている鵜は、カメラを向けても動じずに不動の態勢で宿り木に泊まって居ましたね？！
船乗り場の景観です。
此の赤い橋の欄干から辺りの様子を覗い、近隣に神社が在るので其方を訪ねて歩いて行きました。
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橋を渡って中州の中を散策すると結構広い公園が有り、更に行くと川と水路が交わる辺りに陸に繋がる橋が架けられ、橋から観る光景がテレビの両行紀行で出て来る鵜飼船が岸に括られて集積しています。
テレビで覗っていると実物を初めて目にするので大きいのかなぁと思いきや、コンパクトで２０名も乗船出来れば宜しいでしょうね。
この船で流れの早い宇治川に乗り出して鵜飼いを行うのですか？
宇治川の鵜飼いで使われる鵜を飼育している鵜舎です。
何艘くらい有るのか確認しませんでしたが、少なくとも１０艘は優に有るでしょうね。
関西電力宇治川発電社から流される水が急流と成って宇治川に合流するのですから、上からは見えないから想像できませんが、水底では物凄いうねりを伴い変化して急流を為していますので此の合流点に船が向かうのですね？
鵜舎に目を凝らすと美大生か定かでは有りませんが、鵜舎の鵜を精神を集中してスケッチに耽って居ます。
ラミネート加工した写真付きで鵜の生態を判り易く説明しています。
続きは、又明日投稿致します。
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赤い橋の欄干から宇治川の支流が注ぎ込む濁流を垣間見ると此の川の水量の豊富さが判りますね。
橋の上と中州の金網越しからレンズを向けて水飛沫を挙げる水の流れの水源を辿れば宇治関西電力発電所から流される大量の水でして、水路が地表では無く地下に隠れている為、複雑な水路みたいです？
赤い橋の欄干から見通した眺めで、川岸壁の先に見える白濁のしぶきを立てて居る流れが、関西電力宇治発電社から流れる大量の水です！
橋の真ん中辺りから距離をずらして撮影しました。
拡大映像です。桟橋の下を押し寄せる様にして流れています。
此の２枚の画像は、橋を渡り切った中州の金網フェンス越しから撮影した画像です。
この映像は、中州の水路側からみた画像です。
明日は、中州から見える景色を投稿します。
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