安土城を作った人は？―『火天の城』は働くものたちへの賛歌

小学校の出前授業に行ったとき、私は必ずあることを聞きます

「大坂城をはじめて造った人は誰？」

「ハイ！豊臣秀吉です」
「ハイ！大工さんや左官さんたちです！」

さて、正解は？

今日、やっと「火天の城」を観にいくことができました。

我が心の師、ゴジラ頭さんのブログの紹介を読んで、
益々「コイツぁ、観ねばなるまいて！」てな気分に・・
http://blogs.yahoo.co.jp/rc_tsutsumi/22126723.html
このゴジラ頭さんの文章、すばらしい内容ですよ。
まもなく封切館での上映が終りますが、このゴジラ頭さんの紹介文読めばその気になります！
まだ観てない方は、まだ間に合いますよ！。

さて、映画の内容ですが・・

かの有名な織田信長の安土城、
この天守櫓の設計・施工にあたった宮番匠　岡部又右衛門と、彼のスタッフと家族お話。
信長は古今例をみない、自分をこの世の絶対者と日本全土にイメージさせるような「天守」を
近江の安土山に建てる事を目論見ます。
信長は西洋建築の技法を取り入れた、内部吹き抜け構造の天守を切望し、
又右衛門のほかに、奈良の中井氏、京の池上氏といった、
寺社建築では老舗であり、多くの実績と経験のある、現代風に言えば「ゼネコン」的業者にも設計提案させるのでした。
さて、この「設計コンペ」の選考日、
中井孫太夫と池上五郎右衛門は、きらびやかな完成イメージ図を用意し、自分たちがいかに信長の意向に沿って設計したか、そして彼の思いをどれだけ汲み取り、デザインに反映させたかを説明します。
しかし又右衛門は、およそきらびやかさのない完成図を見せます。それには信長が望む吹き抜けは描かれていません。
激高する信長、しかし又右衛門はひるまない・・その理由は・・

館の庭に並べられた各番匠の持ち込んだ、３基の天守の雛形（模型）
又右衛門はこれらに次々と火をかけます。
あっというまに天守内部の１階から４階に火がまわり、全体が炎に包まれる中井と池上の雛形
又右衛門の雛形は、1階から徐々に火が回りますが、池上の天守最上層が焼け落ちているタイミングでも
まだ２階までしか火が回っていない・・

「吹き抜けがあれば、火の道になり申す」

又右衛門は信長がこの天守を彼の住居にすると聞き、
万一の火災時に火の回りを少しでも遅らせて、信長の生命の安全がはかれるよう、
彼の意向に逆らって（それは死を意味するものである）まで、
この構造にしようとしたのでした。

「これならば、火が回っても、舞をひとさし舞うこともできるというものじゃ」

信長はこの一言で、又右衛門の提案を受け入れ、３年の工期で完成させるよう命じます。

この天守建築を実現させるには、２尺５寸（約７５㎝）角の親柱が必要となります。
この柱は、径５尺（１．５ｍ）の檜の大木でないと採ることができません。
こんな大木が存在するのは、織田氏に敵対する武田氏領である、木曾の山中。
又右衛門は単身木曾へ乗り込み、山を管理する杣人（そまびと）の甚兵衛を説得し
伊勢神宮式年遷宮用（決して他に流用してはならない木です）の樹齢２０００年を超える檜を
安土へ運ぶことへの協力を取り付けます。
その理由はただひとつ、
山を守り、育てる杣人の大いなる思いを理解し
彼らが守り続けた大切な木を、世界最高の建築に使用させるという、
モノを造る者達の、最高の栄誉であることを互いに認め合うことができたからでした。
しかし敵地であり、他に流用できない大木を搬出するには言い表せないような苦労があるわけです。

今まで類をみない天守建築工事
現場で作業をする職人たちにも不安が募ってきます。
この檜が届かないので、「本当に完成するのか？完成しなければ皆打ち首になる！」
不安は自分たちの将来への恐怖へと変化し、作業へも悪い影響を及ぼしてきます。

そんなある日、甚兵衛が命を落としてまで、又右衛門との約束を果たし
木曾の檜の大木が送られてきました。
沸き返る職人たち。彼らのいままでの絶望は希望に変わります。
親柱は何百と言う男たち、そして彼等の作業をしっかりと明るく支え続けた女たちの手によって
天守の礎石の上に立ち上がるのでした。

しかし、天守台の地盤固めがこの大規模建築の荷重に耐えられず
親柱の周囲の柱の礎石が不等沈下を起こして、すぐに天守の柱組が崩壊する危険が迫ってました。
それに独り気付いた又右衛門。
彼はこの対応策として、ある提案を職人たちに提案します。
それは不可能といえるような策でした・・・・

結末はあえて書きませんでしたが、おおよそこういうハナシでした。
原作とだいぶ設定が変わっているようですが、
設定を変えたために、「映画」という手法を使って
私たちに訴えたいことが、ダイレクトに、そしてわかりやすく伝わる素晴らしい作品となっていると感じます。

では、この映画が訴えたかったこととはなんでしょう？
私の思いついたままに・・

この映画で印象深かったのは、
天守親柱の立ち上げと、石垣石材として「蛇石」という大石を安土山頂に運ぶシーン
そして、ラスト近くに、柱組の不等沈下に対抗して、又右衛門の対応策作業に
職人とその妻たちが大勢で取り掛かるところ・・

CGですけれども、大勢の人間が、一人ひとりのもつ力を振り絞り
不可能を可能に変えていく、そのエネルギーの大きさ！
男も女もみな、血まみれになった手で
大荷重のかかる柱を必死に支え、どんなに痛みが走っても、苦しくてもその手を誰一人離さない
その崇高なシーン！

人間の歴史が始まって以来、人間は
本当に大きなものを作り続けてきています。
大型前方後円墳をはじめとする古墳
東大寺をはじめとする大寺院
大坂城や、この安土城をはじめとする大城郭
戦艦大和のような大型艦船・・・・

それは、いつも人一人の力が結集されて、やっと実現したものばかり。
歴史に名を残さない、一人ひとりの力の集大成。
歴史は、こうした一人の人間のなかにある無限の力と思いが結集して造られてきているものだということを
改めてこの映画は実感させてくれました。

天正７年、安土城天守は完成します。
この楼閣の上に立った信長は、作事奉行の丹羽長秀にこういう意味のことを語ります。
「城づくりは国づくり。
　この城は国のため、領民のために存在すべきものである
　城が私利私欲のためを以って存在すると思ってはならぬ」

多くの人々が、さまざまな労苦や思いを重ね
持てる力を振り絞り、犠牲を払って建てた、この安土城。
信長は天守に立ち、その人々のことを思ったのです。

これは現代への痛烈なメッセージですね。
労働人口が減り、税収も少なくなってきているこの日本。
政府は就業人口の増加と安定した税収の確保を目指しています。

しかしその背景には、
合理化・スリム化という言葉のもとに
人のちからを労働の場から追い出したばかりか
「強い者が生き残れ」とばかり、「改革」の名のもとの
単純な競争社会へと誘導した政策があることは確かです。

この「火天の城」の大きな魅力は
職人たち、作業に従事する人たち、男も女もみな
一つの目的に向かって、自分の持てる力を提供しながら調和していく過程を描いていることと感じます。
為政者の心が、私利私欲に走り、
国民ひとりひとりが存在することで社会が構成されていることから目が離れてしまったとき
一人ひとりは希望を失い、持てる力を発揮できなくなると思います。
たとえコストが当初、かかってもいいから
かつての昭和３０年代のように
合理化ではなく、あえて、人の手を必要とする社会に戻すべきかなと
なぜか痛烈に思いました。

大坂城を造った人が、「豊臣秀吉と作業する大工さんや左官さんたち」と
日本の子供たちみんなが胸をはって、お父さん、お母さんをはじめ自分の周りの働く人々が
豊臣秀吉と同等にエライ人だと思える社会になったら
本当にこの国は、よい国になったといえると思うのです。