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「麗馬原くんよい！お前まさか逃げたりせんじゃあろうなあ(^_^メ)」 部署は違えど、職場の大先輩で、今や国宝臼杵石仏で大活躍のＭ氏から こう言われ続けて、はや一月・・・・(/_  いやね、実は、今を去ること2か月前 ちょっと石仏関係の会合があったときに わたくしめ、知ったかぶって 「いや〜、臼杵石仏はですね、 ちょーど宇治平等院だの、浄瑠璃寺だの、岩船寺だの 名だたる浄土庭園寺院が建立されたころに造られたんですね〜、これがまた。 でね、発掘調査で、臼杵磨崖仏の東側には 少なくとも１２世紀から117世紀の初めごろにかけて どうやらでっかい池があったことがわかってるんですよね〜、これがまた。 で、ということはですよ、磨崖仏の建立と同時の１２世紀ごろ 臼杵磨崖仏を囲んだ一帯に創建された「満月寺」は、 浄土庭園を持つ寺院だった可能性があるわけですな〜これがまた」 とよせばいいのに曰もうたら、 「おい、そん、浄土庭園ちゅうのは何か？わかりやすう教えちくりい！」 と、かつては我が職場の中でも最も危険かつ命を張りまくった部署で陣頭指揮にあたっていた、Ｍ氏。 おおっと、そのぎょろ眼には、たいそうな眼力が、今もなお・・・・ 「へ、へい・・わかりやすう、ですな〜 平安末期の寺院で、仏様たちのいらっしゃるお浄土をこの世に庭園として再現した、 いわば、９００年前のお浄土テーマパークでござりまする」 「なにい、そりゃわかりやすすぎて物足りんぞ！！ もっと詳しく話さんかい(^0_0^)」 「ははーっ さらに詳しく申さば、池を挟んで西側に、西方極楽浄土を意味する阿弥陀堂を配し、 東側に現世を意味する薬師堂を置く、というものでございまする〜」 「うーっむ、ちと難しいが、その浄土庭園やったら、何かいいことあんのか？」 「は、秋分の日と春分の日に、太陽が真東から昇り、真西に沈みまする・・」 「そら当然じゃろが」 「いえいえ、この配置上、朝日は昇ると同時に池に光線を反射させ、 その光が堂内の阿弥陀像を正面から照らしまする」 「この二日間だけがや？」 「そうでございまする」 「ちゅうたら、お前は臼杵磨崖仏もそうだというわけやな（＾◇＾）」 「へい！・・あ、いやいや決してそうとは・・・」 「ようし決まった！！皆の者、よいか！今度の秋分の日に実験するぞ！ 池がねえけん、鏡をわしが持っちくるけんの。こーりゃ面白いぞ」 ―（一同）−「おおっ！！」 てなことで つい気易く言っちまった一言で 本日、平成25年9月23日午前6時を期して 「プロジェクト秋分の日―阿弥陀様に当てよう真東からの光」発動(/_ この後、私めは、もしそうじゃなかったらどうしよう・・・とか いっそ前日までに、津久見か大分市かどこか、遠いところへ逃げよう、とか かなり後ろむきな思いに呪縛されておりまして・・・ それを見越したＭさんは 「よーい、麗馬原くんよい、楽しみじゃのう、秋分の日が（＾◇＾） かなりの人に、お前がたいそう面白いことを言ってたとこの話をしたら、 ぜひその実験に加えちくりいという人が、結構おるんじゃ！ 楽しみじゃのう！！ あ、お前、ちゃんと出てこいよ、わかっちょるな！！」 あー、逃げたら津久見の四浦のハテか、大分市の野津原ん先まで追いつめられるんやろうなあ・・・ あー、もう、男らしゅう覚悟をきめち、逃げずに出よう！！ てなことで、今日このよき日を迎えたわけです。 「よー、麗馬原くん！早く来たのう！もうじきみんな来るぞい！！」 Ｍさんは朝一番乗りで、大きな鏡をご持参 やっぱり、行動の人はかっこいい！！ で、まずはレンザディックコンパスを使い、磁北偏差修正をして、真東西線を引く簡単な測量実施 ホキ石仏第2群の前庭部に、等間隔で5本の真東西線を引きます こうして阿弥陀如来群を正対する方向から日が昇りゃ、こっちのもんさっ！ 朝6：05が日の出ということでしたが、ここは盆地なので 山のおかげで日の出が遅く、なんと、6：50。 「おおっ！軸線上から日が昇りよるぞ！」 ギャラリーの一人、Ｈさんが叫びます！！ （地面の矢印が簡易測量による真東西軸線） 「ほんとじゃ！確かに阿弥陀群と正対しちょる！！」 みんな、驚きでした（＾◇＾） 私の簡易測量誤差で、軸線が約1度ズレてましたが、 確かに朝日は、ホキ2群第2がんの、像高90�冂�度の九品阿弥陀の中央の阿弥陀像と正対して昇っています。 そしてみるみる間に、九品阿弥陀が金色に染まっていく・・・・ 九品阿弥陀の向かって左手には、像高３ｍ近くある阿弥陀三尊像がありますが こちらには日光はあたっていません。 当時の人たちも、ホントはこちらにも日を当ててやりたかったかもしれませんが なにぜ磨崖仏の宿命で その大きさの仏像が彫れる岩があるかないかがまず第一条件となりますので 岩の高さが低めの九品阿弥陀の位置には彫れなかったのでしょう。 そして今日の実験で分かったのですが 日光の入射角を考えた時、眼の前に水面があったとしてもこのホキ2群の場合、 一丈六尺（3.6ｍ）クラスの大きな仏像だと、仏顔には絶対にあたらないのです。 この仏像の制作にあたった仏師たちは この位置だと、3尺クラスの仏像でないと日光を顔面にあてることができないことを知っていたのでしょう。 ともあれ、逃げ腰だったわりに、とても興味深い事実をすることができて、嬉しかったです。 この一文の最初に、Ｍさんとのやり取りをちょっと面白おかしく書いてみましたが、 とても頭の回転が速く、好奇心と実行力旺盛なＭさん、実は、 「麗馬原くんよい、実験はな、成功してもしなくてもいいんだ。 ただ、みんなが、石仏のことをもっと深く知り 今までにない角度から見て、新たな発見をする楽しさを、みんなで味わいたいんじゃ。 あんたの思いつきの発言が、いい機会やなあとおもってな、ははははははは」 とおっしゃってたんですね。 Ｍさんが、そしてＭさんが声をかけて今朝もはよから集まった１０人ほどのみなさんと こうして秋のよき日に集まって、石仏に秘められたなにかを、子供のようにはしゃいで探すこと 本当に本当に、楽しかったですよ（*^_^*） そう、今朝の私たちは、９００年前の臼杵人と同じ目線で、磨崖仏を感じていたのでした。 そして夕方 私はひとりでもう一度、臼杵磨崖仏へ。 そう、真東から日が昇るということは 真西に日が沈むのです・・・・。 地図で調べた、ホキ2群と東に正対するポイントで、日が沈むのを待ちます 17：40、そして予想通り、日はホキ2群九品阿弥陀の真上から西に沈みました。 平安末期、浄土思想の中で、極楽往生にあこがれてやまなかった人々は 「浄土」をより具体的にイメージするために、盛んに造仏造寺をを行いました。 日没前、金色の雲を背負う阿弥陀如来像は まさに浄土というものを眼の前に見せてくれたわけです。 ９００年前の「浄土」テーマパークは 当時の人々だけでなく、今を生きる我々にも浄土の存在を思わせてくれるのでした。 |
宗麟と臼杵
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コメント（2）
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４０過ぎて、面白い友人が何人かできましたが このKさんもその一人 ナニが面白いって 大砲作っちゃうんだもん(^。^)y-.。o○ しかも、国崩＼(~o~)／＼(~o~)／＼(~o~)／ 臼杵城跡に置いている、靖国神社所蔵の仏狼機砲のレプリカを、採寸だけでコピーし それをグラスファイバーで再現しちゃった(@_@) しかも、臼杵城跡のレプリカより、ずっと実物に近いんですよ、これがまた・・・ Kさん、本当にタダモノじゃない、優れた職人(゜o゜)！！ で、そんな素晴らしいモノができれば 「あー、撃ってみてえなあ」と思うのが人情 で、それを実現しようと思う人が現れるのも、これまた人情。 そこで、ホントに撃てるようにしちゃったのが 今日ご紹介する、大友宗麟鉄砲隊の面々・・ もちろん弾が発射できるのではなく、音だけですけどね。 ホント、スゴイ人は スゴイ人たちを、呼ぶ(゜o゜) で、そのつながりで、 今日は、大友宗麟鉄砲隊の練習の様子をみてきました。 大友宗麟鉄砲隊は、結成から約10年。 大分県における大友宗麟の顕彰活動と、 それにともなう県下各地域のまちおこしイヴェントに協力するため 火縄銃射撃法の伝承、演武活動を行っている団体です。 場所は、豊後大野市の大分射撃場。 今日は新人隊員お二人の火縄銃操作の基本動作と射撃法の訓練が中心。 まずは、O隊長から指導があり、 装填訓練。 ウワサにゃ聞いてたけど、けっこう装填はややこしい・・ 空包射撃しかできないので まずは粒状の発射薬（黒色火薬）を筒先から流し込んで 和紙の詰め物を入れ、カルカ（装填のための棒）で押し込みます。 それから火蓋を開けて、 火皿（火縄で着火させる部分にある小さな皿状金具）に、粉状の口薬（黒色火薬）を盛り、火蓋を閉めます。 火縄を火ばさみの先端に押し込み 隊長の号令で火蓋を開け、射撃姿勢をとって 次の号令で、引き金を引きます。 プシュッ、と、火皿に火縄が落ちた瞬間、口薬が燃える音がして やや遅れて、発射薬に着火、発射音がします。 その音と言ったら、低音で、腹に響く感じ。 発射薬の燃焼ガスの圧力で、火縄が火ばさみから弾き飛ばされます。 撃ち終わったらまず、はじかれた火縄をしっかりと手でホールドし 着衣と身に付けた火薬に不用意に火が移らないようにします。 いやー、すげーなー(゜o゜) 雷管式銃、薬莢式銃より厄介なのは 装填に手間がかかるだけではなく、斉射のタイミングがむつかしい事。 口薬から発射薬に燃え移る速度に若干の差があるし なにより、今日初めて知ったのですが 斉射やつるべ撃ちなど、集団運用を行う際 火ばさみの先端から出す火縄の長さを調節しておかないと、 イザと言うときに、不発となる恐れがあるようです 火縄は燃えていくと、当然短くなるので セットからどのくらいの時間で、発射することになるのかを考え 火縄の先端長さを調節しておかねばならないとのことでした。 火縄先端が長すぎると、火皿の上で滑って、着火しないし 短すぎれば、火皿に火が届かない、というわけです。 日本の火縄銃運用は、同じ時期の西洋諸国に比べて 集団運用と言うより、個別の狙撃に重点が置かれたとの説がありますが 確かにそれも一理あるかと思います。 斉射は引き金を引くとほぼ同時に、弾丸が発射されるしくみの銃ではないと やはりむつかしいものなのだと、実例を目の当たりにしてつくづく思いました。 銃は特にむつかしい操作技術がいらず、 誰しもを兵士にすることができたといわれていますが やはり、それは近代以降の、後装式銃が普及したからのことで 火縄銃からフリントロック式銃の時代は、まだまだかなりの訓練を要していたと感じます。 そんなことを「フムフム」と考えていたら 「麗馬原くんも撃ってみらんせ！よーい、誰かこんおっさんに銃を渡してやってよー」 と、Kさん^^; 「はいどうぞ」と、装填済の銃を隊員のSさんからわたされた私・・・ えれー戸惑って、しまいました・・・ だって、あのデッカイ音でビックリして、銃を落としたりしたら 恥ずかしい前に、危ないじゃん・・・ なんて後ろ向きのことを考えてたら 「はよ撃て、はよ撃て」 みたいな周囲の視線 ならったとうりに、火蓋を切り 引き金を引く バスン！という低い音 水平方向に、軽い反動 （写真はKさん撮影） 意外とあっけなく、人生最初の火縄銃（空包）射撃体験は終わりました・・・ でもなんだか、魂抜かれちゃったような感じがして、ボーゼンと突っ立ってた私・・・ 「あー、放心状態やなあ・・・顔色わりいぞ」 と、Kさん うーん、そうだろうなあ・・・ナニが起きたかわからんような一瞬でした・・・ でも、フシギと眼はつぶらなかったなあ （ただ、びっくりしてただけかもしれないけど） 資料で火縄銃のことは知っていても 実際に撃つことで、資料だけでは見えてこなかったものがたくさん見えてくるはず。 机上の学問だけでは、歴史の真実は見えてこないなあと実感した一日でした。 |
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てなこといっても 別にあの、北の国のこぶとりあんちゃんになったわけではなく ましてや、私がこぶとりになったわけでもないのですが・・・ 本当になってしまいました、総大将、なオハナシ・・・ 今を去ること１０時間（くらい）前、 �￣欝六垤�島で通常パンツのままで海水浴し、 あまつさえそのパンツを民宿の前に堂々と干し �▲侫�リピンに麗馬原を連行したあげく、あまりおいしくなさそうなおかずを無理やり麗馬原に食わし ��あまつさえそれを渋る麗馬原に「食わず嫌いは罪なことです」といきなり犯罪者に仕立て上げ �い匹Δ笋藕盻蟠寡歉匹蕕靴い�、それをうまいこと人に転嫁してしまうところがニクいぜ！ などなど、拙ブログでも大活躍なSさんが突然 「すみませんが、このあとちょっと向こうでイベントを座って見てていただけませんか？」 と曰う・・・ うーん、 Sさんは大変優秀で人格者（のはず）で 時折、突拍子もない事態に人をオトしこんでは笑ってやんの、みたいなとこがある とってもおちゃめな先輩であり、尊敬する友人でありますが こんなコトを言い出す時は、なんだか怪しい・・・ 「それを私は立って見ていてはいけないのですか？」 「はい、座って見てください。席は用意しているそうです」 「どうしてもですか」 「どうしてもです」 「サイは投げられたのですか」 「サイは投げられたのです」 どうやらすでに、災は投げられたらしい・・・・ ハナシは前後しますが、今日は大分市教委のバックアップで結成され 豊後における大友氏の歴史を学びこれにちなんだ顕彰活動やまちおこし活動を行う 「大友歴史保存会」↓の会合に呼ばれて参加してきたのです。 で、会場に一歩踏み込んだとたんに聞いたのが↑な話でした^^; まあ最近、S氏の特異な・・というか 得意な才能に気がついた私は、もうなにがあっても驚かない(-。-)y-゜゜゜ えーい、矢でも鉄砲でも持ってきやがれってんだあ！！(^o^) で、何を座ってみてりゃええんですかいのう？ 「ああ、あのね、大友宗麟鉄砲隊ってご存知でしょ、あの鉄砲隊の演武ですよ」 ああ、、鉄砲を本当に持ってきたのね、Sさん・・・・・ てなことで、なんだかわけのわからんうちに、会合が終わったら演武を（座って）見ることに。 でも私は、古式銃は大好きだし、演武を間近で見ることもなかなかないので 「ラッキー(^_-)-☆」 ではありました。 で、まあ、会合はなんとなく終わって いよいよ演武（はぁと） 「じゃあ麗馬原くん、鉄砲隊の隊長さんの言うことをよく聞いて、いい子でついていくんだよ〜」 とSさん へいへい、いい子にしてますよ・・・ でも座って見るだけなのに、なんで私は隊長さんに導かれねばならぬのか？ それが問題だ 「はい、おお、あなたが麗馬原さんですな、ではあっちで陣羽織着せてもらって、そのあと私についてきてくださいね。」 と、やってきたのは隊長の大倉さん。 「あ、初めまして。ところで隊長さん、なんでまた私は陣羽織を着なきゃならんのですか？」 「えっ、あ、まだ聞いてないの？今日はね、麗馬原さんは「そうだいしょう」だからね」 え、なんですって 「早田衣装」なんて会社に再就職しろとおっしゃるのですか 「いやいや、だからね、「そうだいしょう」だ」 ああ、ソーダショーね。この寒いのに炭酸飲料のPRしてどうすんねん。あったかい茶が飲みてえ。 「あのね、「総大将」っていってるでしょ」 えー、ちょっとお伺いしますが 「総大将」といえば、大将のなかでもなかんずく偉くて まあ、一言でいえば、なみいる全軍の指揮を執る、あのとてもエライ方のことでしょうか？ 北のこぶとりあんちゃんでも「大将」なんだから、それよりエライってな話なの？ 「えー、そーですよ、で、いまから演武するからね、あっちの「総大将席」に座ってくださいね！」 「来賓席」、「一等席」、「予約席」、「寄席」・・・ ４６年生きてきて、いままでさんざん「席」のつく単語はあきるほど聞いてきたけど この世に「総大将席」てなもんが、あるんだあ(@_@)！！ 直垂を着用して、それがまたとっても似合ってる大倉隊長さんは わけのわからん奴を総大将にしてしまったな、と思ってるヒマもなく 今からの演武の司会に大忙し。 「大友宗麟鉄砲隊」は、大分県下で唯一の古式銃の研究会で 県下、あるいはときには県外へ出張し、火縄銃射撃演武を行っている団体です その活動や歴史については、こちらをご覧ください↓ 今日の演武は、大友歴史保存会が企画した「大おもて会」のタイアップイベントで、 毎年恒例の「初撃ち」を兼ねて実施するそうです。 演武の前に、まず神事があり 今年も世の中が平和で子孫も繁栄するよう、祈願します そしてそのあと、火打ち石で火縄に点火する実演を見せていただきました ときには着火までえらく時間がかかることもあるとのことでしたが 今年はわずか2分くらいで、火打ち石の火花がガマの穂に着火し、火縄に移されました。 「うん、今年は幸先がいいなあ！」と隊員の方。 餅や粥のカビで今年の吉凶を占う行事があるけど 火縄着火でも、この占いができそうですね。 で、このご神事が終わった後、いよいよ演武・・・ 「さ、私のあとについてきてくださいね〜」と、大倉隊長 その際にちょっとだけ、ジャケットの上から陣羽織をはおった麗馬原の姿が、近くの建物の窓に映る その姿は、まさに 猿廻し しかも、廻すほうではなくて 廻されるほう(-。-)y-゜゜゜ テケテンテンテンテン、テケテンテンテンテン・・・♪ なんだかそんなリズムが聞こえてきて 私の足取りは、あきらかに気迫も気合もなく、ただの「廻されるほう」 これがもし、ホントの総大将だったら 絶対、全軍ついてこん！！！！！(^。^)y-.。o○ 我ながらなさけないなあな足取りで歩いてついた先は、「総大将席」 「さ、この「しょうぎ」へお腰かけ召されい」と、隊長。 ああ、将棋ですね、私はヘタだから、飛車角オチで願えませんか？ ああ、上野のお山でがんばったけど、アームストロング砲でやられちまった人たちだね。 ああ、あの中国にいる強い強い髭の二式戦のおっちゃんだね。科挙に落ちて首くくったくせに・・・ 「あ、第四の選択肢であるこの床几にへお腰かけ召されい」 はい、わかってますよ、では座らせていただきます。 で、思ったんだけど コレが私の46年の、初床几！！ いやー、こいた春から縁起がいい！！ で、座ったら、鉄砲隊の隊員の方々が、演武の前に私の前で一礼していくではないかっ！ いつものクセで、思わず立ち上がって返礼しようとしたけど 「あ、オレ、今日は総大将だったんだ、どうしよ」 と一瞬躊躇してまごまごしてるうちに、相手はさっさと射撃ポイントにいっちまっただよ で、隣の副大将役の大分市議であるIさんは 極めて堂々と、そして威厳を以って座礼で答礼してたんで、 次からはこうすることに。 Iさんはとても背が高く、恰幅がよくて 本当に堂々たる武者振りでした それに引き換え私と言えば 「廻されるほう」そのもので、落ち着きがないし、なんだか妙に照れてしまって 威厳と言うものがまずない、全くない(T_T) でもまあ、どこの世界でも 大将がアホでも副将がしっかりしてりゃ、安泰です てなことで、おどおどおどおどしたまんま、鉄砲の空包射撃演武を拝見いたしました。 ↑（Sさん撮影） それにしても、あの黒色火薬の爆音の激しい事・・・ 「いや、普段の演武射撃は、実弾射撃時の7割程度の火薬量ですからね。実戦の際はもっと大きな音がしたでしょうね。」と、隊員の方。 特に抱大筒の発射音は、ひときわ大きな振動を伴います 隊員の方によれば、この抱大筒も実戦の際は砲座をしつらえてその上に置き ちょっと離れた位置から引き鉄をひもで引いて撃っていたとの記録があるそうです もともとが攻城兵器であったので、実戦では火薬量を多くして使用していたのではということです。 空包で火薬量はやや少ないとはいえ、そんな大筒を手に持って撃つのですから、 隊員さんたちもずいぶん、修練を積んでいるのですね。 で、演武の最後は、斉射 一斉に４丁の銃と、１丁の大筒が火を噴きます その迫力といったら、もうあなた それを４ｍほどの至近位置で、おどおどおどおどしながら床几に座って見ている位置の迫力といったら タイガー・ジェット・シンと上田馬之助（ご冥福をお祈りいたします）が 二人して電話ボックスの中で場外乱闘やってるくらいの密度感があります。 そしてなにより感じるのは 空気の異常なほどの振動。 戦艦大和の４６�冕い糧�砲空振波は、人を死にいたらしめる圧力を持っていたわけですが その何万分の一かのこの振動ですら、ある意味恐怖を一瞬感じます。 斉射のあと、発砲煙があたりに漂っていました 会場は見通しのよいグラウンドで、今日は風が強かったにも関わらず 煙は１０数秒、あたりに漂っていたのです 設楽原合戦のおり、織田方の鉄砲隊が、 １，０００丁もの火縄銃斉射をしたといいますが、これはやはり考え物です あの狭そうな谷地形で、これだけの発砲をしたら 煙は川風に沿っても抜けることはないように思えます。 風よりはるかに、重たい煙ではなかったかと。 そしてあの空振はある意味、敵にも味方にもダメージを与えるでしょう 谷地形での音波反射は、意外に大きいものですし・・・ あの音を聞くと、しばらく耳が聞こえず、号令が聞きとれなくなるかもしれません。 やはり、あの合戦ではある程度まとまった部隊ごとに斉射はしたかもしれないけれど 全軍で一斉に射撃、というのはやはりちょっと無理だったのではと思いました。 と、床几に座った、世界一落ち着きのない総大将は、そげなこと考えながら この演武を楽しませていただきました。 最後に鉄砲隊のみなさんにお礼を述べて 陣羽織を脱ぐと、「廻されない」人になりましたよ(-。-)y-゜゜゜ で、あとはおいしい「戦国鍋」をふるまっていただき 身も心も満ち足りて、帰路につきました で、帰り際、Sさんがやってきたので 「あのねー、こんどはいきなり総大将ですかあ？かんべんしちくださいよう」 といったら 「はははははは、ははははは、ははははは、ははははは」 いつもの通り、ケムにまかれてしまいました。 今日はなんだか一日、煙にまかれることで楽しかったわけですな(^^♪ あ、ところで 現在、大友歴史保存会と 大友宗麟鉄砲隊では、会員を募集しています 参加希望の方は、HP記載の要領にしたがって、お申込みくださいね〜 |
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皆様、大変ながらくごぶさたしております。 久々の麗馬原哲僑でございます。 2月の末に行進してから・・・ あ、いやいや 更新してから、早３か月・・・ この間、またブログを全くいじらないままでした・・・ 皆様のところへも訪問せず、毎度おなじみの不義理が続いておりましたが やっと今日、時間がとれましたm(__)m GW中も、「愉快な仲間」と称する連中とドライブに行っただけで ずっと、仕事関係で某県立機関に入り浸り・・・ それもこれも 仕事でさる墓地にかかわったからでござりました^^; で、この墓地がどんなとこかってえと 先ごろなんだか新聞で報道されていた、この墓地・・・ 臼杵市野津町の下藤地区にある、切支丹墓地でございます。 しかも、大友宗麟様がお元気なころから、 お元気ではなくなって さらにはこの世の方ではなくなって もう一丁！、臼杵城主が、稲葉氏になるころまでの時期に形成された まあ、一言で言えば１５８０年代〜１６１０年代に形成された 当時、野津に住んでいたキリシタンたちの墓地と、専門家が判断した遺跡です。 私もよく知らなかったのですが どうも、こんなに保存状況のよいその頃のキリシタン墓地は他では発見されていないそうで さらには、墓の数も日本でいちばんたくさん見つかっているのだとか・・・ そんなこんなで、 日本各地から毎度おなじみのキリシタン史・キリシタン考古学の専門家が、続々と野津入りし いつもは静かな下藤地区も 昨今稀に見るにぎわいを？見せました。 調査を行っている、臼杵市教育委員会によれば 江戸時代のキリシタン弾圧期においては、キリシタン墓の破壊行為があちこちで行われているようだけれど なぜかこの下藤墓地のキリシタン墓は、地表面の墓標部分だけをちょっと壊しただけで 主体部（埋葬墓壙）は意識的に破壊を全く行っていないとのこと・・・ 私たちが知ってる、江戸時代のキリシタン禁令というもののすさまじさは キリシタンと名のつくものを、すべてこの世から消滅させる勢いであったという見解でしたが こうして「破壊したフリ」のような状況を見ると、 各地域で、この「弾圧」の方法にもさまざまな温度差や、方法があったことを感じます。 これからもまだこの調査が続くとのことですが この日本で初めて確認された、ほぼ完全な状態のキリシタン墓地、 これからさらに、さまざまな新知見が出てくるのでしょう。 そして、私たちが「定説」でしか想像できなかった野津地域のキリシタンの姿が もっとリアルに見えてくることが期待できます。 墓地だけに、ボチボチと(゜o゜) これにちょっと関わってしまった麗馬原ですが ああ、しばらく模型工作に手が出せません・・・ 「いやー、平成２３年度の「明石プラモデル甲子園」に ジオラマ付きD51人吉仕様を出しますよ〜」 なんぞ、デカい事を昨年公言したワタクシですが うーん、今年はムリです・・・ ごめんなさい、我が師、ゴジラ頭先生 そして 対して真に受けてなかったとしても、私の公言をお聞きくださったみなさま 「今年」はムリで〜すぅ・・・・m(__)m そう「今年」はムリだけど また近いうちに、きっと(^。^)y-.。o○ また合間をぬって、更新いたしますね〜 ではまた。(^_-)-☆ |
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最近、本当にお暑うございます。 みなさまお元気でいらっしゃいますでしょうか？ この暑いとき、私は外で仕事してるんですが 昨日、うちのスタッフに持ってきてもらった温湿度計を、試しに仕事場においてみたら、なんと 湿度７５％ そして、温度計の針は ４０度の目盛りを越えたまま、止まっていました・・・ 「ああ、こんなもん見なきゃよかったなあ・・・」 うちのスタッフの皆様にしろ、私にしろ 知らなきゃよかったことがこの世には山ほどあることを実感した一日でした・・ そんな中で、同僚から電話 「麗馬原さん、日本ではじめて花火大会をやったのは、臼杵って本当ですか？！ ほんでな、それが7月24日の住吉祭りの花火大会の起源なん？」 「はあ？？？？？？？」 一体ナンノコトヤラな電話でした・・ で、よくよく聞いてみると、この同僚も ある方からこのことを聞かれて「ナンノコトヤラ」なまま、私に電話してきた由 うーん、総入れ歯・・あ、いやいや そういえば、前者はこのことを言ってるのかもしれません、 そう、以前紹介した、天正１０年（1582）に、大友宗麟がプロデュースして臼杵で開催された キリスト教の行事、「聖週間」の「聖土曜日」のオハナシ↓ この時の「花火」の様子を、当時日本に滞在していた宣教師 ルイス＝フロイスは次のように記しています。 「行列が出るころには、街路はアーチと多くの花でことごとく掩われ、いとも麗らかな気分を漂わせた。またそこでは数々の手の込んだ仕掛（花）火が展開されたが、それらは空中で実にさまざまな形となったので、皆の眼を奪い、それを見ようとして立ち止まらないものはいなかった・・」 （松田毅一・川崎桃太訳『フロイス日本史 豊後編３』第５５章 中央公論社刊） 仕事場から事務所に帰ったら、上司の男前氏が 「なあ、宗麟の時の花火っち、打ち上げ花火なん？」 うーん、どうなんだろ？ 皆様ご存じのように、花火の起源は中国にあるといわれています（１０世紀ごろ）。 それは中国で火薬（黒色火薬）が発明され 強燃焼剤としての焔硝（この場合、硫黄と硝石の混合物）も開発されたことによるわけですが もともとは今私たちが、江戸にもいないのに 「玉屋ぁ〜！」 「鍵屋ぁ〜！」 と、喜んで観賞する、あの打ち上げ花火ではなく、 信号弾のように尾を引いて天空高く昇っていくようなものであったと考えられています。 それを芸術の域に高めたのは、中国というより むしろヨーロッパであったようです １５〜１６世紀の芸術花火の最大の生産国は、イタリアであったそうです。 イタリア、といえば、ローマ！ 世界にマタをかけて布教活動するイエズス会宣教師たちの中に、こうした花火に造詣の深い人がいたことも考えられます。 というか実際、イエズス会宣教師の中には 軍人上がり、科学者上がりの人だって結構いたわけなのです。 で、日本でも結構早い段階で「花火」があげられた臼杵ですが このときの花火が「打ち上げ」であったかどうかは判然としません。 ただ、『フロイス日本史』では「仕掛け火」としています。 当時のイタリアには、当然ながら打ち上げ花火がありましたし 日本のように同心円的な花を咲かせるものではなかったようです。 この記述を見る限り、「手の込ん」でいて「空中でさまざまな形になった」というこの花火 ひょとすると、今、私たちが見ることのできる、定置型の仕掛け花火の可能性も考えられます。 町の通りのある場所に、大きな枠を作り、それに図象を描くように火薬筒を取り付け 焔硝を入れて点火するようなものではなかったかと。 今後また、調査を続けていきたいと思っています。 ところでこれ以外に、日本で花火大会が行われたとする記録が 「駿府政事録」（伝 林羅山 編）にある 慶長１８年（１６１３）の駿府城（現・静岡県静岡市）でのことです。 このころ駿府にいた徳川家康には、三浦按針という人物が家臣として仕えていました。 この三浦按針は、そう イギリス人 ウイリアム・アダムスその人です。 １６世紀後半以降、イギリス王室は積極的に花火観賞にいそしみ 花火製造技術者を養成するようになります。 アルマダ海戦が終わり、１７世紀になってポルトガル・スペインが斜陽化すると 新教国を中心とするヨーロッパ全土に、「花火師養成学校」が作られるようになります。 私たちは、花火といえば「中国」と想像しがちですが １6〜17世紀においての花火世界のトップリーダーはやはり、 ヨーロッパであったようなのです。 つまりは、日本においてはこうしたヨーロッパ人の出入りしていた場所で 「花火」が催され始めていたのでは？とも考えられるというわけです。 これがもしそうだとしたら 臼杵は「日本花火発祥の地」なんてことになるのかなあ？ だって、ウイリアム・アダムスが漂着したのは この臼杵だといわれてますしね・・・ ともあれ、１７世紀初頭において 日本の花火技術は著しく進歩し 江戸時代を通して、技術革新が行われます。 そして花火は、日本の風物詩であり、文化として定着するのでした。 18世紀初頭に刊行された、ヴィジュアル系百科事典である『和漢三才図会』には 次のとおり、当時の花火とその製法が紹介されています （平凡社 東洋文庫版『和漢三才図会』第8巻 Ｐ162 より複写） さてところで 今日催される「臼杵住吉まつり」では そのメインイヴェントとして、20：45〜21：00の間 「日本一短い花火大会」が催されます！！ ７６０発ほどの花火が、１５分間に間断なくあげられるその迫力を（笑） ぜひともお楽しみください！ この花火大会は、臼杵ゆかりの宗麟やアダムスとは全く縁もゆかりもないイヴェントですが
ひょっとしたら、彼らが日本に導入したかもしれない花火が こうして「日本の文化」として定着し、多くの方々をウキウキさせるものになったことも 頭の片隅に置きながら楽しみたいものです。 |
