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佐伯祐三 衝撃の真実 絵画 巴里 パリ 哀愁の巴里

吉薗明子

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医師になる前の思い出

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昔と今は違いますが、私が医師になる前の話をします。
子供の頃貧しい時代でした。父は公務員でした、給料前は食べるものに窮しました。その頃の公務員は立派でした。父に物事を頼みにくる人が多くいましたが、頑として品物を受け取りませんでした。2時間も頼む人がおり、小学生の私は、「お父ちゃん、聞いてあげたら!」と言いました。父はそのとき、気が緩んだのでしょう。品物を置いていくのを黙認しました。その後泣きながら、「お前のためにこんなことになった」と私をなぐりました。そしてその品物をその次の日、「私は忠実に公平にあなたのご期待に添うように努力します。申し訳ありませんが、公務員という立場ですので、ご好意には感謝しますが受け取るわけには行かないのです。」と、品物を送り返したと聞いています。私達3人兄弟を育てるため、不正を犯し、職をなくしたらという保身の意味もあったかもしれません(今の公務員は新聞、週刊誌を読むと、一部とはいえとんでもないことをしていると思います)。
その父も83歳少し越え、ボケてきています。父を尊敬しています。いつまでも長生きして欲しいと思います。わずかな賃金を得るため毎日ミシンを踏んで内職してくれた母についても、いつまでも丈夫でいて欲しいと思います。それが両親を思う家族の願いなのです。医師はその願いを受け止める必要があります。
昔のお医者様は神様でした。「天皇と同じようにトイレに行くことがあるのだろうか?」。「そんなことはしない!!」と、言うくらい尊敬の的でありまた、経済的にも裕福であってあたりまえと思っていました。お医者様の言うことに間違いがないと皆信じていました。私が大学に入り、多くの医学部の人と友人になり、医師も人間なんだと知りました。
東大紛争を経てサラリーマンになりました。私はさる薬メーカーの学術担当になり、MRについて病院を回った時の医師の態度に驚きました。また、私自身が患者として待合で順番を待っているとき、声が聞こえてきます。「なぜ全部脱がないの?診察ができませんよ!」と、若い医師が含み笑いで高校生の女の子にしゃべっているのです。私はその医師の診察を受け、「ありがとうございました。」と、言い2度とそこには行きませんでした。
弟が車の事故で救急病院に運ばれ、整形外科医でない外科医に手術され、その後足が痛くて歩けない。そこで、他の整形外科に行きましたら、その医師が元の医師と友達で、元の医師に電話。元の医師は「私を信じないとは何事か!」といい、弟は躁鬱病になってしまいました。幸い市民病院で再手術の必要があるといわれ、手術を受け、歩けるようになりました。しかし、心の傷は深く心の病は時としてでてきます。私の従姉は病院で若くして原因不明でなくなりました。その妹の弁、「姉は安らか顔をして死んでいた。ここで騒いでも姉は帰ってこない。あの顔を見てもういいのと思ったの。」と。私がサラリーマンをしていた頃、医師や官僚に対する不信がすごくありました。今はどうか?同じような時代が続いているようです。しかし、医師の世界は自浄作用があり、医療事故が起こらないような対策をたてたり、若い医師の言葉使いの教育もなされているようです。

帝王切開

帝王切開 白矢眼科医院
  スペインのジャーナリスト、ネストール・ルハンが 「 画家の病気 」 と題して、ゴッホの精神病、ロートレックの小人症、アポリネールの女紳ローランサンと胃癌をあげ、興味深い洞察をしています。 他にクレオパトラの甲状腺腫、ヴィクトリア女王の心身症と血友病、ポーの振戦せん妄失語症に陥ったボードレール、モーツアルトの尿毒症、ベートーベンと肝硬変、ラヴェルと脳腫瘍、マリア・カラスと心臓病、他に面白いお話がいっぱいありますが、カエザルと帝王切開のお話は興味深く思いました。 カエザルとはローマのジュリアス・シーザーのことで、帝王切開はラテン語でsectio caesareaといわれます。
1) カエザルの語源は「切る」、「象」 、 2) カエザルが帝王切開で生まれたという説、 3) カエサル法をカエサルが公布...
妊婦が死亡した場合は、子を胎内から取り出さなければならない。 カトリック教会は1280年ケルン宗教会議で、死んだ母親のみ帝王切開を認めました。 生きている女性に対してはスイス人ノジャコブ・ヌフエルが16世紀に行っています。 帝王切開がシーザーから来ていることは、知っていましたが、歴史的なことまで調べてあって読んでいて面白く思いました。

絵画 明日があるさ 

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素人なりの私のデッサン感について述べて見たいと思います。幼稚園や小学生の頃絵は自由に描けました。さらさらとマジックインクで線だけで描いた絵が新聞に出たりしました。誰よりも早く描いて先生に手渡した絵が特選、その頃は上手く描こうなどと思いもしませんでした。早く描いて遊びにいこう、それだけでした。私が絵をもう一度描きたいと社会人になって絵筆を握ろうとしたとき、立ちふさがったのは、デッサン、絵を描く基本はデッサンという本がたくさんあることでした。「デッサンができないといい絵が描けない!」。もうひとつ、プラド美術館に行ったときに見た、マルガリータ(このことは前にも書いています)こんな上手く描くことはとてもできない。絵なんてヤーメタ...デッサンを教えてくれる人がいて1年ほど教えていただきましたが、退屈になってしまい、その方も仕事の関係で引越され、一人油絵の道具を時々いじっていました。そんなとき美術部の同級生が個展の招待状(銀座で写真)を寄越しました。医師は忙しく今は絵は描けず写真だけとのこと、同時期、医科芸術の音楽部の方から誘いを受けました。それで入部、しばらくすると若い?という理由で美術委員に推薦されました。佐伯祐三(人形、、これなら描ける、素人でも。それになんて心を打つのだ。魅力的!)、ゴッホなどの画集をまた見るようになってやってみようという気になりました。個性的であれば(本物そっくりに描く必要がないという意味です)。

岡本太郎の「歓喜」で、
今日の芸術は、

うまくあってはならない。
きれいであってはならない。

ここちよくあってはならない。
絵を教える場合、

うまく描こうと思うな。

下手に描いていい。
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そんなふうに言っているという言葉で救われた気がしました。
デッサンは油絵そのものを描くことで養われる。練習できる。そしてその描きつぶしたカンバスがあとでその上から別のものを描くことで生きてくると感じています。
大学受験の場合、数学、物理、化学、世界史、古文、漢文いろいろ学びます。大学に入って工学部、理学部、農学部、法学部、いろいろありますが社会にでてそれを役に立てている人はごくわずかだと思います。経済が多くの部分を占める社会にでる。それまでまったくお金について教えない教育。また自分で事業を起こしたことのない教師が子供を教える。若いときは何があるかわからないから不安があり、そして自由があります。お金がなくても当たり前。明日があるさでなんとかなります。仕事をして家庭を持つと得たものと失ったものの大きさを考える時期がきます。それが過ぎると俺の人生はなんだったのか?これからでも夢を追い続けられるのであろうか?と疑問が生じてきます。
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この矢のように駆け抜ける時間の中で、したいことをしようとする時間は限られます。そういうことを踏まえて、絵を描くなり、勉強するなりするとき大切なのは、総論と各論だと思います。総論、つまり、さっと大雑把に捉える。専門は各論でしっかり身に付けるということでしょう。

東郷青児

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或る日、本郷三丁目の『麦』という音楽喫茶でコーヒーを飲んでいました。そこの雑誌置き場に25年前の雑誌(1979年7月号の芸術関係)がおいてありました。その中で3点の記事が眼に付きました。

1)岡本太朗の縄文土器の美を発見した時の
驚きの文章。
2)モナリザの妊娠説
3)東郷青児のゴーストライター能間弘

1)および2)については知っておりましたが、3)については始めて知り興味深く思いました。
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ルーベンスやベラスケスは弟子がいて共同作業のように絵が描かれていました。そう云う意味で他人が筆を加えてもいいのかもしれません。しかしなぜ東郷青児はそんなことをしたのでしょうか?
筆者は、 1)自分が描くことができない
2)他人が描いても同じ結果
3)依頼をこなしきれない
これらのどれかが考えられるとしていました。
現在、彼の絵を田舎で買い求める人はいるけれど、彼の死後は絵の価値は下落し続けている。
女を描くスタイルを確立する前の、「コントラバスを弾く」、「自画像」などの初期の作品が新鮮な感動を与えるとありました。 私も同感です。東郷美術館には何度か足を運びましたが、あのシンプルな女性の絵はすぐ飽きがきます。最初の頃の東郷青児はこんな絵を描いていたんだという絵のほうがよほど魅力的と感じます。

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代表作の一つ
「青い山」


励起(れいき)状態の時、つまり安定する前の方がよかったと思います 東郷青児のゴーストライター能間弘についてはインターネットで調べても発見できませんでした。完全に闇の中に葬られたのでしょうか。(店の主人になぜこの本が一冊だけ雑誌に混ざってここにあるのか聞きましたら、お客さんが忘れていったのでしょうとのことでした。)
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初期の頃の作
「コントラバスを弾く」

関西弁 浦島太郎

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浦島太郎のお話、不思議に思っていました。助けた亀に連れられて竜宮城に行ったとさ...いいことをしたのに、帰りに乙姫様に開けてはならない玉手箱をお土産に...帰ってみれば時が過ぎ知っていた人は誰もいなくなっています。浦島は玉手箱を開けお爺さんになってしまう、なんでこれが御伽噺、子供に聞かせる話?人助けをしたらいけないのか?と昔から不思議に思っていました。 http://www7.ocn.ne.jp/~shiraya/img/urasima.jpg
浦島伝説は中国から来たという説、古事記にも関係しているという説もあるそうです。浦島は乙姫さまといい仲になりました。 しかし彼はホームシックになり故郷に帰りたくなります。乙姫様は浦島が去っていくとき、「もし私に会いたいとお思いになったら、この玉手箱を開けないでください」と言って手渡したそうです。美女と野獣と言うお話では逆になっています。ビースト(野獣の顔をした男)は「私を思い出して私に会いたいと思ったら指輪を回してくれ」と愛するビューティに指輪をわたします。)乙姫様も私に会いたくなったらこの玉手箱をあけてくださいと言えば全て納得のいく話しになっていたのではと思います。浦島は乙姫との暮らしよりも、昔の友や両親と同じように歳をとるのが普通と思ったのでしょうか。浦島太郎は乙姫との生活を捨て昔に返りたかったのだと思います。ところがタイムマシーンに乗って昔に帰れるのではなく自分が歳を取ってしまっただけになってしまいました。

ここでお口直しに関西に伝わる浦島伝説...

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http://www7.ocn.ne.jp/~shiraya/img/okonom2.jpg関西人が標準語を使う。このとき思考形体も微妙に違ってくると感じます。例えば、英語で話します時、複雑な内容になりますと、考える間ができ、話す言葉の意味を考えます。また変な話、英語であれば日本語で言いにくいことも逆に話せたりします。関西弁と東京言葉はそこまで差はないとは思いますが、関西人は本来の関西人と異なると思います。ある種のマシーンは電圧が少し変わると変になります。少しづつ東京にいる関西人は少しづつ元の関西人ではなくなってくるのではと思うのです。
この前、電車内で関西から出てきた男子学生たちがお好み焼きの話していました。聞いていて噴出しそうになりました。
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−−−具の話やソース、うどんの話などいろいろでた後、関西のお好み焼きのうまい理由を一人の子が、−−−
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関西弁とスピリット、話のオチに思わず笑いそうになりました。東京の方にこれは面白く感じられるのか知りたい気持ちです。
絵画に対する気持ちについてですが、私だけかもしれませんが、「関西にいると美術展が来てもそのうち見に行ったろ、まだ時間あるしなあ」で終わってしまうときがあります。東京にいるとせっかちに「今度の日曜日」と決めて行くようにします。これってやっぱりギアが入れ替わっているのだと思います。

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