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☆ 「上の家」の前を通り、下田街道沿いを少し下田方面に歩く。熊野山へと登る道を示す道標に従い、住宅の間を抜ける細い道に入る。道はそのまま山の方へと入っていく。山の入り口を過ぎて少し斜面を登るといくつかの墓が町の方を向いて建っている。目指す墓地はまだまだ先なのであろうが、こうした墓が点々としているところから考えると、この熊野山が古くから霊場として地元の人々から神聖視されてきたことが伺える。 道は竹やぶを分けて進んでいく。墓参者を配慮してか、地面は粗いコンクリートで舗装されている。車が通らないからだろうか、ちょうど人の頭のくらいの高さで数本の竹が横倒しとなったままで、それをくぐって道を急ぐ。 ――――― がんばれ どうしてか、そんな言葉を心の中で呟いた。時間がないうえに、実際、墓地がどこにあるかも分からない。だから急がなければならないのはもちろんなのだが、その時の私の気持ちは自分が置かれたそうした状況とは全く関係なく、ただただ強引に力を入れて急ぎ、斜面を歩いた。「はぁはぁ」でもなく、「ぜいぜい」でもなく、「がぁがぁ」でもない。どのような擬声語でもってしても適切に表すことができない荒い息を吐き出しながら、力を込めて山を登る。登れば、近づいていく。誰もいない静かな山道を一人そうして歩いた。頭のなかでは何も考えていなかったはずで、ただ身体全身が熱くなって前へ前へと進んでいた。我に返ると涙が頬を伝って流れているのに気が付いた。墓地が見えてきた。 その日は午後も空は青く透き通っていた。墓地からは天城の山々が見える。空気が静かに流れて木々の葉を揺らす音が聞こえている。鳥たちが鳴いている。 しばらく、天城の山を見つめた。 ――――― 富士は父、天城は母 湯ヶ島小学校で見た井上靖の詩の一節が思い出された。 下の方から声が聞こえてきた。声は女性の声で、やはり墓参をしに来たらしかった。私はその人たちが来るのを待って、井上靖の墓所を尋ねてみた。 「あれさ、ここにあるとは聞いてるけれど、どの辺りだろうね。」 二人は顔を見合わせてそんなふうに言った。礼を言ってそのまま分かれたが、しばらくすると、その二人が遠くから声をかけてくれた。 「お客さん、ここ、ここ。ここに書いてあるよ。この開けた場所がお墓だよ〜」 そう手を振って知らせてくれた。二人はまた自分の目指す墓所に向けて歩き出した。私は小走りで墓所に向かった。道の脇に道標が静かに立っている。「井上先生墓所」ここだ。 ＜墓所へ。道の奥にわずかに写っているのはここを教えてくれたご婦人＞ そこに入ってすぐに、地元出身の戦死者の慰霊碑が建てられていた。慰霊碑は地元で軍籍にあった方々によって作られたもので、「戦友たりし文豪井上靖氏に嘱して慰霊の詩文一篇を得ここに戦歿諸勇士のために慰霊碑を建立す･･････」とある。その傍らに、井上靖の一篇の詩碑が建っている。その一篇の、わずか三行の文。詩は、この里で人が生まれて、生きて、戦地で散った人生、そのような人々が確かに存在して、そのような人々の幸せな暮らしが確かにこの里にあったことを、深く、そして永久に、碑石に刻んでいた。鎮魂。この言葉は、まさにこの詩そのものに違いない。そして、もう一つ、この詩碑の向こうにある墓所に、静かに永眠しているはずの魂がある。 ＜慰霊の詩文。この短い詩には強く心を打たれた＞ 詩碑を左にして進み、その開かれた場所へ出る。私は敷石の上に立って、その先を見つめた。 「言われたとおり、やって来ましたよ、先生」 小さく、そう口に出した。 ――――― 先生 今、この墓石の前に立ち、井上靖という人と話そうとしたとき、やはりそのような表現しか見当たらなかった。中学一年のとき、国語の教科書で出会った井上文学。その教科書にある写真は既に大作家として円熟期を迎えている老人の姿であった。時々テレビで見る姿も、やはり老人であった。しかし、私自身がその後の成長の過程で井上靖という人の作品を読み、井上靖という人物に少しずつ迫っていくに従い、私のなかの井上靖像は確実に若返っていった。思い浮かべるのは、学生服姿の若い青年か、あるいは母と妹とともに写る写真のなかで、静かな笑みを見せる和服姿の利発そうな少年の姿であった。実際にそうした姿の写真を私が見ているのは間違いないが、その視覚的な影響以上に小説のなかで生き生きと描かれている伊上洪作や梶鮎太という少年像が、私のなかでそのまま井上靖像へと変わっていったのに違いない。しかし、今、こうして話しかけている相手は、円熟期にある老作家であった。 墓石の前に膝をつき、座り込んだ。そして、小さな声で話しかけた。もちろん、周りには誰一人いない。どのような言葉を掛けたのか。今まで、氏の作品を読み、どれだけ感動し、どれだけ色々なことを教えてもらったか。そうした感謝の言葉を口に出したが、どのように話しても、その気持ちをうまく表現することが出来なかった。果たして、本人が聞いていてくれたら、どれだけ伝わったかも分からないが、どうしても声に出して言わなければ、私の気持ちが済まなかったのだ。 墓所からはまっすぐ、母なる天城が見渡せる。墓石の背面にはまた山があるが、その後ろにはきっと父なる富士があるはずだろう。そして、もう一度、先ほどの三行の詩を思った。その詩碑の傍で永劫という時間のなかに眠る作家のことを思った。 ―――― 人生というものがどんなものか、生とは、死とは、文学とは 確か、沼津中学時代に、岐部、藤井、金井といった文学少年たちと出会い、こうしたものについての最初の関心を持ったことを氏は述べていたと思う。私は、その答えがある意味、氏の三部作ではないだろうかとこの時強く感じずにはいられなかった。岐部氏、藤井氏、井上氏、そして金井氏と、小説のモデルとなった人々は亡くなっていき、もうこの世にはいない。こうして墓石を見て思うに、やはりもう亡くなって、随分と時間が経つようである。しかし、小説のページを開くと、木部、藤尾、洪作、金枝という彼らの分身はストーリーのなかで生きている。もちろん、洪作のように人間の心の複雑な部分をすべて捨象したような潔い性格をもって人生を歩むことはできないかもしれないし、井上氏自身もそのような性格を持って人生を歩いたわけではきっとない。岐部氏ら他の友たちについても同じであろう。しかし、実在した彼らの生活を基に小説は書かれ、読者たちは、今もこの人たちの生きた姿を心に思い描きながら、小説の一文字一文字を拾っているのだ。文学として、彼らが生きた日々の記録は確かに残されたのだ。 井上靖氏の死後のことだと思うが、金井氏が残した言葉のなかに、「井上はいつも何かを守っていたように感じられた。それはおかの婆さんと過した湯ヶ島での少年時代ではないだろうか」というような言葉があったように記憶している。三行の詩は戦没者のために書かれたものであるが、この詩はこの作家が自身の死を見据えて書いたようにも感じられる。本当にそうだったのではないだろうか。その三行に詩は、作家の悔いのない、そしてあまりにも潔い人生への別れの言葉のように感じられる。それでいて、その詩はこの作家が確かに生きたということを見る人に強く、強く、伝えているように感じるのだ。作家は金沢や九州、京都で学生生活を送り、戦地へも何度も出て行った。記者として関西で過した。作家となってからの暮らしの中心は東京にあったのではないだろうか。しかし、そうした人生を通じて、いつも心にあったものは金井氏の言うとおり、やはり、この里の風景ではなかっただろうか。今、この作家の魂は、この美しい故郷にあるのだ。 「これからも先生の作品を読みますよ、読んでいない物も、読んだ物も折に触れて読み返しますよ」 私は熊野山を後にして、帰りのバスに乗り込んだ。 修善寺へ向かう途中、バスは今回の旅で是非とも寄りたかったにも関わらず、寄ることが出来なかった場所を通過していった。門野原である。門野原といえば、洪作の伯父、石守校長の家がある場所である。バスのなかにいてさえも、 ―――― 真面目にやっとるか という声が聞こえてきそうな、そんな気がした。 ―――― やっています この旅の最後に、洪作の代わりにそのように返事をしておいた。この人の前では、やはりこのように答えるほか出来そうにない。 ＜井上靖氏の墓所を背にして立ち、撮影している。墓所からはこのように天城の山を見ることができる＞ ＜完＞ ☆
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ このブログに掲載した内容はブログ管理者が作家井上靖氏の作品や関連書物を読み、その記憶と想像に基づいて書き記したものです。記憶や想像に頼る部分が多い以上、作品の内容や井上氏個人について事実と異なる事象が含まれて可能性は否めません。ブログを読まれる方はこのことを充分ご理解頂きたく切にお願い申し上げます。井上文学はすばらしいものばかりです。実際に手に取りお読み頂くことをお勧め致します。 |
「しろばんば」「夏草冬濤」の舞台
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☆ 「井上靖邸跡」を出た私は、温泉会館から見た長野川へ向かい歩いた。長野川には洪作たちが泳いだ“へい淵”があるはずである。「井上靖邸跡」の前の道は「旧下田街道」であり、それを北に少し歩くと現在の「下田街道」に行き当たる。長野川はそこから直ぐのところに流れているのだが、下田街道に行き当たったとき、もう一箇所、『しろばんば』ゆかりの場所を見つけた。馬車の駐車場である。おぬい婆さんと洪作はここで六さんの馬車に乗り、大仁まで向かったのである。誰かが出掛けるときには、近所の人間がここまで見送りに出向いてきたのだ。子供たちは都会へと向かう村の人間を羨望の眼差しで遠巻きに見つめていたのであろうか。そんな暖かい人と人の繋がりをここで見ることができた時代があったのだろう。 下田街道を歩き、簀（すのこ）橋の上から長野川を眺めた。先ほどの地図からするとへい淵はこの上流に位置しているようである。しかし、どうやら川沿いに上流を目指すことは出来そうになかった。仕方がないので、もう一度、地図のある地点まで戻り、へい淵への道を確認した。 しばらく歩き、舗装道路から畑へ降りて、畦道を伝う。やはり、さきほどの地点から少し上流の位置にへい淵はあった。淵と言っても、現在の長野川はそれほど大きくもなく、沢山の子供が川に入って泳ぐ、というのは想像するのが難しいようだ。これは後で知ったことだが、昭和33年（1958年）の狩野川台風により、へい淵はそれまでの姿を変えてしまったそうである。1200名以上の死者を出したこの台風により、狩野川も、その支流である長野川も小説当時の姿を失ってしまっていたのだった。 ＜長野川の“へい淵”付近。現在は比較的穏やかな川となっている＞ それから湯ヶ島小学校の「しろばんばの像」を見た。この像は洪作とおぬい婆さんが小説から出てきたかのようにリアルに再現されている。また、その近くには岳父の足立文太郎博士の頼彰碑が建っている。もちろん井上靖撰文である。同小学校の裏門辺りにはもう一つ、井上靖の詩碑が建っている。詩は「地球上で一番清らかな広場･････」である。 バスの時間まで、とうとう一時間を切ってしまった。他にも沢山見ておきたい場所があったが、もうあの場所に行くしかない。行けるだろうか。どれくらい遠いのだろうか。そのような不安を抱きながらも、それを打ち消すが如く足はその方向に向かっている。道路の向こうには小さな山がある。熊野山。 ――――― ここまで僕を連れてきたのはあなたですか？あなたはそこで僕を待っていてくれますか？ ＜つづく＞ ☆
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ このブログに掲載した内容はブログ管理者が作家井上靖氏の作品や関連書物を読み、その記憶と想像に基づいて書き記したものです。記憶や想像に頼る部分が多い以上、作品の内容や井上氏個人について事実と異なる事象が含まれて可能性は否めません。ブログを読まれる方はこのことを充分ご理解頂きたく切にお願い申し上げます。井上文学はすばらしいものばかりです。実際に手に取りお読み頂くことをお勧め致します。 |
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☆ 展示をちょうど見終わったあたりで、幸いにも温泉会館の職員と思われる人が現れた。すぐに井上靖の旧邸があった場所を尋ねてみた。その人はわざわざ会館の外に出て、 「あの道に入って左に行けばすぐに分かりますよ。立て札が出てますからね」 と教えてくれた。 「お墓のある熊野山はどのあたりですか？」 もともとお墓に行こうとまで思っていたわけではなかったが、どうしてか自然にそんな言葉が出てしまった。 「熊野山はそれですよ。もっとも私自身は井上靖さんのお墓に行ったことはないのですが、墓地は山の上にありますよ」 温泉会館の無料休憩所の自販機でホットドックを買い、急いで昼飯を済ました。あと２時間もしたらここを後にしないといけない。昼飯をゆっくりと食べている時間はなかった。休憩所からは富士山が見えた。湯ヶ島から見える富士山。井上靖が愛した富士は、この富士だ。 ＜温泉会館からは富士山が見えた。すぐ下には狩野川の支流である長野川が流れている。＞ ホットドックを食べたらすぐに井上靖の旧邸跡に向かった。言われた道に入ると、直ぐに古そうな家が見えてきた。一部、改修されているようだが、なまこ壁からして建てられたのは相当昔であることがわかる。なるほど、天城までくればこのように古い家もまだまだ残ってるのかもしれないな、と思っていると、足元に白いプラスチックの鉢があり、そこに「井上靖生誕百年記念 上の家（本家）」と手書きで書いてあった。 ―――― これは、あれ？ しばらく、頭の中の活動が停止してしまった。 ―――― そうだよね？これ、『しろばんば』に出てくる、あの「上の家」なんだよね！？ ようやくその家が「上の家」であることを飲み込めた。この家には洪作の曾祖母、祖父母、さき子、みつ、が住んでいた設定になっている。洪作の若き叔母さき子が病気となった後、この家の二階に閉じこもったのだ。おぬい婆さんの葬列はこの道で停まり、洪作はそれを二階から見送ったのだ。そして、このすぐ傍に、おぬい婆さんと洪作が暮らした土蔵があったはずである。井上靖の旧邸跡はこの辺りに違いない。私はとにかく、その辺りを歩いた。 ＜「上の家」。私の中では病気となったさき子が二階の部屋にこもったきりで、洪作を入れなかったシーンが思い出される。＞ 「上の家」の向かいには「雑貨屋（幸夫の家）」があった。また、別の方向に歩くと、今度は「御料局」があった。「御料局」とはあき子が住んでいたこところである。また別の方向に歩くと、「造り酒屋（芳衛の家）」もあった。しかし、肝心な土蔵跡が見当たらない。もう一度「上の家」の前に来て、あたりを見回すと、「雑貨屋（幸夫の家）」の対面に手作りの地図のようなものがあることに気が付いた。 想像するに地元の「あすなろ」であるところの女子生徒が丁寧に作ってくれたのであろうか。手作りということもあってか、どういうわけかありがたい気持ちでいっぱいになった。事実、この後、時間の許す限りこの辺りを見て歩くのであるが、この地図がなかったらどうしようもなかったはずである。 地図を見て、頭のなかでもう一度今いる場所を確認した。 ――――「井上靖邸跡」がここ。そうなると、こっちか？ 少し歩いた。小説を読んでイメージしていたのは「上の家」のすぐ隣だったが、実際は少し距離がった。道の右側に公園らしい開けた場所を見つけた。文学碑も建っている。どうやらここが「井上靖邸跡」らしい。 もう建物は何もなかった。あすなろの木が植えられていたが、この木が果たしていつからあるのか。ただ、静かで、天気がいい。ゆっくりとその空間を歩いてみた。文学碑には『しろばんば』の最初の部分が刻まれている。文学碑の後ろ側にも少し開けた空間があり、そこは花壇になっていた。この敷地のなかで土蔵が正確にはどこにあったのか。この花壇は、土蔵のあったその場所を示しているのだろうか。 幼い頃、夜おしっこに起きて、おかの婆さんと庭に出た靖。すると、飛んでいた蛍を見つけて追いかけた。結局、おかの婆さんはそれにつき合って、一緒に蛍を追いかけてくれたそうだ。井上靖はそのことをいつ思い出しても、うれしかったに違いない。ずっと前のことだが、確かにこの場所でそんなことがあったのだ。 ＜文学碑には『しろばんば』の一節が刻まれている＞ ＜文学碑のある更に奥には花壇があった。この場所に土蔵が建っていたのだろうか？＞ 「井上靖邸跡」を出る。今は電線が走っているが、洪作と靖の富士はまさにこの富士なのだ。 ＜旧下田街道と富士。井上靖邸跡のすぐ目の前から撮影＞ ＜つづく＞ ☆
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ このブログに掲載した内容はブログ管理者が作家井上靖氏の作品や関連書物を読み、その記憶と想像に基づいて書き記したものです。記憶や想像に頼る部分が多い以上、作品の内容や井上氏個人について事実と異なる事象が含まれて可能性は否めません。ブログを読まれる方はこのことを充分ご理解頂きたく切にお願い申し上げます。井上文学はすばらしいものばかりです。実際に手に取りお読み頂くことをお勧め致します。 |
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☆ 電車が終点の修善寺に着くと、今度はバスに乗り換えて昭和の森会館へと向かった。 昭和の森辺りには遠足などで来ているのは間違いないはずだが、その記憶は全くなかった。唯一つ、ここに井上邸が移築されているということを聞いた記憶が残っていたのみである。実際に行ってみると、昭和の森会館は道の駅のなかにあり、伊豆文学の資料が展示されている伊豆近代文学博物館や日本庭園が設けられていた。井上靖旧邸はその庭園のなかに移築されていた。実際に靖が人生のある時期をこの家で過ごしたことは間違いないのであろうが、残念なことにおかの婆さんと靖が二人で暮らした土蔵は残っていなかった。 ＜井上靖旧邸。正面から撮ると逆光の位置となってしまった。＞ 土蔵がなかったことは想定の範囲内のことではあったが、それでもやはり残念に感じた。しかし、この昭和の森まで来て良かったことは、伊豆近代文学博物館に展示された井上靖に関する資料の数々を目にすることが出来たことである。小説や詩集の展示は当たり前のことであるが、写真や手紙などの展示は人間井上靖に迫ることができる重要な資料であり、井上靖ファンにとっては感動せずにはいられないものばかりであった。そのなかでも最も印象に残ったものは沼中時代に妙覚寺鐘堂で撮影された靖と「お寺の幸ちゃん」他数人が入った写真である。 ――― これがあの「郁子」や「雪枝」のモデルとなった女性だったか。そうかぁ、なるほど納得だ。 そんな感慨を持ってその写真を見つめた。 もう一つ、「新潮日本文学アルバム ４８ 井上靖」 （新潮社 1993年発行）を手に入れたことである。もちろん、大手出版社の本であるので、別段天城山中でなければ手に入れることができない、というものではないが、この本の存在は全く知らなかったので、やはり昭和の森まで足を運んだのは正解だったとしか言いようがない。写真を中心に井上靖の軌跡が纏められており、もちろん上記の「お寺の幸ちゃん」との写真も載せられている。 昭和の森会館から再びバスに乗り、浄蓮の滝をかすめて再び修善寺方面へ戻った。本来ならば小説『しろばんば』のなかでさき子の死後に部落の子供たちを引き連れて洪作が向かった天城峠まで行きたいところであったが、それはまたの機会にすることにした。何しろ夕方までには実家にいなければならないのである。バスを降りた場所はもちろん、湯ヶ島である。 ＜浄蓮の滝。これは2007年10月に撮影したもので、今回の旅では近くをバスで通り過ぎただけである。小説『しろばんば』のなかで、洪作が教師の犬飼と向かった滝である。＞ ＜つづく＞ ☆
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