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とても徳力のある故東條英機総理の遺言です。
動画と一緒にご参照下さい。 〔英米諸国人に告げる〕 今や諸君は勝者である。我が邦は敗者である。 この深刻な事実は私も固より、これを認めるにやぶさかではない。
しかし、諸君の勝利は力による勝利であって、
正理公道による勝 利ではない。
私は今ここに、諸君に向かって事実を列挙していく時間はない。
しかし諸君がもし、虚心坦懐で公平な眼差しをもって最近の歴史的推移を観察するなら、その思い半 ばを過ぎるものがあるのではないだろうか。
我れ等はただ微力であった為に正理公道を蹂躙されたのであると痛嘆するだけである。いかに戦争は手段を選ばないものであるとい っても、
原子爆弾を使用して無辜の老若男女数万人もしくは数十万人を一挙に殺戮するような事を敢えて行った事に対して、
あまりにも暴虐非道であると言わなければならな い。
もし諸般の行いを最後に終える事がなければ、 世界は更に第三第四第五といった世界戦争を引き起こし、
人類を絶滅に至らしめることなければ止むことがなくなるであろう。
諸君はすべからく一大猛省し、
自らを顧みて天地の大道に恥じることないよう努めよ。
《日本同胞国民諸君》 今はただ、承詔必謹する〔伴注：終戦の詔を何があっても大切に受け止める〕だけである。私も何も言う言葉がない。 ただ、大東亜戦争は彼らが挑発したものであり、私は国家の生存と国民の自衛のため、止むを得ず受けてたっただけのことである。 この経緯は昭和十六年十二月八日の宣戦の大詔 に特筆大書されている通りであり、太陽の輝きのように明白である。
ゆえにもし、世界の世論が、戦争責任者を追及しようとするならば、
その責任者は我が国にいるのではなく 彼の国にいるという事は、
彼の国の人間の中にもそのように明言する者がいるとおりである。
不幸にして我が国は力不足の為に彼の国に敗けたけれども、
正理公議は厳として 我が国あるということは動かす事のできない事である。
力の強弱を、正邪善悪の基準にしては絶対にいけない。 人が多ければ天に勝ち、天が定まれば人を破るということは、
天道の法則である。諸君にあっては、大国民であるという誇 りを持ち、
天が定まる日を待ちつづけていただきたい。
日本は神国である。
永久不滅の国家である。
皇祖皇宗の神霊は畏れ多くも我々を照らし出して見ておられるのである。
諸君、願わくば、自暴自棄となることなく、喪神落胆することなく、 皇国の命運を確信し、精進努力することによってこの一大困難を克服し、
もって天日復明の時が来ることを待 たれんことを。
《日本青年諸君に告げる。》 《日本青年諸君各位》 我が日本は神国である。 この国の最後の望みはただ諸君一人一人の頭上にある。
私は諸君が隠忍自重し、どのような努力をも怠らずに気を養い、
胆を練り、現在の状況に対処する ことを祈ってやまない。
現在、皇国は不幸にして悲嘆の底に陥っている。 しかしこれは力の多少や強弱の問題であって、
正義公道は始終一貫して我が国にあるということは少しも疑いを入れない。
また、幾百万の同胞がこの戦争の為に国家に殉じたが、 彼らの英魂毅魄〔伴注：美しく強い魂魄〕は、
必ず永遠にこの国家の鎮護となることであろう。
殉国の烈士は、決して犬 死したものではない。
諸君、ねがわくば大和民族たる自信と誇りをしっかり持ち、
日本三千年来の国史の導きに従い、また忠勇義烈なる先輩の遺旨を追い、
もって皇運をいつまで も扶翼せんことを。
これこそがまことに私の最後の願いである。
思うに、今後は、強者に拝跪し、世間におもねり、
おかしな理屈や邪説におもねり、
雷同する者どもが少なからず 発生するであろう。
しかし諸君にあっては日本男児の真骨頂を堅持していただきたい。
真骨頂とは何か。忠君愛国の日本精神。これだけである。 このような素晴らしい方達7人もの日本人をアメリカは、処刑しました。
インドのパール判事は、無罪を訴えましたがダメでした。
彼が残した詞があります。
激動し 変転する歴史の流れの中に
道一筋につらなる幾多の人達が 万斛の想いを抱いて死んでいった しかし 大地深く打ちこまれた 悲願は消えない 抑圧されたアジア解放のため その厳粛なる誓いに いのち捧げた魂の上に幸あれ ああ 真理よ！ あなたはわが心の中にある その啓示に従って われは進む 1952年11月5日 ラダビノード・パール
時が熱狂と偏見をやわらげた暁には また理性が虚偽からその仮面を剥ぎとった暁には その時こそ正義の女神はその秤を平衡に保ちながら 過去の賞罰の多くにそのところを変えることを要求するであろう ラダ・ビノード・パール
傍らに設置されたパンフレットにはこのパール判事の言葉とその意義を簡潔に格調高く綴った靖国神社の南部宮司による「頌」（オマージュ）が、表裏に日本語と英文とで印刷されています。
★稲村光男抒情画工房より抜粋しました。
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◎素晴らしい日本◎
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コメント（14）
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さて今日は、柿澤さんの体験談をご紹介しようと思います。 とても共感できるものです。 ご本人のご了解を得ましたので、転載させて頂きたいと思います。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【さあ、今日から誇りある日本人として生きよう！】 http://plaza.rakuten.co.jp/watashi9/diary/201206110000/ 私が生まれた昭和30年代は、高度経済成長真っ只中でした。 東京の吉祥寺で暮らしましたが、 凡そ地方とは異なる風景が広がっていました。 刷り込みが完成されてしまいました。 一般参賀で宮城に行く様になりました。 偽物の歴史観を詰め込んでいるのです。 自分で自分の人生を選んで生まれて来る、という概念です。 世界は待ち望んでいる。
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ロンドン五輪最年長参加者として海外のメディアからも注目を浴びているのが７１歳の法華津寛（ほけつ・ひろし）選手です。
背筋を伸ばし「いまだ成長していることを感じる」と言ってのける柔軟さを、
BBCは「２０歳は若く見える」と絶賛。
愛馬ウィスパーは現在１５歳で人間で言えば５０歳〜６０歳。
次の五輪は年齢的に無理だという。
人馬、これが最後の夏。
法華津さんは１２歳で馬術を始め、
東京オリンピックに２０代で出場、美青年だった。
障害飛び越え。
視力の衰えを境に、
馬の動きの優雅さ美しさを競う採点競技である馬場馬術に転向。
ロンドン五輪での初日は２５人中１７位で終えた。
実業家時代は、毎朝５時起床、乗馬の訓練を終えてから出社。
自らを律したストイックな日々を送る。
オリンピック史上においては 1920年のアントワープオリンピックの射撃競技で銀メダルを獲得した、
スウェーデンのオスカー・スバーンの72歳10か月に次ぐ
歴代2位の記録保持者である。
珍しい「法華津」姓は戦国時代に伊予国南部で活動していた海賊、
法華津氏に由来、奥様のもと子さんは、執権・北条時宗の子孫だというから、
極めて日本人の系譜に連なるお方。
法華津さんが海外の人々の心を捉えてやまないのは、
その高齢もさる事ながら、端然とした武士のような佇まいにある。
「卑怯」である事を恥じ、潔くある事をその精神の価値観の基軸に置く。
総じてある特定外国勢の卑怯未練な振る舞いが目立つロンドン五輪で、
法華津氏とその愛馬ウィスパーが清々しい。
これぞ、日本人。君よ美しくあれ。日本の誇りを胸に背筋伸ばしてあれ。
「卑怯者」の烙印を押されたらそれは「生きる価値がない」と同義であり、
武士の世界で切腹に値した（大意）、と書いたのは藤原正彦氏である。
（週刊新潮8/2・管見妄語）
「卑怯にあたる外国語は恐らくあるまい」と藤原氏は書く。
はて、英語にはcowardという言葉があった筈だが・・・・と調べてみたら
卑怯という意味合いの他に、臆病というニュアンスがあり、
口語でいうならa chickenである。
日本語の感覚でズバッと言い切る「卑怯」というニュアンスとは異なるようだ。
念の為にフランス語をあたってみた
"La lâcheté." 「ラ・ラシュテ」であるけれど、
これも又卑怯という意味＋臆病が加わり、
日本語における厳しく簡潔な断罪のニュアンスとは、いささかかけ離れる。
世界の全ての言語を検証する訳にはいかぬけど、
恐らく藤原氏の推論は正しい。
何故なら、卑怯という言葉には日本固有の精神上の美学がこもるからだ。
いささか独断であるけれど、
武士の精神文化が色濃く揺曳しているのではあるまいか。
ふと、「人馬一体」を英語で調べてみたら、unity of rider and horse で、
やはり違う。試験の問題的には満点だが、違う。
日本語の人馬一体には、乗る人と乗られる馬との間に隔てがないが、
unity of rider and horseには人としての「主語」と馬としての
「主語」が画然と分けてあり、その上での連帯という事であり、
人馬渾然の境地とは一線を画す。
古来、日本は主語を曖昧にする国であり、それは常に「相身互い」と、
相手の立場に立って物事を推し量る優しさと度量から来る。
優しさはしかし、厳しさをも自らに突きつける。
相手にも公明正大である事を要求するが、自らにも卑怯な振る舞いは禁じ、
もし犯したなら恥じて腹かっさばく、覚悟。
さて孫正義氏のツイッターでの言葉。
「何を小さな事を気にしておる。世界はお互いに助け合って生きている。
日本も韓国も米国も支那もみーんなお互いに助け合って生きてゆけばいい」
ソフトバンクが韓国にデータセンターを作る事に対しての疑義に、
孫氏が答えた言葉である。「米国も」は一種の目眩ましに付け加えた言葉であって、孫氏の言いたいのは畢竟、韓国と支那であり、
なかんずく韓国である事は、恐らく衆目の一致する所。
孫氏の言うごとく「みーんなお互いに助け合って生きて」ゆけるかどうか、
オリンピックにおける韓国と支那を見よ、と言いたい。
彼らの辞書に「卑怯」という一語はありや？
己を律する言葉の一語たりともありや？
孔子、孟子の血脈は現代の支那には無い。
清廉潔白を至上の価値とする民族か？
酷暑の折から１６２万世帯が大停電した韓国の電力事情の不安定さには
ソフトバンクはどう対処する。
電気の供給が途切れた時点で、データセンターは機能停止。
原発すら、電源停止で事故を起こしている韓国なのに。
「国内と海外の2系統でバックアップ体制を用意する事が重要、
電気代も安い韓国にデータセンターを」という孫氏の言葉はまやかし。
韓国の電気は原価割れで、しかも国民はカナダ、アメリカに次いで電気を使いまくる。いつクラッシュしても、おかしくない電気事情なのに。
支那に工場を移設すれば「民法２３１条」で、身ぐるみはがれ、
韓国に移設すれば実質原価割れした不安定な電力と、
杜撰管理の原発事故に怯えねばならない。
韓国の無事故など僥倖に過ぎない。
いや、決定的事故クラスでないのは、頻繁に起こっている。
しかも、韓国は未だ戦争中。いつ戦争が勃発するか解らない。
韓国にデータセンターを実際に置くのかどうか、それは知らぬながら、
批判を浴びての孫氏の反応が極めて「卑怯」だと思われる。
いわく、
「NTTやKDDIも韓国・支那にデータセンターを作っているのに、
何でそっちは批判しないんだ！」
出資比率が違う。
ソフトバンクが韓国KT社と作った合弁会社の出資比率はソフトバンクテレコム49％・韓国KTが51％。韓国KTの方が出資比率を高くしたのはなぜ。
（素人考えながら）
僅かでも出資比率の高い方が、運営の実権を持ち、管理も握るのでは？
一方、DoCoMoもKDDIも自社管理。現地法人の管理。
大事な自社データの管理なのだから当然。
そして、オリンピックにおける韓国を見るまでもなく、
彼の国は信頼に値するか？ 決まりごとを平然と破るごとき事を平然とやる。
リーマン・ショックの時の韓国を見よ。
日韓基本条約を平気で反故にして喚いて来る卑怯さを見よ。
彼らの辞書に「公明正大」の語句は無い。
更に・・・・
韓国KT社は公然と反日を標榜している会社だ。
「独島は我が領土である」「日本海は無い、東海である」と日本をあたかも嘘つき呼ばわりせんばかりに、海外に向けてCMで発信する会社に、
日本人のデータ管理を任せるというのか。
以下の反日発信が韓国KTのイメージCMだ。
【反日企業】 KT 「独島はわが領土」 CM
韓国の「世界から日本海を抹殺する運動」のCM
ソフトバンク自体が、犬のCMで日本を侮蔑したり
（これを考え過ぎと嗤う輩がいるけれど、
疑わしきを批判を浴びながら平然と流し続け、
延々と新作を作り続けるその姿勢を見よ）、
在日優遇、そのツケはむろん日本人ユーザーが負担する仕組み。
又韓国KTもソフトバンクも、情報漏洩、情報の不正利用の過去がある。
http://johokosa.blog98.fc2.com/blog-entry-337.html ソフトバンクグループのファーストサーバがバックアップ含めデータ全消失、 復旧不可能確定。
http://nosoftbankno.blog84.fc2.com/blog-entry-177.html ファーストサーバがようやくデータ流出を公に認める。 22日には指摘されていたのに今頃？
http://nosoftbankno.blog84.fc2.com/blog-entry-184.html ソフトバンクショップ店長が客の個人情報を横流し。 1000件以上の可能性、警察幹部も被害に
http://nosoftbankno.blog84.fc2.com/blog-entry-183.html さて反原発運動の皆さん、韓国は大停電を受けて、 更に原発を増やすなどと言っているが、韓国は放置か。
日本より技術力低く、管理は杜撰だそうで、
それゆえ高い年俸で日本の技術者引き抜きにかかっていると言われているがむろん韓国の原発も沿岸部に建設され、
対馬と釜山との距離は45,5キロに過ぎない。
日本国内の原発よりも韓国の原発に近い地域が沢山あるではないか。
・・・・さてさて・・・馬上の優雅な侍、法華津寛氏の話題で、
たまには涼風をと思い立つも、
結局は中韓蛮族共の話題に移行するのが無念。
しかしながら、これが現実です。
「民族の祭典」は実に「民度の”採点”」なりき。
理屈でも何でもないのですが・・・
彼らの汚さを見るにつけ、
日本よ凛と姿勢正しく美しくあれと願わずにはいられないのです。
最後に勝つのは日本人だ、いや日本古来の精神だ、と思うのです。
そして・・・・行き詰まった世界の文明を打破する鍵が、
日本の精神文化に潜むのではなかろうか、とも。
お電波べべこの覚醒記録さんから抜粋しました。
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前編からの続きです。
私は、少なくとも、今の若者達の現実を招いた教育やメディアの責任は、
果てしなく重いと思います。 正に万死に値する。 同時に、そういう戦後思想というか、歪んだ教育を放置し、 容認してきた私達自身の責任も、大変重いと思うのです。 繰り返しますが、 日本人のDNAを持った彼らは、もちろん仕事は誠実にこなします。 約束も守る。 時間も守る。 キチンとした仕事をしようとします。 けれど、過去の日本は醜い国家であったと刷り込まれた彼らは、 ひたすら過去から目を背け、今の瞬間だけを、 ただ誠実に生きる事しか残されていない。 或いは、アイデンティティを失った若者にとって、 「覚醒した、目覚めた」といっても、 それはもしかすると異常行動の発露としての、もっと言えば、 いわばカルトの代替物としての保守思想に走っているだけかもしれない。 このブログでも、支那や南北朝鮮、或いは在日外国人が行なった、 或いは今現に行なっている数々の非道の数々を書いています。 それらは事実であり、史実だからです。 けれど気をつけたいのは、だからといって、 支那人、朝鮮人の全部が全部、異常者ではない。 北朝鮮の事はよく判りませんが、少なくとも韓国においては、 韓国保守派と呼ばれる、真実に目を向ける、真っ当な人々がいます。 彼らは、過去の朝鮮半島を美化する様な事はしません。 李氏朝鮮時代の事実と正面から向き合いながら、 或いは日本統治時代の真実に目を向けながら、韓国が真に独立国となり、 独立自尊を得る為には、韓国人自体が、 世界に受け入れられる「真っ当な民族」に 成長していかなければならないと主張しているし、 日韓関係についても、真の友好を希求しています。 決して火病に陥る事はないし、むしろ勇気を持って過去と向き合い、 未来を建設しようとしている。 支那にしても、私は中共政府という物は、決して許すべきものではない。 けれど、支那にも、過去と現在の異常な国柄を憂い、 誇りある支那の伝統や文化を尊重し まともな政治の実現に向けて努力しようという人々が、 今やネット等を通じて数多くの情報発信をするようになってきています。 世の中、馬鹿者ばかりではないのです。 只、日本にしても、支那にしても韓国にしても、或いは在日コリアンにしても、 いずれの場合も気をつけなければならないのは、 アイデンティティに歪みを生じている場合、それらの行動は、 否定や過激にしか走らない、という事です。 そこに、未来への建設は、ないのです。 例えば、在日朝鮮人について、 彼らが極めて多くの犯罪を犯しているという事実は、 見過ごす事ができない事実です。 ならば、在日朝鮮人を全員、日本から出て行かせれば、 問題は全て解決するのかというと、実はそうでもない。 現実問題として、どこからどこまでが日本人で、 どこからが在日朝鮮人といえるのか。 日本人と朝鮮人との間に生まれた子供達、 その又子供達となるクォーターは、どうするのか。 線引きは既に、極めて困難なレベルにまで達しています。 だからといって、 在日朝鮮人達の反日活動について目を瞑って良い事にはなりません。 私は、そうした活動が、意味をもたない、 何の経済的メリットさえも生まないというだけの 峻別がキチンとできる日本の建設が大切だと申し上げているのです。 極端な話、 日本人の純血種だから反日主義者ではない、という事でもないのです。
では、何が大切なのかと言えば、他の誰でもない。 私達自身が、私達の国日本の、或いは日本人である事のアイデンティティを しっかりと取り戻す事なのではないかと思うのです。 日本は、世界最古の国家であり、その世界最古の文明を、 今に丸事伝えている歴史と伝統のある国です。 そして他のどこの国さえも実現し得なかった、植民地支配主義と、 奴隷という人類最古の風習を、貧しい中で、 知恵と勇気をもって丸事撃滅させた国です。 そういう史実をちゃんと普及する。 日本人としての価値観と歴史を取り戻す。 たったそれだけの事で、日本の、 特に日本の若者の元気が、未来を築く要となり得る。 そう思うのです。 「願兼於業（がんけんおごう）」という言葉があります。 支那の唐代の天台宗の僧侶、 湛然（たんねん：妙楽大師ともいう）の言葉なのだそうです。 「願って業を兼（か）ぬ」と読みます。 人はこの世に生まれてくる前に、 自分の人生を決めて生まれて来るという概念なのだそうです。 そういう事が本当にあるのかどうかは私には判らないけれど、 もしその「願兼於業」なるものがあるとするならば、 大東亜戦争を戦った大和の魂は、この国を守る為、 そして植民地支配という世界の悲劇をこの世からなくす為に、 敢えて戦乱の時代に生まれてきた「武人の魂」達といえるのかもしれません。 同様に、戦後の復興期を担った大和の国の魂達は、 戦争で焼け野原と化した日本を ハード面で復興する「工人の魂」達という事になります。 そして、その後の経済復興と成長を担った魂達は、 日本の産業を復興し成長させる「商人の魂」達だったのかもしれません。 であるとするならば、平成不況から今を、 そしてこれからの未来を担う大和の国の魂達は、 日本の精神面の復興を担う事を使命として生まれてきた 「心の復興を担う魂」達なのかもしれない。 終戦の詔勅で、昭和天皇は 「確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道遠キヲ念ヒ総力ヲ 将来ノ建設ニ傾ケ道義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ国体ノ精華ヲ発揚シ 世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ 爾臣民其レ克く朕カ意ヲ体セヨ 」と述べられました。 口語訳すると、 「神国日本の不滅を信じ、任務は重く道は遠いという事を思い、 持てる力の全てを未来への建設に傾け、 道義を重んじて、志操を堅固に保ち、誓って国体の精髄と美質を発揮し、 世界の進む道に遅れを取らぬよう心がけよ」です。 日本は、戦後の焼け野原から、ハードと経済についての復興は果たしました。 けれど、気高さと清廉を美質とする 日本の精神面での復興は、未だ成し遂げていません。 今、４０歳代の半ば以上の年代の方は、 皆さん、バブル期をご経験されてきました。 大なり小なり、好景気の恩恵に預かり、高価な買い物をし、海外旅行をし、 中には高級クラブでお酒を飲んだ方もおいでになるかもしれませせん。 しかし考えてみると、そのバブル期の好景気は、 単にそれ以前の時代を担った先輩達が、 泥にまみれて必死になって我が国の再興の為に 汗水垂らして働いて貯えて下さった国富を、 ただいたずらに食いつぶしただけです。 そして日本は、ある意味、再び無一文に近い状態となっています。 本来なら、ハード面の戦後復興の後に、 私達日本人は、 精神面の復興（これこそが我が国体の精髄）を果たすべきでした。
それをしないで、単にバブルの好景気に浮かれた事が、 結果として、天譴（天の制裁）を招き、 それがその後の２０年の 我が国の停滞と不況となっているといえるのかもしれません。 ならば、今こそ私達は、私達に与えられた本来の使命である 「日本精神の復興を担う」為に働かなくてはならないのではないでしょうか。 でなければ、冒頭に述べたような、次の世代を担う、日本の若者達が、 歪んだ歴史観のまま、人生を過ごす事になってしまう。 日本から、永遠にアイデンティティが失われてしまう。 江戸時代、日本は、日本文化の、正に花を咲かせました。 しかし幕末の開国は、日本が他の有色人種の国々と同様、 欧米列強の植民地になるかどうかの瀬戸際の中で、窮余の一策を担い、 我が国の歴史と文化を護り抜いたものであったといえようかと思います。 そして日清、日露、第一次、第二次の大戦は、 人類普遍のテーマである人種の平等を、 見事に実現してみせた我が国の父祖達の戦いの歴史であったといえます。 そして大東亜戦争で、なるほど我が国は焼土と化したけれど、 その後の僅かな期間で、 私達の父祖達は日本の見事なまでの復興を実現してくれました。 後は、そうした事を実現した背景にある、 日本の強靭な精神文化を取り戻す事。
私達日本人は、少なくとも、それを実現できる体制下に生きています。 日本のいまの政治は、選挙によって国政を担う体制だからです。 選挙が近づいていますが、今私達が選択しなければならない事は、 消費税や小沢派云々の茶番に付き合う事ではありません。 大切な事は、日本が日本精神に目覚め、 日本の真の国力を発揚できる国益を重視の、 日本の歴史伝統文化を守り育み、 これを復活させる政治を実現する事ではないかと思います。 英国の元首相のパーマストンは言いました。 「国家には、永遠の友も永遠の敵もいない。あるのは永遠の国益だけだ。」 歪んだ歴史観を正し、国益をきちんと守ってくれる政治。 たったそれだけの事を実現するだけで、日本の政治は大きく変わり、 竹島も、北方領土も、 日本の領海に眠る向こう１万年の埋蔵量を誇る大規模海底資源も守られ、 活用でき、 新たな日本の建設が推進され、経済も音を立てて復興できるのです。
その為の戦いは、既に始まっている。 私はそう思います。 日心会メルマガより |
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願兼於業と日本人
──────── 表題の「願兼於業」は、「がんけんおごう」と読みます。 もともとは天台宗の思想なのだそうです。 最近、１０代後半から２０代前半の若者と話をする機会がありました。 彼らはアルバイトの学生さんや、求職中の若者達です。 真面目で優秀な若者達で、バイトの仕事ぶりも、まさに君たちは日本人だ、 といいたくなるほど、きちんとこなします。 ところが、です。 どこか虚無的で、排他的です。 なぜだろう、と思いました。 そこで彼たちに、歴史の話を振ってみたのです。 彼らが異口同音に語ってくれたのは、 「昔の日本人は悪いことをやった。 朝鮮半島や支那、 東南アジアの国々を侵略して酷いめにあわせたではないか。
悪逆非道の数々を尽くして来たではないか。 自分達は、そういう過去を持った国に生まれてきた」という事でした。 「それは違うよ、日本の軍人は誇り高い皇軍兵士だったのだ、 非道はただの一件もしていないんだ」と話しました。 けれど、中の一人がこう言いました。 「軍人さんは沢山いたのだから、大勢の中にはそういう酷い事をする人が、 いても不思議はないんじゃないですか？」 沢山いても、誰一人、悪事は働かなかった。 そんな奇跡の様な軍隊が、正に日本の軍隊であり、皇軍兵士だったのです。 「じゃあ、君ならするかね？」と聞きました。 驚ろきました。 彼らの中の一人が、「上から強制されたなら、します」と答えたのです。 どうみても、できそうにない（笑）若者です。 恐らくは、「さもありなん」という思い込み、刷り込みが、 彼にそう答えさせたのでしょう。 今更ながら、教育の恐ろしさを痛感させられた次第です。 こうした思い込みが、今の日本の若者全部に共通するものとは言いません。 たまたま私が接した若者に、 そういう思い込みがあったというだけの事かもしれない。 けれど私が感じたのは、勉強が出来る出来ないは別として、 学校教育の場やメディアを通じて、戦争を「絶対悪」と決めつけ、 「日本の軍人は過去に悪い事をしてきたのだ」 という刷り込みを幼い頃から与え続けた。 その一つの「成果体」がここにある、という事です。 一方、日本の家庭はかつての三世代、四世代が同居する大家族主義から、 戦後は親子だけの核家族化が促進されました。 私等がまだ幼かった頃の昭和３０年代頃は、まだ日本中、 そこここで大家族が当たり前にあったものです。 教師も、戦前からの教師が沢山、まだ現役で残っていました。 ですから、左巻きに染まったようなおかしな教師が、 おかしな屁理屈を生徒達に教えても、家に帰れば、 おじいちゃんやおばあちゃんから、 「そんなことはないよ。事実はこうだったんだよ」と教えてもらえた。 これは、左翼洗脳しようと企む者達には都合が悪かったろうと思います。 日本の子供達を洗脳しようとしても、大家族という家庭が、 ある意味「防壁」になっていたからです。 ところが高度成長の時代に、核家族が奨励されました。 理由なんてありません。 それが格好いい事と宣伝されたし、 そりゃあ親や祖父母の束縛のない家庭の方が、気楽でいい。 いつの間にか建築基準法も変わり、土地は３０坪、 上物２５坪が標準的持ち家単位ともされました。 住居対策と称して、かつての人情味豊かな長屋は、団地と名前を変え、 コンクリートの高層住宅に変わりました。 家庭は、親子だけとなり、夫婦共稼ぎによって鍵っ子（なつかしい言葉です）が 当たり前になり、祖父母との対話どころか、 親子の対話さえもなくなっていきました。 もしかすると、 マッチ箱といわれた小型住宅の推進や、ミニ住宅開発そのものが、
日本解体のトラップの一つだったのかもしれません。 結局、家庭が核家族化し、夫婦共稼ぎで一家団欒さえも失った日本人は、 家庭内の親子の対話さえも失い、子供達の教育は、 もっぱら学校教師だけに付託される事になったのです。 そしてその学校教師が左傾化し、過去の日本を悪だと決めつけ、 子供達に日本悪玉説を刷り込みました。 これに対抗する家庭という環境を失った日本の子供達は、 いつのまにか、そうした左傾化した教師によって、 「過去の日本は悪い国」という誤まった認識を 「常識として刷り込まれ」ていったのです。 そしてそう刷り込まれて育った若者達が、 今度は教師となって、次の世代の子供達を教えている。 考えてみると、恐ろしい事です。 その結果がどうなるか。 若者達は、青年期の一番大切な時期に、 本来なら胸を張って誇れる歴史を持った日本を、 頭ごなしに「悪い国」と決めつけ、 誇りどころか「自分達は犯罪者の子供達なのだ」と思い込まされて、 世に送り出されています。 先日、アイデンティティ（identity）について書きました。 アイデンティティとは「自分は何者なのかを知る事」です。 誇りある伝統と文化を知った若者、 つまり自らのアイデンティティを確立した子供達は、 自らをその誇れる大いなる存在に同化させようとします。 その結果、若者たちは健全な精神を獲得し、「公」を大切にし、 社会や国家に対して健康な忠義心を持つようになる。 こうしてできあがった社会は、極めて健全性の高い社会となり、 高邁な精神文化を持った国家を形成する事ができるのです。 このアイデンティティを説いたのは、 米国のドイツ系心理学者のエリクソンです。
彼は同時にこうも説いてます。 〜〜〜〜〜〜〜〜 青年期にアイデンティティが正常に獲得されないと、 自分のやるべき事が分からないまま日々を過ごしたり、 時に熱狂的なイデオロギー（カルト宗教や非行等）に傾いてしまう。 〜〜〜〜〜〜〜〜 では、自分達は「犯罪者の子孫である」と、 歪んだアイデンティティを刷り込まれた子供達はどうなるのでしょうか。 一つ言えるのは、本来、人生経験の豊富な年寄りや先輩、 上司達の権威の失墜です。 何せ、その年寄りや先輩、上司達は、殺人鬼であり、強姦魔なのですから。 そして多くの子供達は、過去から目を背けようとします。 「見ないようにする」のです。 過去を見ず、未来も見ない。 あるのは、目の前の一瞬の享楽だけ。 国家の建設や、地域の再生、或いは経済振興といった大義や 公に身を捧げよう等という意識など、決して芽生えません。 なぜなら、「考える」という事をすれば、またぞろ 「侵略した」「殺人した」「強姦した」という暗い事実と 面と向かわなくちゃならないからです。 純真で素直で、心の綺麗な若者であればあるほど、 そうした事に耐えられない。
尤も中には、気の強い子もいます。 そういう子はどうなるか。 開き直ります。 「自分達が悪人の子だって？ざけんじゃねーよ！ んなの、やってらんねーよ」という訳です。 人は、教育によって歪んだアイデンティティを植え付けられると、 個体差によって、２つの極端な方向に別れると言われています。 一つは虚無的、排他的になり他を受け入れないという現実逃避に走る。 もう一つは受けた教育を全否定し、極端な反社会的行動に走り、 周囲のあらゆるものに対して攻撃的になる。 どちらも、決して健康なものとはいえません。 むしろ、異常です。 しかもその異常は、 意図的に歪められた歴史観によって、育成されているのです。
インパールで、ガダルカナルで、多くの日本兵が飢えて死にました。 餓死したのです。 これがもし、支那兵だったら、餓死はありえません。 なぜなら、彼らは腹が減れば、死んだ仲間の人肉を食うからです。 秦の始皇帝や三国志に出て来る数十万の軍団は、 通る道の村々の農作物や家畜、 果ては人肉までむさぼり食う、悪鬼の集団だったのです。 ところが日本兵は、銃を持って武装していたにも関わらず、 誰一人、現地の村人を襲おうとしなかったし、農作物も盗まなかった。 まして人肉など食べなかった。 だから、飢えて死んだのです。 なぜ食べなかったのか。 答えは簡単です。 そういう文化は日本になかったし、 一人一人が「我は皇軍兵士なり」という 強い信念と自覚に支えられていたからです。 だからこそ、今でも現地の人々は、 日本人をとても誇りに思い、尊敬してくれている。 それが事実なのです。 だから死んだのです。 欧米の植民地支配を脱し、 東亜諸国の平和と繁栄を希求した日本軍の兵士達は、
常に味方に十倍する敵の軍隊と戦い続けました。 誇りを胸に。 栄光を胸に。 私達日本人は、 そのお陰で、今でも日本語を話し、日本人としての名前を頂き、
平和な日本で生活する事ができています。 繰り返し申し上げている事ですが、 戦後日本の７０年近い戦争をしない平和な時代は、 日本に憲法９条があったから、実現できた平和ではありません。 なぜそう言い切れるか。 これも答えは簡単です。 戦争は相手があるからです。 こちらが戦争をする気がなくても、相手国が攻めて来たら、 殺されるか戦争になるかの選択しかない。 それが現実です。 片方が戦争を放棄したからといって、 戦争が起こらないなんて事にはならないのです。 にも関わらず、日本に戦争がなかった。 なぜか。 これも答えは簡単です。 かつての日本が、あまりにも強かったからです。 その恐怖の前に、 「寝た子を起こすな」という精神が働き、日本は戦争しないで済んだ。 つまり、戦後７０年の日本の平和は、他の誰でもない。 勇敢に戦い、散って行かれた英霊達のお陰で、今の日本の平和がある。 そしてその日本ただ一国の勇敢な戦いで、東亜諸国は植民地支配を脱し、 国家としての独立を手にし、世界から人種差別がなくなった。 これはもの凄い事です。 そのもの凄い事を、私達の父祖は、現実にやってきたのです。 その父祖達が築いた日本に「誇りが持てない？」 そんな馬鹿な話はありません。 続きます。
日心会メルマガより
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