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今日は中川昭一元財務大臣の命日です。
あれから、もう4年経ったのですね。 現在の政権を天国からご覧になられて どう思われていらっしゃるでしょう。 ﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ ﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ ﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ ﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ ●バチカン神父が見た“あの日”の大臣
バチカン放送局 神父 和田誠 私は今、日本から送られてくる報道に、 大きな戸惑いと、深い悲しみを抱いています。 私自身も関わった中川前大臣の博物館見学が、 何故あのように、事実と異なる形で報じられるのでしょうか。 私は見学の間中、 通訳として中川前大臣の最もお側近くにおりましたが、 報道のような非常識な行為を、見た記憶はありません。 また、中川前大臣はあの時、酔っているご様子には見えませんでした。 私はアルコールを一滴も受けつけませんので、その臭いには敏感です。 しかし中川前大臣からは、お酒の臭いはしませんでした。 以下、日本の報道のどこが事実と異なっているか、 ご説明したいと思います。
今回の問題を最初に報道した朝日新聞に、こう書かれています。 《（バチカン博物館に）到着時から 中川氏の足取りはフラフラとおぼつかなく、言葉もはっきりしなかったという。 案内役の説明を聞かずに歩き回ったほか、 入ってはいけないエリアに足を踏み入れたり、 触ってはいけない展示品を素手で数回触ったりした。 その為に警備室の警報が少なくとも一回なったという》 足取りがふらふらしていたかは、見る人の主観によるものでしょう。 しかし言葉がはっきりしなかったとは、一体誰が言っているのでしょうか。 見学の間中、中川前大臣とお話したのは通訳であった私です。 中川前大臣の言葉は、非常にはっきりしておりました。 「案内役の説明を聞かずに歩き回った」というのも、おかしな話です。 案内役とはイタリア人ガイドの事でしょうが、 彼女のイタリア語の説明を中川前大臣が聞けるはずがありません。 中川前大臣は、私の通訳を聞いていたのです。 私が通訳をしている間は、。もちろん歩き回りなどしませんでしたし、 非常に熱心に耳を傾けておられました。 「入ってはいけないエリアに足を踏み入れたり、 触ってはいけない展示品を素手で数回触ったりした」というのも、 私には大いに疑問です。 少なくとも私は、明らかに非常識とされる場面は目撃しませんでした。 一つだけ心当たりがあるとすれば、 朝日新聞の記事に出てくる次のような指摘です。 《バチカン博物館でも特に有名な、 「八角形の中庭」の「ラオコーン」像を見学した際には、 観光客が近づき過ぎないようにする為の 高さ三十センチのさくを乗り越えて石像の台座に座るなど、 非常識な行動をとったという》 この時の様子は、私も覚えています。 さくというのは誤りで、実際はロープでしたが、 中川前大臣がラオコーン像に見入るあまり、 ロープを越えて近づいたのは確かです。 この為、そばにいた警備員がイタリア人ガイドに一言二言注意しましたが、 中川前大臣はすぐ戻ったため、特に問題にはなりませんでした。 「石像の台座に触る」こともしていません。 記事が指摘するような「非常識な行動をとった」とは、 私を含め周囲の誰も思わなかった事だけは、述べておきたいと思います。 バチカン博物館は規模が大きく、 普通に見学すれば五~六時間はかかります。
そこを一時間半ほどで見て回り、 しかも世界最大級の教会堂建築として知られる サン・ピエトロ大聖堂まで見学したのですから、 相当な急ぎ足で、とても「フラフラ」できる余裕はありませんでした。 しかし、十分な時間はとれなかったとはいえ、 この時の見学は、とても有意義であったと私は思っています。 中川前大臣は私に、美術と歴史に関する事を、 とても気さくに話しかけて来られました。 お話の内容から、特に古代ローマへのご関心が高いようでしたので、 私はイタリア人ガイドに指示して、 ローマ美術とそれ以前のエルトリア美術を展示してある コーナーを集中的にご案内しました。 私は通訳の役目を、十分に果たしたものと満足にしていました。 ところが一週間後、あのような報道がなされたのです。 この間、バチカンで中川前大臣の「非常識な行動」が 話題になった事は全くなく （そもそも非常識な行動などなかったのですから 話題にならなくて当たり前ですが）、それこそ寝耳に水の思いでした。 朝日新聞の報道ののち、私は日本の新聞社、 通信社、テレビ局から取材を受け、事実かどうかと聞かれました。 そこで、中川前大臣の行動に非常識な点はなかったと 繰り返しご説明したのですが、私の発言は一行も報じられませんでした。 日本のマスコミは既に、中川前大臣は酔っていたはずだ、 非常識な行動をしたに違いない、という先入観にとらわれており、 私の意見をまともに聞こうとはしなかったのでしょう。 どの報道も朝日新聞と似たり寄ったりだった事は、残念でたまりません。 中川前大臣には、ご同情申し上げます。 また、御家族をはじめ身近な人達のご心痛を思うと、 やり切れない思いです。 私はたまたま通訳として、今回始めて中川前大臣とお会いしましたが、 その場にいたものとして、事実と異なる報道で 苦しんでおられるのを見過ごすわけにはいきません。 この為取材にも積極的に応じてきましたが、 記者達の先入観を改める事はできませんでした。 今はただ、バチカン観光における誤解が一日も早く解け、 皆様に心に平穏が訪れるよう、祈るだけです。 正論２００９年５月号 P100~101 改めて中川昭一元財務大臣のご冥福をお祈り致します。  ランキング参加中！ ↑クリックをお願いします！ |
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2013年10月03日
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※昨日からの続き
ひと月後、穴沢大尉から手紙が届きました。 〜〜〜〜〜〜〜〜 二人で力を合わせて努めて来たが 終に実を結ばずに終わった。 希望も持ちながらも心の一隅であんなにも恐れていた 「時期を失する」という事が実現してしまったのである。 去月十日、楽しみの日を胸に描きながら池袋の駅で別れたが、 帰隊直後、我が隊を直接取り巻く情況は急転した。 発信は当分禁止された。 転々と処を変えつつ多忙の毎日を送った。 そして今、晴れの出撃の日を迎えたのである。 便りを書きたい、書く事はうんとある。 然しそのどれもが今迄のあなたの厚情に 御礼を言う言葉以外の何物でもない事を知る。 あなたの御両親様、兄様、姉様、妹様、弟様、みんないい人でした。 至らぬ自分にかけて下さった御親切、 全く月並の御礼の言葉では済み切れぬけれど 「ありがとうございました」と 最後の純一なる心底から言っておきます。 今はいたずらに過去に於ける長い交際のあとをたどりたくない。 問題は今後にあるのだから。 常に正しい判断をあなたの頭脳は与えて進ませてくれる事と信ずる。 然しそれとは別個に、 婚約をしてあった男性として、 散ってゆく男子として、 女性であるあなたに少し言って征きたい。 あなたの幸を希う以外に何物もない。 徒に過去の小義に拘るなかれ。 あなたは過去に生きるのではない。 勇気をもって過去を忘れ、将来に新活面を見出すこと。 あなたは今後の一時々々の現実の中に生きるのだ。 穴沢は現実の世界にはもう存在しない。 極めて抽象的に流れたかも知れぬが、 将来生起する具体的な場面々々に活かしてくれる様、 自分勝手な一方的な言葉ではないつもりである。 純客観的な立場に立って言うのである。 当地は既に桜も散り果てた。 大好きな嫩葉の候が此処へは直に訪れることだろう。 今更何を言うかと自分でも考えるが、ちょっぴり欲を言って見たい。 １、読みたい本 「万葉」「句集」「道程」「一点鐘」「故郷」 ２、観たい画 ラファエル「聖母子像」、芳崖「悲母観音」 ３、智恵子 会いたい、話したい、無性に。 今後は明るく朗らかに。 自分も負けずに朗らかに笑って征く。 昭２０・４・１２ 智恵子様 利夫 〜〜〜〜〜〜〜 これが穴沢利夫大尉の最後の手紙です。 手紙の書かれた日付と、利夫さんの戦死の日付は、同じです。 おそらく、出撃の直前に、書かれたのでしょう。 智恵子さんは、穴沢大尉との面会の折とき、 「いつも一緒にいたい」と、 自分の巻いておられた薄紫色のマフラーを渡しました。 穴沢大尉は、その女物のマフラーを首に巻いて出撃されました。 その様子が、次の写真です。 マフラーが首に二重に巻かれているので、 他の隊員よりもマフラーが膨らんでいるのがわかります。 穴沢大尉のマフラー 愛する利夫さんを失った智恵子さんは、悲嘆の底に沈みました。
そんな智恵子さんを支えたのは、 やはり穴沢大尉の、入隊二週間前の日記でした。 大尉の死後に、届けられたものです。 〜〜〜〜〜〜〜〜 智恵子よ、幸福であれ。 真に他人を愛し得た人間ほど、幸福なものはない。 自分の将来は、自分にとって最も尊い気持ちであるところの、 あなたの多幸を祈る気持のみによって満たされるだらう。 〜〜〜〜〜〜〜〜 ある本の記述を転載します。 〜〜〜〜〜〜〜〜 その女性は、手のひらに乗るほどの小さな箱を箪笥から取り出すと、 「大切なものが入っているの」 そう言って微笑み、私の前へ静かに置いた。 見事な寄木細工の小箱だった。 一体、何が入れられているのだろう。 そっとふたを外してみると、タバコの吸殻が二つ、綿に包まれて入っていた。 銘柄も判別できないほどに変色し、指で触れれば崩れてしまいそうな。 「彼の唇に触れた唯一のものだから」 八十四歳になる伊達智恵子さんにとって、 六十年以上も前の吸殻は、婚約者であった 穴沢利夫少尉（享年二十三）の遺品だったのである。 「女物のマフラーを巻いたまま、敵艦に突っ込んでいった特攻隊員がいる。 しかも、その隊員の婚約者だった女性は、未だに健在でいるらしい」 特攻隊の取材をしている知人からの情報で、 都内で一人暮らしをしている智恵子さんを訪ねたのは、 平成十八年一月十三日のことだった。 寂しいご婦人なのだろうか。 そんな私の予想は裏切られ、実際の彼女は明るく、力強く生きていた。 「利夫さんは生きたくても生きられなかったけど、 残された私や彼の家族、 それに未来に続くあなた達の為に特攻隊として身を投じたの。 私はその遺志を受け継いで、 できる事なら利夫さんの思いを果たしていきたい」 小柄でチャーミングな笑顔を絶やさない智恵子さんだが、 彼女が語る利夫さんとの「物語」は、切なく、苦しい。 智恵子さんの記憶は鮮やかだった。 生への願望を持ちつつ、 二十歳そこそこで死を覚悟しなければならなかった利夫さんの無念と、 彼と結婚の約束をしていた自分が受け入れなければならなかった現実が、 彼女の心に痛ましいほど深く記憶を刻みつけたのだろう。 「利夫さんが私だけに残してくれたものを 公にしていいのかとずいぶん悩みました。 だけど、彼の日記や手紙を見て、 そこから何かを汲み取ってくれる人も沢山いるでしょう。 私自身もそれを何度も読み返して、 利夫さんへの理解を深めることができたから」 こう言って彼女は、しまい込んでいた 利夫さんの日記や手紙、写真を見せてくれた。 言うまでもなく、これらは特攻隊に参加した若者達を 理解する上での貴重な「資料」である。 しかし、私が目にしたのは資料という無機質なものではなく、 人の心を打つ「作品」であった。 「死」が前提にありながらも、 利夫さんの書く言葉に愚痴めいたものは見つからない。 ただ、智恵子さんへの思いやりと、 国家に危急が逼り来るときに青年として何をすべきなのか、 という熱い思いが綴られている。 その隙間に、さらりと挟まれている利夫さんの若者としての本音が、 智恵子さんの話と共に私の心を打った。 しかし、智恵子さんは時折、 私に戦時中の事を話すのをためらう事があった。 特にその時々の彼女の気持ちを話す際、 戦後三十年近く経って生まれた私がよく理解できない事に、 もどかしさを感じるようだ。 「あなた達は、命は尊いものだと教えられているでしょうけれど、 あの時代は、命は国の為に捨てるべきものだったの。 今とは、あまりに価値観が違うから、 わからないと思う事も当たり前かもしれないわね」 それでも、丁寧に話せば若い人にも伝わるはずだと、 智恵子さんの下へ通い続ける私に、彼女は根気強く話してくれた。 そんな智恵子さんだが、最近まで思い出を胸に秘めたまま、 誰が来ても取材に応じる事はなかったという。 彼女の考えを変えたのは、こんな思いだった。 「最近は、戦争が美談とされる事もあるし、 特攻隊を勇ましいと憧れを持つ人もいる。 でも、私達は戦争がいかに悲惨なものかを知っています。 間違った事実が伝わらないように、 今、話しておかないと、と思ったのです。 あの時代を生きて、 身をもって体験した事を語る人は、毎年少なくなっている。 長く生かされている事に、何らかの使命が課せられているとしたら、 それは語り部の役割かもしれませんね」 〜〜〜〜〜〜〜 この文は、水口文乃著「知覧からの手紙」 (新潮文庫)の前書きにある文章です。 日本人というのは、魂を親から子、子から孫へと伝達し、 縦の命のつながりをつなげる民族です。 愛する人の為に、命を捧げる。 その命は、短い一生だったかもしれないけれど、 肉体なんていうものは、魂を入れておく為の殻でしかない。 魂は生き続け、後々の日までも人々に生きる勇気を与え、 愛する人を生かしてくれる。 戦後教育は、私達に 「命が終わったらおしまいだ。生きているうちが花なんだ」と教えます。 本当にそうなのでしょうか。 人を生かす為に、自ら進んで死地に赴くという心は、 究極の「思いやり」の心なのではないのでしょうか。 日本の文化は「つながり」と「共生」の文化です。 そして究極の愛は、誰かの為に自らの命を捨てる事を厭わない。 穴沢利夫大尉の肉体は、昭和２０年４月１２日に沖縄の海に散りました。 しかし、穴沢利夫さんの心は、智恵子さんに生きる勇気を与え、 そして未来永劫、 世界の人々の魂をゆさぶる愛の物語として、語り継がれています。 靖国に祀られる英霊は、２３６万柱です。 その２３６万柱の英霊、お一人お一人に、全てドラマがあり、人生がある。 そして彼らは、間違いなく、自分の為ではなく、 他人をきづかう思いやりの心から、勇敢に戦い、散華されたのです。 その御柱をないがしろにする者は、もはや日本人ですらない。 日本の内閣総理大臣が、日本中のどこに行こうが、 外国にとやかく言われるいわれはありません。 そのとやかく言う事を、内政干渉と言います。 日本は、支那や朝鮮の属国ではない。 総理が靖国に公式参拝する事を咎める事の方が 精神異常であり精神破綻者です。
出撃前の穴沢大尉のお写真、もう一度ご覧になってみてください。 首には、愛する智恵子さんからもらった女物のマフラー、 そして手には日本刀風の立派な軍刀を下げています。 特アにとって武は、敵対する者への威嚇や殺戮の為のものだけれど、 日本にとっての武は、愛する者への究極の思いやりです。 それが日本の武というものなのではないかと思います。 水口文乃さんが智恵子さんを取材された時、智恵子さんは８４歳。 穴沢大尉がお亡くなりになって６１年です。 その６１年間、彼女は、指一本触れられた事すらない穴沢大尉を、 その笑顔を、ずっと胸に抱いておられました。 ぞの事はきっと、お二人が戦後もずっと一緒に すごされていたという事なのではないかと思います。 人の心は、そうやって愛を抱き続ける事ができる。 なぜなら日本人は縄文以来、 愛と思いやりを大切に育くんできた民族だからです。
そして私達は、その日本人なのです。 ●続きます。 日心会メルマガより |
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