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宇治神社の鳥居を潜って階段を降り立つとツアー観光の一個師団が観光ガイドに連れられて鳥居前でガイドから宇治神社の蘊蓄に耳を傾けて居ました。
この光景を横目で観乍ら橋を渡ろうとしたら源氏物語の像が建立されており、繁々と眺めて先に進みました。
此の案内プレート通りに行けば、書き記されている場所へ辿り着けます。
果たして宇治十帖編のどの場面に当たるのですかね？
この方向に向かえば、京阪宇治駅に戻る事が出来ますが、生と此の道を行かずに橋を渡って近隣を散策しました。
宇治大橋の手前に橋が架かっており、降り立てば宇治川に出来た中州を通り、其の辺りは鵜飼いの屋形船の集積地と鵜舎が有りました。
ツアーガイドに引き連れられたシニアの一個師団です。
結構上がりにくい橋でしたね？太鼓橋には至っていないが反って居ます。
この橋の上からの景色も良かったです。
橋の欄干から眺めた宇治大橋の眺めです。
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コメント（34）
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７月は、宇治、比叡山、京都２回と４回も京滋を探訪して或る程度散財し過ぎたので８月はお盆に訪れれば良いと計画を立て、昨日は清水道界隈から東山を散策し、最後は出町柳界隈で散策して帰路に着きました。
JR京都駅から京都市営地下鉄に乗り継いで五条駅に降り立って１Kｍ弱歩いたら鴨川に架かる五条大橋に行き着きました。
今回の目的地は、お盆に因んで地獄巡りと称して参議小野篁卿が夜な夜な館出て井戸の中に入って冥府にお勤めに出掛ける件を知っている方が居れば話が早いのですが、知らない方もいらっしゃるので詳しく説明いたしますが、井戸の中を降りれば冥府即ち地獄に繋がっており、其処へ何をしに行くかと申し上げますと？地獄の管理者閻魔天拠り冥府に堕ちて来た亡者の生前の行いに対する裁きを十王の補佐として勤めているのですよ！
其の場所は、東山の六道珍皇寺に在り、死の六道と呼ばれ地獄の入り口に当たり、出口は生の六道と呼ばれて京都嵯峨に在る福生寺に存在したが明治に入って廃寺と成りました。
境内に入って井戸を確認しようとしましたが、違う場所に在って所在が確認出来ませんでした？
唯、お堂の端辺りに井戸の写真を掲示していたので仕方なく撮影しました。
お盆と云えど、五条大橋の上を通行する車両の多さには辟易しましたね！
鴨川の土手に在る旅館の裏側は、此の季節ならではの川床を掛けており、其の下を流れているの水路みたいな流れは、三条木屋町から流れている高瀬川らしいですよ？
此処に写っているのは、京阪清水五条の駅構内に入る入口です。
に此方から５００ｍ程歩いたら大谷廟を望んで見える交差点に至り、先には清水寺へ行く五条坂の参道が続いています。
今回は、其処を通らずに交差点の歩道を左折し、清水道交差点を左折したら六道珍皇寺へ行く事が出来ます。
六道珍皇寺への参拝を終えたら知恩院に出向く予定でしたが、ほぼ行き先が被って居た為、磁石に吸い寄せられるようにして清水寺へ行ってしました。
本当に行く心算が無かったのですが、此の後東大谷廟、知恩院を訪ね、市バスに乗車して百万遍で下車し、昼食を交差点界隈のマクドナルドで済ませて下鴨神社参道沿いの糺の森を訪れ、先に河合神社に参拝してから此の時期恒例の納涼古本市の雰囲気を楽しみながら退出し、出町枡形商店街へ向かう道すがら弁財天を見付けて参拝し、全ての予定を終えまして帰路に着きました。
此方の報告は大分後に成りますが、ブログにて随時投稿して行きますので暫しお待ちくださいませ！
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祇園會後の祭りの巡行も残す所鉾が１基と成り、３年前に１５０年ぶりに復活し、今年は装いも新たに１５２年ぶりに龍頭が復活して取り付けられました。
云われてみたら復活した２０１４年から昨年の２年間は船首に金の御幣を取り付けて居ましたが、禁門の変で焼失した龍頭を取り付けて山鉾巡行に望む当日に観客の一人がポツリと其の事を漏らして知りました。
http://www.gionmatsuri.or.jp/design/img/yamahoko/ttl_ofunehoko.png後祭の鬮とらずとして殿をつとめ、前祭の船鉾が出陣船鉾と称されるのに対して凱旋船鉾といわれていた。500年余りの歴史を持ち、江戸時代の再三の大火に被災するもそのつど復興を繰り返してきたが、幕末の元治元年(1864)におこった「蛤御門の変」にて屋形・木組・車輪等を失い、それ以来巡行参加することはなかった。長い年月を経て平成9年にお囃子の復興、そして焼失を免れた神功皇后の御神像や舳に飾る大金幣、また織物・刺繍の高度な技術を駆使して製作された大舵や水引・前懸・後懸等をお飾りしての「居祭」の再開で復活への機運が盛り上がり平成24年から唐櫃巡行を、そして平成２６年四条町の皆様の熱意と多くの方々のご協力のおかげで150年ぶりに巡行参加することが出来た。この年より祇園祭も前祭・後祭の巡行が17日・24日と49年ぶりに分離巡行となった。後祭10基の山鉾の殿として、まだまだ未完の状態ではあるが堂々と朝日を受けて巡行する事ができた。今後は屋形の塗装・失われた人形の復元・また江戸期には現存する大金幣と隔年交代で舳を飾っていた龍頭の復原と焼失以前の優雅で豪華な姿になることを目指している。
最後の１基なので前で取り巻きが、撮影を行っていますね。
此方の曳き方の綱も結構長いですよね？
此方は去年２０１５年の巡行の際に龍頭の代わりに取り付けて金の御幣です。
今年からは装いも新たに１５２年ぶりに龍頭が復活して勇壮として巡行を行っています。
大船鉾の後方に在る天井に居る屋根方２人の後姿が見えて居ますが、上から見える眺めは爽快ですが、私ならお断りいたしますね？
大の高所恐怖症ですので頼まれても喜んで（謹んで）ご辞退させて戴きますね！（笑）
後の祭りの山鉾巡行の投稿も是で最後と成りますが、引き続き此の後は並行して神社巡りを行いましたので此の界隈と地下鉄から駅１駅で京都御所に辿り着けますので京都御所の内外の様子を投稿致しますのでお楽しみ下さい。
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宇治上神社の門を出て、暫く歩くと左手に碑が建っており、其の碑を垣間見ると自然石を加工せずに其の儘埋め込んで建てられており、其の左手に建て鑑札に手「源氏物語 宇治十帖 (四)早蕨」と書き於いて、物語の進行具合の説明を書き記し、登場人物の動向を詳しく説明しています。
早蕨と刻銘に刻んだ碑と建て鑑札です。
語を翻訳されている女流作家が多く居られていますが、著名な作家なら今は亡き「いもたこなんきん」の田辺聖子氏と京都嵯峨野で「寂庵」と呼ばれている庵で居を構える瀬戸内寂聴氏が大家でしょうね！
源氏物語を地で行けるような過去を持つ寂聴師ならではの物語の解釈は面白いと思います。
漫画家では、大和和紀氏でしょうね！
此の方の作品も面白かったので、以前度々漫画喫茶で読み耽った事が有りましたね。
源氏の君と紫上
建て鑑札と早蕨の碑。
人の寄り着く場所に此の様な道標が、至る所に建て掛けられていますね？
明日は、宇治神社を投稿致します。
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此の哲学の道を散策していると、何も桜の開花ばかりが見頃では無く、此のシーズンにしか観れない自然の移り変わりや営みが垣間見る事が出来ます。
哲学の道を歩いていると、まず耳で聞いて楽しむ事も出来ます。
鶯の囀り声が、木霊すると少し離れた所でも返す様に囀り声が聞こえて来ます。
今度は、目で見る事が出来るのは水路を泳ぐウグイやニゴイ・鯉の生態を目にする事が出来、夏場はゲンジボタルが夜の水路を飛び交う姿が見る事が出来ますが、今回観る事が出来たのは真鯉です。
橋の下に鯉が数匹、群れを成して泳いでいます。
もう少し時間が経てば、産卵の時期が訪れます。
櫻の開花のピークが頂点に達してきていますのでパと花びらが散って水面に浮かんで流されて行きます。
是は、如何観ても真鯉ですね！
この時期、何時もならウグイやニゴイが沢山泳いでいるのですが、今日は歩いていると他の魚や水鳥(真鴨)の姿が見当たらず、珍しく鯉ばかりが見えますよ！
大きさは、５０〜７０ｃｍ近く有る大きな鯉ですね。
もう少し上流に行けば、花を付けた水草も観ることが出来ますが、此処に見える水草は流れに流されまいとシッカリと水路の底に根を張って居る姿が見えます。
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