狼の山の魂

狼の山の魂（230）「動物管理学」

＜２００９年６月１７日＞

動物管理学という動物管理思想がある。

動物をマネジメントする学問であり、

人間社会の都合の元に動物を「管理」するという思想らしい。

管理の発想だから、「動物との対話」など求めない。

逆に、対話など邪魔になるようだ。

そういう感覚的なものは「邪道」と見なされるらしい。

この管理学は近代科学思想から派生した分野のようだが、

だから大自然や動物に対するスタンスが非常に冷徹だ。

どこまでも「学問思想」であり、そこに感覚や感性の入り込む余地などない。

たとえフィールドワークで研究しても、

ただ学問の視座で眺めれば、そこに潜む核心を見失うだろう。

だが動物管理学者は、世間では「動物の専門家」という立場を得ている。

彼らは専門家として発言し、世間はその理屈を信じる。


このブログへ攻撃に訪れる者の多くは、

この「動物管理思想」を信仰する人間たちのようだ。

彼らから見れば私は反社会的人間に映り、どうしても許せない様子だ。

なぜなら、彼らからすれば「邪道」の分野を語り続けているからだ。

彼らは頭に知識を詰め込んでいる。

だから彼らは延々と知識を披露する。

貯め込んだ知識を武器に理屈を連射する。

だが彼らは知識漬けの果てに、感覚や感性を退化させてしまったようだ。

そして「実感する心」を失ってしまったようだ。

真に動物を理解するには、「実感する心」が重大だというのに・・・・

実感する心を磨くには、思考の迷路から脱出しなければならない。

思考に囚われる自分を自覚し、深静の時を持つべきだ。

知識も重要だが、

その知識を最大限に生かすためには、実感が重大だ。

そこに実感が生まれたとき、その知識は別の姿を現わすはずだ。

■南無華厳 狼山道院■

狼の山の魂（215）「動物学」

＜２００９年４月２３日＞

昔、動物行動学研究家と語り合ったことがある。

その人は、じっと私の話を聞いてくれた。

そしてその人は言った。

「今まで＜動物の心の世界＞は、動物学にとって未踏の領域でした。

なぜなら、最も難しい領域だからです。

だからみんなが目をそらし、無視することを装ってきた。

でも、もうそのスタイルでは、限界が来ています。

かと言って、その領域に入る手段など、誰も持っていないのです・・・・」


「ゾウのすすり泣くとき」という本がある。

何年か前に、一度読んだ。

そこには、上に書いたような内容のことが書かれていた。

世界ではようやく、＜動物の心の世界＞に着眼する研究者が出てきたようだ。

だがその領域に踏み込むことが「イバラの道」であることを、その人たちも知っている。

だから迂闊には近づけないことを、その人たちも知っている。


２６年前、私は無謀にも、その道に踏み込んだ。

一銭の余裕も無い孤立無援の在野の身で、その扉を開けてしまった。

尋常なスタンスで＜心の世界＞を知ることなどできない。

尋常なスタイルで＜心の世界＞を実感することなどできない。

だから、いやおう無しに「逸脱者」の烙印を押されることとなる。

逸脱者の烙印を背負って生きるプレッシャーに、耐え続けなければならない。

私は皆様に＜動物の心の世界＞を知ってもらいたいと望む。

だが皆様に、前記のプレッシャーを味わうことを薦める訳にはいかない。

だから、烙印者となって道を歩むこの私の言葉を、

皆様が希少な伝言と受け止めてくだされば、望外の喜びだ。


だが私の体験、私の言葉は、

「動物のコントロール・動物の管理」に主眼を置く人間からすれば、

奇行に過ぎず、妄言に過ぎないだろう。

そればかりか、目障りな敵と映るだろう。

「制御術・管理術」に心を縛られた人間にとっては、

私の言動のすべてが憎悪の対象となるだろう。

なぜなら、彼らと私の世界が、かけ離れているからだ。

彼らにとって私の言葉は、理解の範疇を超えているからだ。

■南無華厳 狼山道院■

狼の山の魂（214）「調教観」

＜２００９年４月１９日＞

世界中に「訓練・調教・しつけ」と呼ばれる行為がある。

その手法は実にさまざまだろうが、

動物の心境を無視した方法も多いようだ。

目に涙を浮かべて訴えている子たち・・・

「分かりません・・分からないのです・・・・」

「もう、どうしていいのか、分からないのです・・・許して、ください・・・」

その姿が、目に浮かぶ。

涙を浮かべて哀願する子たちが見える。

たとえそのことが分からなくとも、他のことなら一杯分かる子たちも多いのだ。

なのに、そのことが分からないからといって、

延々と、際限なく、「旧態調教」は続けられる。

人間ならば、一発でノイローゼになるだろう。

だが動物たちは、耐える。

「知能が低いからノイローゼなんかになるはずがない！！」

と思い込んでいる人が多いようだが、それは余りにも勘違いというものだ。

映画「グラン・ブルー」の主人公であり、

素潜り世界記録保持者だった「ジャック・マイヨール」は、イルカと対話したという。

そして彼は非常な動物理解者だった。

彼は、イルカの「自死」を語った。

延々と際限なく続けられる旧態調教法によって、

イルカは絶望となり、自ら死を選ぶ時もあるという。

絶対に逃れることの不可能な境遇の中、唯一の手段として、死を選ぶという。

「果てしない絶望」は、つまり無間地獄だ。

死を選ぶというよりも、死が迎えに訪れる。

慈悲が、死の形で救いに来ることがあるのだ・・・・・


人間の御都合で、人間の娯楽で、理不尽な強制調教を行うべきではないと思う。

その子が涙を浮かべて泣いているのに、続けるべきではないと思う。

その子は、精一杯なのだ。

精一杯がんばっても、分からないことがあるのだ。

その子の、他の部分のいいところを、見てあげて欲しい。

どの子も、どんな子も、いいところを一杯一杯持っているのだ。


たとえば「群れの危機に関すること」などは、ほとんどの子が、分かるようになる。

群れの存亡に関わる重大事であれば、ほとんどの子の理解の範疇にある。

だが、さまざまな人間の都合を、

どんな子にも一様に押し付けようとすると無理が来る。

なんでもかんでも求めること自体、おかしな理屈だ。


熱く焼けた鉄板の上で踊らされて調教される「クマ」もいた。

来る日も来る日も、一日中同じ動作を要求される動物たちがいる。

人々の娯楽のために、命たちが絶望の中で死んでいった。

常軌を逸した方法で、ひたすら攻撃を強要する「攻撃犬訓練」もある。

その犬の末路は、最初から決まっている。

徹底して攻撃本能だけを肥大化させ、用が済めばお払い箱だという。

その犬の心の奥の、底知れない哀しみが伝わる・・・・・


なぜ人間は、動物の心境を無視してまで、彼らを操ろうとするのだろうか？？

手段を選ばずに操ることが、人間の文化なのだろうか？？

■南無華厳 狼山道院■

狼の山の魂（198）「問題行動」

＜２００９年３月２３日＞

「犬の問題行動」と世間は口にする。

だが実は、「飼主の問題行動」なのだ。

飼主の問題行動によって、「犬の葛藤と混乱」が起こるケースが多いのだ。

だからカウンセラーは、飼主に対しての精神的指導を行なわねばならない。

だがそれは無視されてきた。

いつも、「犬の問題行動」という視座で語られてきた。

これでは対処にならない。

問題は一向に解決しない。


第一、「問題行動！！」と言うけれど、

犬の本来的な本能や習性を鑑みれば、

問題行動などという行動は極めて少ないと言える。

そこにそれぞれの飼主の「都合」があるから、

その都合から見た問題行動に過ぎないのだ。


多くの人は、犬の本来の「元気！」を知らない。

多くの人が、元気すぎる犬の元気を抑圧しようとする。

だが「元気！」は生命力の象徴であり、野性の美徳なのだ。

年を経れば、大抵の犬は落ち着いてくる。

それまでの何年かを、おおらかに見守ってやりたいものだ・・・・

（※もちろん、対話教導は必要ですが・・・）

ただし、「躍動の時」と「沈静の時」の、

その双方の時間を持たせるようにするべきだ。

そうでないと、年を経ても「落ち着きの無い犬」となってしまうだろう。

主人と犬が、「共に沈黙の時間を味わう」ことも重要だ。

のべつまくなしに「じゃれあう」ことだけが愛情ではない。

■南無華厳 狼山道院■

狼の山の魂（187）「猛犬対話道02」

＜２００８年６月２６日＞

書庫の「犬種理解」でも書いたが、

気性の烈しい強力な犬種を飼うには、心構えが必要だ。

そのような犬種に憧れる人は多いが、手に負えず飼育放棄する人も多い。

烈しい個体だと里子にも行けずに、結局は「死」が待っている。

そのような犬も、実は本当に可愛いのだ。

一般犬種以上に一途な純情を持っていることも多いのだ。

だが、一歩誤れば獰猛性が発現することもある。

その原因はさまざまだ。決して一概には言えない。

決して外からは知り得ない原因が隠されているのだ。

その犬の個性がある。その飼主の個性がある。

犬の個性と飼主の個性との相克がある。

その時の状態がある。その時の状況がある。

それらのファクターが複雑に絡み合う。

そして次々と新たな局面が展開していく。

困難な局面を向かえる時もある。

予測不能な局面を向かえる時もあるのだ。


一頭一頭が、異なる個性を秘めている。

犬種を知る。個性を知る。状態を知る。状況を知る。

常に、洞察だ。 一瞬一瞬に、洞察だ。

飼育上の大まかな指針はあるが、「マニュアル」で洞察はできない。

マニュアルで飼育できるのなら、こんなに簡単なことはない。誰でも飼える。

だが現実には、飼育放棄者が多数存在する・・・・・

つまり、「対話」しかない・・・・・

その犬の個性と対峙して本気で対話を試みるしかない・・・・・

その犬の心境を知る。その犬のその時の心境を知る。

心境を知った上で、導いていく。

心境を知らずに導くことなどできないのだ。

高慢な支配者意識で導く訳ではない。

その意識は、強烈に超剛胆な犬の場合には逆効果となる場合が多い。

隷属を強要するのではなく、人間社会で共に生活するために導く・・・・・


「危険な犬」だからといって、こちらが「鎧」に身を固めている訳にはいかない。

厳重に警戒して臨めば、当面は咬まれずに済むかも知れない。

だが、そこまでだ。 そこからは一歩も前に進めない。

完全防備で臨むのは簡単だが、「裸の心」で対話することなど不可能になる。

「互いの信頼」など、はるか彼方の夢の話に終わる・・・・・

危険な個体と対峙する時、最初からリスクを覚悟する。

万全に注意していても、リスクは避けられない。

問題は万一攻撃を受けた時、いかにリカバリーできるかだ。

いかに犬を鎮め、いかに攻撃を最小に抑えるかが、それが重大事だ。

その対処を誤ると、致命的なダメージを負うことになる。

特に闘犬種は、一旦闘志に火が付くと、極度の興奮状態になる。

だからその興奮状態を鎮めることは至難に近い。

だが、鎮めなければならない。

「覚悟」は、この時に発揮されるのだ・・・・・

興奮した大型犬の力は尋常なレベルではない。

人間とは比較にならない次元の瞬発力を持つ。

＜２０ｋｇの犬でさえ、本気になれば大の男が抑え難いほどだ＞

彼らが本気を出せば、致命傷を受けるか殺される。

だから、何としてでも鎮めなければばならない。

「覚悟」は、この時に発揮されるのだ・・・・・

肚を据えた覚悟で、犬を鎮める。

覚悟が、通用する時もあるだろう。

しかし、通用しない時もあるだろう。

だが肚を据えた覚悟なしには、鎮める可能性はゼロになるのだ・・・・・


だから、普段の対話が如何に重大かが分かるはずだ。

対話を試みる努力が如何に重大かが分かるはずだ。

対話が少しでも進んでいれば、最悪の事態を避けられる場合が殆どなのだ。

これまで「動物との対話」など、誰も関心を持たなかった。

だが本当は、対話こそが共に暮らす上での根幹なのだ。

この人間社会で共に暮らすには、「しつけ訓練」では限界が来る。

この人間社会で共に暮らすには対話が不可欠であることを、知って欲しい・・・・・

「動物との対話」を提唱すると、「怪しい・・頭がおかしい・・」と思われるかも知れない。

だが現実に、飼い切れなくて放棄する飼主は一杯いる。

飼主の対応に問題があって、それで獰猛になる犬も多い。

「バカ犬！！」とか「凶暴犬！！」とか言われて抹殺されてきたのだ・・・・・


昔、咬癖を持つロットワイラーやハスキーと付き合った。

＜ロットワイラー： ドーベルを四割増くらい頑丈にした大型犬＞

もちろん、真剣勝負の教導だ。

いつ咬まれても、おかしくはないのだ。

「時間」もまた重要な条件だった。

慎重にプロセスを踏んで、徐々に進む。

プロテクターなど着けない。いつも生身の身体だ。強烈な緊迫感だ。

だが、徐々に徐々に、次のステージに登っていった。

そして、一緒に寝れるようになった。

その後、物凄い勢いで私に甘えるようになった。

胸が切なくなった。

よほど、何かがあったのだろう・・・・・

よほど何かの事情があったのだろう・・・・・

剛胆な気質が攻撃性の原因の一部になったとは言え、それだけでは無かったのだ・・・・・

だが、一旦咬癖となった犬の精神を鎮めることは、相当に至難だ。

それに較べれば、日常の中で対話を実践して予防する方が何百倍も容易だ。

だから、普段の対話が重大だ。

対話の努力を惜しんだ時、やがて不幸が訪れる・・・・・


「困難な犬」の飼育は大変だ。

そのような犬と暮らすには相当な精神エネルギーが求められる。

だが本気で対峙した時、大きな学びを得る。

その学びは、必ず実社会で生かされる・・・・・

「困難な犬」にも、必ず隠された美徳がある。

思いもよらない素晴らしい美徳が隠されている。

それを見れるか見れないかは、対話次第だ・・・・・

＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊