     府中のカフェスローで行われた『農と旧暦の夜の宴』 Vol.６ 旧暦の端午の節供（５月５日）に行って来ました。 ゲストは永野宏志さんと 「続々と、旧暦と暮らす」を編著された風力５の相良高子さんと小坂京子さん。 チョコレボのチラシを持って行ったら，この日配るチラシと一緒に折り込んでくれました（嬉しい！）。 司会は，OTOさんと，２ヶ月の赤ちゃんをだっこした麻衣さん。 この自然さがいいですね。カフェスローにぴったりなお二人（三人？）です。 まず，永野宏志さんのお話。 「皆さん，ノックは何回しますか？」 会場に集まった２４，５人の人はほとんど２回に手を上げました。 でも外人の人や外国で暮らした日本人の方はトントントンとか４回ぐらいノックをするそうです。 これにはどんな意味があるのか？ なぜ我々は２回なのか？ と思っていたら，その話は置いておいて， 「寿司というのは徳川時代のファーストフードなのです」 ん？なるほど，面白い！考えつかなかった指摘です。 食べるということは，命を「いただく」ことです。魚にしても肉にしても，もともとは生きていたものです。 「スーパーマーケットに行って，魚の死体，鳥の死体，ブタの死体って言っていたら，追い出されます」 このように，生命という意識がなくなったのが徳川時代だそうです。 その結果生まれたのが寿司。つまり，ファーストフードには，食べるものが生きていたという意識がなくなっているのです。 便利になったというのは，あちらの世界を切り捨てている。 でも，食べるというのは，身体にとっても緊急事態。生きていた生物を処分して自分の身体に取り組まないといけない。つまり，あちらの世界に近づく。不浄である世界に近づくので，日本人は箸を使う。使うだけでなく，魔物が乗り移らないように捨てるか，自分のものとして持って帰る。 「箸というのは橋につながる。あちらの世界との掛け橋。昔から國境というのは，川で区切られていて，そこには橋がかかっていた。知らない世界とのコミュニケーションがそこで行われていた。」 「電話が普及する初期にはなかなか普及が進まなかった。それは，電話の向こうがあちらの世界につながっている，つまり幽霊との対話と思われたからだ」 ここで話はノックに帰る。 「日本では部屋と部屋の間には障子とかふすまだったから，向こうに誰がいるか分かっていた。明治時代になって，扉がある部屋ができて，始めてノックをする必要がでてきた。向こうに誰がいるか分からないから，最初は扉の前でお辞儀をする人もいた。ノックを２回するというのは意味がある。知らない世界へまず呼びかけて，またこちらに戻ってくる。最初のノックであちらの世界に呼びかけるけど，２回目のノックで，でも私はこちらにいますという意味」 なるほど，ノックも２回なら，あちらの世界につながっていると思われていた電話でも「もしもし」と同じ言葉を２回言う。食べるときに使う箸も２本。 そして，今日は旧暦の５月５日。３月３日，９月９日とお祝，つまりあちらの世界と接する日。 日本人は昔から見えない世界とのコミュニケーションをそこに込めていた。 「でも，今のような消費ばかりしていると，あちらの世界とのコミュニケーションができない。多様さとのコミュニケーションができないのが今の日本ではないのか」 「物語はボーダーを超えて旅をして戻ってくること。ゲームの旅は何も変わらないが，ボーダーに触れた人はちょっと変わって元の世界に戻ってくる。それが物語」 「だから，食べることは物語の英雄になること。いただきますと言って，ごちそうさまで終わる。ボーダーに触れて，変わって戻ってくること」 そう言って終わった永野さんの話のあと，私がステージに呼ばれた。 「チョコレボの時間をとるからね」 OTOさんが配慮してくれたからだ。 二人の掛け合いでチョコレートの話をする。 フェアトレードのお店でフェアトレードのチョコの話を二人でしました。 この日はちょうど「世界がもし１００人の村だったら４」の放映日だったので，OTOさんが児童労働に話を向けてくれた。 「今のチョコは働かされている子どもの血と汗と涙が入っている。愛のないチョコレートで愛が語れますか？」 そうして，話を締めくくった。 ああいう風にして，二人で話をしながら会場の皆さんに話をするって，とてもいいですね！ 構えないで自然な気持ちで思っていることを訴えることができますね！ OTOさん，ありがとうございました。 それからいよいよ「続々と、旧暦と暮らす」を編著された風力５の相良高子さんと小坂京子さん。 この話も実に面白かった。旧暦がどれほど大事なことなのかよく分かったので，この話は本を読んだあと，じっくりと書かせていただきます。 最後に，じぶこんのコンサート アースデイやアースガーデンでもお馴染みの原始交配有機楽団と言われているじぶこんのフルメンバーの実にオーガニックな演奏を楽しみました。 すてきなイベントありがとうございました！ ●永野宏志（早稲田大学非常勤講師） 専門は日本文学研究。現在は正岡子規を中心に、世界文学としての俳句を大学で教えている。得意分野は映像分野、メディア論で、講義でもPVや映画を毎回見せている。「機械的な環境を考えていましたが、俳句を教えているうちに、歳時記など自然と人間の関係に興味を持つ様になった。」と本人談。今回は２回目のご出演。前回出演された時の、明治政府による旧暦の廃止は実は鉄道の導入と大きな関係があったというお話は地政学に及ぶ驚きの話でした。 ●風力５ ２００２年『旧暦と暮らす』プロデュースをきっかけに結成した、女性フリーランス・ライターなどによる書籍・雑誌、企画構成チーム。順風満帆な状況「風力４」よりも「やや荒波強風は覚悟」の意から命名。旧暦からみた持続可能な社会、ヒト・モノ・コト本来の在りようをテーマに、各方面とのゆるやかな連携を志す。２００５年１１月に出版された『続々と、旧暦と暮らす』は、風力５の相良高子と小坂京子によって取材編著された作品で、日本の各地に暮らす７２人の旧暦活用者の話が集められた快い作品。七夕の天体ドラマを見る、桜がいつ咲くか知る、疲れない体になる、最強の商品企画者になる、もっとアジアが好きになる、おいしい野菜をつくる、空に暦を見つける、都市と里山が元気になる、自然と交信する、などなど。２００４年より、ビギナーのための旧暦メールマガジン・月刊『カランドリエ』を配信中。 お問い合わせ先：wind-5@xb3.so-net.ne.jp ●じぶこん（原始交配有機楽団） アースデイやアースガーデンなどではお馴染みのじぶこん。ギター、ベースに、デュジュリドゥーやジェンベといった楽器が加わり、そこにアクセントとなるヴィオラが入り込んでアイリッシュっぽい雰囲気も醸し出す。アボリジニやアフリカ、ネイティヴ・アメリカンからアイリッシュ等の文化にまで広がって行く牧歌的でほのぼのとしたオーガニックな響き。ゆったりとした原始交配サウンド。詩を書く時は、みんなへの「感謝」やみんな（これから生まれる人たちも含め）の幸せを願い書いています。（裕子談）２００５年１１月「森羅万象」をテーマにしたアルバム『ともえ』を発売。今回はフルメンバー５人での登場になります。 http://jibucon.pos.to/menu.html ●Oto（音楽家） 伝説のアース・ビート・バンド、JAGATARA/じゃがたらを始め、日本初のヒップ・ホップ生バンド、ビブラストー ン、ワールド・ミュージック・ミクスチャーの雷蔵など、幅広い異種交配の音楽性で活動してきたギタリスト、プロデューサー。現在はサヨコオトナラのギタリストとして日本の あちこちのサステイナブルなディープ・スポットを巡る音楽の旅をしている。２００５年夏至の日にはサヨコオトナラのアルバム『ワと鳴り』を発売。素敵な「ワ」がどんどん拡大中。アンニャ・ライトの「クリキンディの歌」、小泉今日子の朗読も収録されたハチドリ計画のCDをプロデュース。郷里の富山県魚津市で始まった「田んぼの楽校」にも参加。 ●麻衣（歌手） 小学生の頃から名古屋少年少女合唱団にて合唱また声楽を学ぶ。2004夏、長野県大鹿村にて無農薬無化学肥料の畑を手伝いながら、農業、レゲエ、カポエイラ、ヨガの生活をする。ぴりか、さんさんという レゲエ・バンドのメンバー。Otoもいるムビラトロンにも歌とダンスで参加。２００５年１１月にぴりかのアルバムが発売される。今年大学の卒業とともに出産。感動の日々を味わい中。 |
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