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ホントにご無沙汰しております。 業務多忙にもほどがある！ というくらい、仕事が立て込んでまして・・・・ しかし、久しぶりに、休暇！！（＾◇＾） 知人のご案内をして、大分へいきました。 で、お昼は ちょいと合成に・・・・あ、いやいや・・・ 豪勢に うなぎといきましょ〜（*^_^*） で、行ったのは、大分市内の某うなぎやさん なんでここに行ったかというと 以前訪れたときに、ある強い印象をうけた店であったためです。 もちろんうなぎがたいへんおいしかった、ということでもあるのですが、 それ以上に、日本の歴史秘話というべき語り部が、ここにいらっしゃったのです。 ここのお店のご主人は、終戦を１８か１９で迎えた、 日本海軍の戦闘機搭乗員でした。 そしてご主人が終戦間際に土浦で訓練を受けていた機体というのが そう、日本海軍が昭和20年に実用化をはかった ロケット戦闘機「秋水」です。 ドイツのロケット戦闘機「コメット」に範をとり 日本海軍潜水艦「イ２９」が苦難の航海の末持ち帰ったわずかな基本設計図を基にし ほとんど独力で作り上げたといっていい、このロケット機は 終戦間際には防空格闘戦闘機としての本来の役目ではなく Ｂ２９に接近して自爆するという戦法に用いられる特殊攻撃機として使用される予定でした。 土浦には８００人の甲種予科飛行練習生出身者が集められ この機体の習熟訓練を行っていました。 このお店のご主人もその一人でした・・・・ 6年前にお会いした時、厨房で包丁を握っていたご主人に、 当時の様子を少しだけお聞きしました。 しかし今日、お聞きしたら、ご主人は2年前に他界したとのことでした。 「義父は、うなぎを焼きながら死にたいなあ・・と生前よく話していたんですがね。 本当にそのとおりになったんですよ・・・。 ウナギを焼きながら、倒れて・・・・」 現在の店主で、このご主人の義理の息子さんはそう話してくださいました。 店内にはたくさんの軍用機の模型が飾られています。 亡くなったご主人の経歴をご存じの方たちが、作っては持ってきてくださったんだと・・・・ 一式陸攻、紫電改、零戦、そして秋水の模型に交じって Ｆ４Ｕコルセアや、リベンジャーといった、かつての敵、米軍機の模型もあります。 同行した知人はこうしたことに理解の深い方でしたので、帰り際にちょっと話したのですが、 こうした兵器の模型やその話をすると、 すぐに好戦的なヤツと決めてかかるご仁が多いのには閉口すると・・・ もしくは「マニア」とひとくくりにしてしまい こうした兵器というものが、日本の歴史の大切な資料であり これを扱った人々が、風化する日本の戦中史の大切な証言者であるという認識が 特に日本の歴史研究者には欠如しているのではなかろうかと・・・ 亡くなったご主人が、店内にこうした模型を飾っておられたのは ご自分が青春の大切な時期に、命をかけて取り組んだことが この恐ろしく欠陥だらけの新鋭機であったこと そしてその若い時期に決して悔いのない時間を過ごされたことの証なのだと 私と知人は思いました。 そして、敵機の模型を飾っているのも きっと、若き搭乗員であったご主人が 敵国の搭乗員もきっと、自分たちと同じ思いで訓練を積み そして、戦場に立っていた、そのことを想うからであろうと感じました。 ご主人は店を始めて うなぎを焼きながら死にたいとおっしゃっていたとのこと・・・ 最後のその時まで、必ず自分の職責を果たすのだと あの過酷な戦争の中で、日々命がけの訓練をしていた若い搭乗員はそう心に誓ったのでしょう。 うなぎも、操縦棹も同じですね。 自分の仕事に誇りと責任を持つことにおいて まったく同じです。 跡を継がれた新しいご主人のうなぎも、絶品でした。 先代のお心と思いが、確かに生きているのだと感じます。 知人と帰りがけ、ふと感じました。 どんな仕事でも、心をこめて行うとき 誰かの役に立てばと、念じて行うとき その仕事は、ほんとうによき仕事になるのだと。 今の多忙を嘆く自分の心に 喝を与えてくれたように思えます |
考えてみたこと
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コメント（2）
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母は昭和７年生まれの７７歳。 昭和２０年の夏には、１２歳の少女で 庄内高等女学校（現在の大分市庄内町にあった女学校）の１年生。 当時、２年生以上は、大分海軍工廠などに動員され 校舎には１年生しかいなかったそうです。 その年の４月に入学したものの 校舎にいても、授業らしい授業を受けたこともなかったらしく 学校に行っても、付近の開墾や松の根掘り（松根油採取）が主な日課だたっとのことです。 ７月のある日、放課後の帰宅時だったそうですが 警戒警報なしで、突然の空襲警報 校舎の外に出ていた母は、とっさに学校敷地内の防空壕へと駈け出しました。 ところがその時、かなりの低空でグラマン（当時の女学生たちは、米軍機の機種識別がある程度できたとのこと。F６Fのことでしょう）がほとんど「真向かい」に位置していました。 この戦闘機はその瞬間、 母の体の横、１ｍほど離れたところを正面から機銃掃射。 動きが止まった母の体のまわりを、乾いた運動場の土ぼこりが包みます。 その土ほこりが沈んだ頃、母の傍らを米戦闘機がゆっくりと旋回。 母はコックピットにいる搭乗員の表情をはっきりと見たそうです 初めて見る、欧米人の白い顔 そしてこっちを見て笑っている、その太った顔 母は恐怖感というより 云いようのない憤怒のほうが先に立って 自分のまわりを旋回し、そして高度を上げて離脱するその機体をにらみつけていたとのことです。 それから６５年 「あー、あのときはホントにアタマに来て、 コノヤローって感じだったけど それを思い出す今のほうが、とても怖くてしかたないのね、これが。 あー、タマにあたったら大変なことになるとこだったねえ・・・」 あのね、12.7�亠―特討覆鵑董� ちょっとした装甲を平気で打ち抜くんだから 「大変なコト」なんてもんじゃあなくなるんですがね・・・ サイパンなどの委任統治領 当時、日本が支配し、日本人が入植していたアジアの各地 そして、沖縄・・ 多くの非戦闘員が「戦闘」に巻き込まれて「戦死」し なかには自ら命を絶たざるを得なかった方々もいます。 また、地上戦が行われなかった内地においても あの「空襲」というものが、多くの非戦闘員である国民の命を奪いました。 空襲は、すべての日本領域を戦場に変えました 「大変なコト」にならなかったおかげで、私はこの世に生を受け ノンキにこうしてブログの書き込みやったり D51の大改造をやったり、平和ソノモノな日々をありがたく送っているわけです。 今日も初盆参りから帰って、父と母とのんびりアイスキャンデーなぞしゃぶりながら この母の「戦場体験」を聞いていたわけです。 もしそのとき、米搭乗員の操縦操作がちょっとでも違っていたら 母という生命がこの世から失われていた、その話を・・・ 「でも、いまごろそのパイロットはどうしているのかねえ まだ元気でいるのかねえ もし、そうだとしたら あの時、大分の片田舎で、おふざけかもしれないけど 女学生を機関銃で撃ったこと、どう思っているのだろうねえ。 ああ、悪いことしたなあと、海の向こうで申し訳なく思ってくれてるといいなあ」 そう言って母は、静かにほほ笑みました。 |
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鉄な知人からおととい聞いて、ビックリ！ |
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小学校の出前授業に行ったとき、私は必ずあることを聞きます 「大坂城をはじめて造った人は誰？」 「ハイ！豊臣秀吉です」 「ハイ！大工さんや左官さんたちです！」 さて、正解は？ 今日、やっと「火天の城」を観にいくことができました。 我が心の師、ゴジラ頭さんのブログの紹介を読んで、 益々「コイツぁ、観ねばなるまいて！」てな気分に・・ http://blogs.yahoo.co.jp/rc_tsutsumi/22126723.html このゴジラ頭さんの文章、すばらしい内容ですよ。 まもなく封切館での上映が終りますが、このゴジラ頭さんの紹介文読めばその気になります！ まだ観てない方は、まだ間に合いますよ！。 さて、映画の内容ですが・・ かの有名な織田信長の安土城、 この天守櫓の設計・施工にあたった宮番匠 岡部又右衛門と、彼のスタッフと家族お話。 信長は古今例をみない、自分をこの世の絶対者と日本全土にイメージさせるような「天守」を 近江の安土山に建てる事を目論見ます。 信長は西洋建築の技法を取り入れた、内部吹き抜け構造の天守を切望し、 又右衛門のほかに、奈良の中井氏、京の池上氏といった、 寺社建築では老舗であり、多くの実績と経験のある、現代風に言えば「ゼネコン」的業者にも設計提案させるのでした。 さて、この「設計コンペ」の選考日、 中井孫太夫と池上五郎右衛門は、きらびやかな完成イメージ図を用意し、自分たちがいかに信長の意向に沿って設計したか、そして彼の思いをどれだけ汲み取り、デザインに反映させたかを説明します。 しかし又右衛門は、およそきらびやかさのない完成図を見せます。それには信長が望む吹き抜けは描かれていません。 激高する信長、しかし又右衛門はひるまない・・その理由は・・ 館の庭に並べられた各番匠の持ち込んだ、３基の天守の雛形（模型） 又右衛門はこれらに次々と火をかけます。 あっというまに天守内部の１階から４階に火がまわり、全体が炎に包まれる中井と池上の雛形 又右衛門の雛形は、1階から徐々に火が回りますが、池上の天守最上層が焼け落ちているタイミングでも まだ２階までしか火が回っていない・・ 「吹き抜けがあれば、火の道になり申す」 又右衛門は信長がこの天守を彼の住居にすると聞き、 万一の火災時に火の回りを少しでも遅らせて、信長の生命の安全がはかれるよう、 彼の意向に逆らって（それは死を意味するものである）まで、 この構造にしようとしたのでした。 「これならば、火が回っても、舞をひとさし舞うこともできるというものじゃ」 信長はこの一言で、又右衛門の提案を受け入れ、３年の工期で完成させるよう命じます。 この天守建築を実現させるには、２尺５寸（約７５�僉乏僂凌特譴�必要となります。 この柱は、径５尺（１．５ｍ）の檜の大木でないと採ることができません。 こんな大木が存在するのは、織田氏に敵対する武田氏領である、木曾の山中。 又右衛門は単身木曾へ乗り込み、山を管理する杣人（そまびと）の甚兵衛を説得し 伊勢神宮式年遷宮用（決して他に流用してはならない木です）の樹齢２０００年を超える檜を 安土へ運ぶことへの協力を取り付けます。 その理由はただひとつ、 山を守り、育てる杣人の大いなる思いを理解し 彼らが守り続けた大切な木を、世界最高の建築に使用させるという、 モノを造る者達の、最高の栄誉であることを互いに認め合うことができたからでした。 しかし敵地であり、他に流用できない大木を搬出するには言い表せないような苦労があるわけです。 今まで類をみない天守建築工事 現場で作業をする職人たちにも不安が募ってきます。 この檜が届かないので、「本当に完成するのか？完成しなければ皆打ち首になる！」 不安は自分たちの将来への恐怖へと変化し、作業へも悪い影響を及ぼしてきます。 そんなある日、甚兵衛が命を落としてまで、又右衛門との約束を果たし 木曾の檜の大木が送られてきました。 沸き返る職人たち。彼らのいままでの絶望は希望に変わります。 親柱は何百と言う男たち、そして彼等の作業をしっかりと明るく支え続けた女たちの手によって 天守の礎石の上に立ち上がるのでした。 しかし、天守台の地盤固めがこの大規模建築の荷重に耐えられず 親柱の周囲の柱の礎石が不等沈下を起こして、すぐに天守の柱組が崩壊する危険が迫ってました。 それに独り気付いた又右衛門。 彼はこの対応策として、ある提案を職人たちに提案します。 それは不可能といえるような策でした・・・・ 結末はあえて書きませんでしたが、おおよそこういうハナシでした。 原作とだいぶ設定が変わっているようですが、 設定を変えたために、「映画」という手法を使って 私たちに訴えたいことが、ダイレクトに、そしてわかりやすく伝わる素晴らしい作品となっていると感じます。 では、この映画が訴えたかったこととはなんでしょう？ 私の思いついたままに・・ この映画で印象深かったのは、 天守親柱の立ち上げと、石垣石材として「蛇石」という大石を安土山頂に運ぶシーン そして、ラスト近くに、柱組の不等沈下に対抗して、又右衛門の対応策作業に 職人とその妻たちが大勢で取り掛かるところ・・ CGですけれども、大勢の人間が、一人ひとりのもつ力を振り絞り 不可能を可能に変えていく、そのエネルギーの大きさ！ 男も女もみな、血まみれになった手で 大荷重のかかる柱を必死に支え、どんなに痛みが走っても、苦しくてもその手を誰一人離さない その崇高なシーン！ 人間の歴史が始まって以来、人間は 本当に大きなものを作り続けてきています。 大型前方後円墳をはじめとする古墳 東大寺をはじめとする大寺院 大坂城や、この安土城をはじめとする大城郭 戦艦大和のような大型艦船・・・・ それは、いつも人一人の力が結集されて、やっと実現したものばかり。 歴史に名を残さない、一人ひとりの力の集大成。 歴史は、こうした一人の人間のなかにある無限の力と思いが結集して造られてきているものだということを 改めてこの映画は実感させてくれました。 天正７年、安土城天守は完成します。 この楼閣の上に立った信長は、作事奉行の丹羽長秀にこういう意味のことを語ります。 「城づくりは国づくり。 この城は国のため、領民のために存在すべきものである 城が私利私欲のためを以って存在すると思ってはならぬ」 多くの人々が、さまざまな労苦や思いを重ね 持てる力を振り絞り、犠牲を払って建てた、この安土城。 信長は天守に立ち、その人々のことを思ったのです。 これは現代への痛烈なメッセージですね。 労働人口が減り、税収も少なくなってきているこの日本。 政府は就業人口の増加と安定した税収の確保を目指しています。 しかしその背景には、 合理化・スリム化という言葉のもとに 人のちからを労働の場から追い出したばかりか 「強い者が生き残れ」とばかり、「改革」の名のもとの 単純な競争社会へと誘導した政策があることは確かです。 この「火天の城」の大きな魅力は 職人たち、作業に従事する人たち、男も女もみな 一つの目的に向かって、自分の持てる力を提供しながら調和していく過程を描いていることと感じます。 為政者の心が、私利私欲に走り、 国民ひとりひとりが存在することで社会が構成されていることから目が離れてしまったとき 一人ひとりは希望を失い、持てる力を発揮できなくなると思います。 たとえコストが当初、かかってもいいから かつての昭和３０年代のように 合理化ではなく、あえて、人の手を必要とする社会に戻すべきかなと なぜか痛烈に思いました。 大坂城を造った人が、「豊臣秀吉と作業する大工さんや左官さんたち」と
日本の子供たちみんなが胸をはって、お父さん、お母さんをはじめ自分の周りの働く人々が 豊臣秀吉と同等にエライ人だと思える社会になったら 本当にこの国は、よい国になったといえると思うのです。 |
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中三の夏、ある方からこういわれたことを思い出します。 「君はなんのために、勉強するんですか？」 いやー、実はね ボク、勉強なんてしたことないんですよ、ありゃあ、大っ嫌いでね！ 答えようがないではないですかあっ！ と言いたいトコをぐっとこらえて 平常の２９８倍量（当社比）ほどの美辞麗句をならべた 「うーん、わかりません」 という回答を出しました。 大嫌い、と言ってしまうより、２９８倍マシな回答が、コレ！！ 私が２９８倍もがんばったことを知ってか知らずか、この方は 「そうですか、そうでしょうねえ君は。 私はね、こう思うんですよ 勉強することは、人にメイワクをかけないためだと」 この方は当時、５０歳くらいだったでしょうか。 家族で泊った、熊本のあるホテルの支配人さんでした。 勉強とは「人にメイワクをかけない」ためのものである、ということが 一体どんな意味なのかはそれからかなりわからなかったのですが ２８年間ずっと私は、この言葉だけは忘れられずにいたのです。 さて、今日朝日新聞を開いてみたら 「Be」ページに、こんな記事が載ってました↓ 「Home Sweet Home」 日本映画「ビルマの竪琴」の象徴的なシーンで歌われていたことで有名になったこの素敵な歌、 曲はイギリス人のビショップ（Henry Rowley Bishop、1786 - 1855）が作り、 アメリカ人のペイン（John Howard Payne、1791 - 1852）がこれに詩をつけたものですが、 日本では文部省音楽取調掛だった里見義が訳詞し、「埴生の宿」という日本題で1889（明治２２）年発行の『中等唱歌集』に収められたことで、国民的愛唱歌になったのです。 素晴らしいドイツ文学者でもある、竹山道雄の子供向け小説「ビルマの竪琴」は、 1945年8月、ビルマ戦線で戦う日本軍のある小隊がある村落に駐泊するところから、その物語がはじまります。 日本軍に好意的だと思われたこのビルマの村落では 村をあげて、この小隊を歓迎します。 しかし実際はすでに英軍と内通しており、歓迎の宴会の最中にこの小隊は英軍に囲まれます。 それに気がついた小隊長は、宴会の途中で歌を歌い続けるようそっと命令して、兵員に武装させ襲撃に備えるわけですが、 その時、村落の広場においてあった、弾薬・爆薬を搭載した荷車のことを思い出します。 小隊長は宴が盛り上がった勢いと見せかけ、兵員たちを歌い、踊らせながら、 その荷車を安全で守備がしやすい位置に引き込ませようと目論見ます。 無事荷車にたどり着いた兵員たちは、手作りの竪琴を持った一人の兵士を荷車の上に乗せ 彼の美しい伴奏に合わせて、この歌を歌いはじまます 「埴生の宿も 我が宿 玉の装い うらやまじ・・♪」 およそ戦場には一番不釣合いなこの歌を歌いつつ、彼らは荷車を守備陣地のほうへ送り込み すぐにでもやってくるであろう、英軍の銃撃に備えます。 しかし、彼等の耳に届いたのは、銃声ではなく 「'Mid pleasures and palaces though we may roam, Be it ever so humble, There's no place like home・・♪」 英軍兵士たちの、この歌の大合唱でした。 あっけにとられる日本軍小隊 英軍兵士たちはにこやかにこの歌を歌いながら、彼らに近づきます。 そう、この歌こそ「Home Sweet Home」―埴生の宿 奇しくも日本兵士たちも、英軍兵士たちも 言葉こそ違え、同じ歌詞、同じ曲のこの歌を、 ビルマの最前線で、歌っていたのです。 英軍部隊は、日本軍兵士がこの歌を歌っていることであえて武力行使をせず 平和的に武装解除を行います。 そして 両軍兵士はすぐにうちとけ、互いの家族の写真を見せあったり 肩を組んで踊ったり、歌合戦しながら すでに日本が降伏し、停戦となったことで、もう互いに戦わなくてよいことを喜び合います。 この後のストーリーは、もちろん皆さんのご存知のとおりです。↓ さて、この「ビルマの竪琴」、 著者の竹山道雄氏が語っているように、若干のいくつかの実話をもとに構成したフィクションです。 そして、もちろんこの日本軍の「うたう部隊」が武装解除されるクダリもフィクションなのですが、 事実は小説より奇なり珍なり・・ 米国での南北戦争の真っ最中、川を挟んで対峙する南北両軍の兵士が 「この歌を歌ったことから休戦となり、兵士はコーヒーやタバコを交換した」 と、本日の『be』欄、「郷愁は敵味方を超えて―「埴生の宿」」 に紹介されていました。 さらにこの欄には、素晴らしいもう一つのエピソードが紹介されています。 この歌の作詞者ペインが、モデルにしたといわれる家屋が、 アメリカ、ロングアイランド島のイーストハンプトンというところに現存しているそうです。 この家屋は太平洋戦争以前から「ホーム・スイート・ホーム記念館」として改装され 現在もなお、多くの人々にペインの業績やその人柄を伝えてくれています。 で、この記念館には、１３通の日本からの手紙が残されています。 差出人は、川並秀雄（1984没）。 石川啄木の研究でも知られる、関西学院大学教授です。 内容は、「埴生の宿」の研究を行っているので、作詞者ペインにまつわる資料がほしい というものです。 最初の記念館宛の資料請求書簡が出されたのは、１９４０年、つまり、昭和１５年。 日独伊三国同盟が締結され、日本が対米戦争に向けて国威を発揚していた時期です。 でも川並先生は、お母様が子守唄に歌ってくれたこの歌を愛し この歌を作ったペインの心を、日本に知らせたいという思いを以って 日本が敵視し、やがて交戦する米国に手紙を書いたのでした。 そして当時のホーム・スイート・ホーム記念館」館長、ベンジャミン氏 彼はその期待に応え、多くの資料を川並先生に送ります。 ベンジャミン氏の送った最後の資料は、日米開戦前の最後の船便で川並先生のもとに届きました。 そして川並先生は、イギリスはロンドンの古書店にもペインの伝記を注文していましたが ロンドンのこの古書店は、ドイツ軍の猛空爆の中、 川並先生に無事、この本を送り届けたということです。 「ビルマの竪琴」は、 歌という芸術を喜び、尊ぶこころは世界共通であり、 そこからよき対話と融合が生まれる可能性を描き出してくれました。 敵も味方も、ひとりひとりは人間です。故郷と家族をもった。 それを郷愁の歌が、ひとつにしてくれると・・ 現に史実として、南北戦争ではそのようなことが起きています。 そして川並先生と、ベンジャミン氏、ロンドンの古書店の方 学びたい、知りたい、そして 優れたものを讃え、自国のために紹介してその恩恵をうけてまた学びたいという気持ちも また世界に共通することであることを教えてくれました。 確かにこの世情で、世界平和の完成は極めて困難であるでしょうけれど 人間のなかに、世界共通の思いが生じる可能性のあることだけは決して忘れてはならないことです。 そう思うとき、中三のときに聞いた 「人にメイワクをかけないために、勉強しましょ」 という優れた大人の一言が蘇ります。 私たちが狭い組織や範囲を絶対だと思ったとき 他者との対話が途切れます。 勉強することは、この世にはまだまだ広い世界があり、さまざまな思考や文化を持つ人々がいるけれど その多種多様な存在の中に、きっと共通する真理が存在することを知ること。 やっとそう、気付きました。 勉強し、さまざまな人の思いを知り、共通項を見出したとき 協調し、よき調和がはじめて生まれてくるのかもしれません。 ある方が 「その人を変えよう、という人がいるけれど、その人をまず理解してそういっているのか？」 と、語ってくれたことがあります。 勉強することは、他者を理解するためでもあるんです！ 他者の考えが実はどれだけ広くて深いかは、自分がその域に達しなければわからないことです。 他者を知らずして、それを力でねじ伏せようなんざ、野蛮です。 明日は衆議院選挙 これからはますます、国際的協調・調和のために日本がなにをなすべきかが問われてくるでしょう 日本の外交方針と、国民の嗜好から、日本の食糧・生活必需品自国生産力が低下し 国民生活と外交が本当に密接な関係となっているからです。 憲法を改正し、武力防衛行動が迅速・的確に行えることも、ひとつの考え方でしょう。 しかし、ミサイル撃ったり撃たれたりするまえに。 外交で決着をつけるのが、平和国家日本の本筋であるはずです。 国民の税金を最も多く、自分のお給金にしている代議士のみなさま １回の選挙に投入される莫大な費用と これまた子供じみた勢力争いのために国税を投入する「政党助成金」 この分の金があれば、国民生活の維持と、国際平和のための学術・文化振興にどれだけ貢献すると思われますか？ 代議士のみなさん、お願いですから、人様のために勉強してくださいね 私たちもあなた方の誰を選ぶか、必死こいて勉強しますから！ 愛人囲ったり、「清濁併せ呑む」などのご大層な発言は その上で国際的に大きな仕事のできる、人格・識見がある偉大な人物にのみ許されるかもしれません。 そう、まず、
当選したら、「Home Sweet Home」でも歌ってみたらいかがでしょう この歌に込められた、世界の人々の共通の思いを知るために。 |
