りんとしてにゅうわ

祭のあと

祭のあと
という拓郎の歌があった。
歌詞よりも、あの歌いっぷりとメロディーが残っている。
都合四日間の町の祭が終わった。
朝４時に起きて、ほとんどを祭の事務所と神輿、万灯に着いて、日常でない日々は、疲れたが、やはりそこには、人々のつながりがあり、その中の自分を感じた。

神輿渡御は初日の宮出しに始まり、この町にこんなに人がいたのか？思わせるほどに活気に満ちていた。
我が町内では、浜手が多いので、担ぎ出しの出の神酒には、今年、港にあがった一番大きな赤むつ《ノドグロ》が出される。

金目の煮付けに誰も手をつけようとしないほどの美味…麻をタスキがけにして神輿に?
今年は膝の手術後だったので、サポーターを巻いて、娘に叱られない程度に、
たくさんの人に
おー大丈夫かおー
あにやってんだおー、無理すんじゃねぇーぞ！
などと声をかけられながら、

偉そうな話も
仕事の話も
ブレッシャーもない
そんな時間がたまらなく良かった
今年は、
８月に20年に一度の鳥居曳きがあって、
また３日間祭がある。
祭のあと
を歌っている暇はない。が
まあ、それもいい、

天津の祭

海から吹いてくる夜風が ここちいい。今年も、三日間の町の祭が終わった。毎朝、５時に集まって、６時にはお神酒が入り、万灯に囃子の音色をのせ町内を練り歩く。 眠い目をこすりながら締め太鼓のあとをついていく低学年の子どもたち、派手な衣装に髪の毛を決め 薄く化粧をした中学生が横笛でリードしていく。潮の匂い、大漁旗、房州弁 凄まじい三日間だけど達成感のつまった やりきった感のある祭…これは、青年会の若い衆の言葉…

祭が関係を創る（天津須賀神社祭礼）

３日間の祭りが今年も終わり、

今日は早朝からの片付け・・・

葦簀、シー.ト、テント、さらには、日の丸、大漁旗が神社の横に吊るされると、

宵宮からの喧騒、賑わいから、目の前の波の音に・・・

祭りのあと・の心地よさ。

足は張っているし、頭は二日酔いで・・・

胃腸の心配もしなくてはならないが。

 

＊＊＊

 

昨日は、最終日。

夜、遅くまで３日間がんばった子どもたち２０名を

神輿納めの合間を縫って、食事に連れて行った。

幼稚園の女の子から中学校３年生の子までが、

座敷でにぎやかだった。しかし

年に１度の子どもたちの空間には、少しずつ関係が出来ていく。

水を汲むのも、そばの食べ方を教えるのも、

「他のお客さんがいるから静かにね」なんて、

足袋を脱がせている女の子。

一緒に雨にぬれてもがんばって、万灯屋台のあとをついて太鼓を叩いた

仲間だから、いつもの、遊びの関係ではないものが生まれていた。

 

 

大人の事務所、祭りの事務所は宴席、常に酒があって、

けんか（腰勢いのいい）の言葉が飛び交う。

子どもたちとの万灯屋台の町内廻りが終わると、

この部落ならではの料理も出る。

出の神酒には、必ず赤むつが出る。大きな皿に盛られた２尾の赤むつ・・

今年は６０センチ近くはあった。

１年に一度だけ、回ってくる皿の身をほぐして全員で食べる。

漁師の奥さんが煮てくれた味は絶品。

１尾、魚屋なら３０００円もするであろう金目も２尾同じように回ってくるが

「俺は金目はいんねー」

などという者も多い。

長老から魚はめぐり、青年長・・・幹事・・・と順番は決まっている。

毎回の飲み会も、氏子総代、町内会長が席を立たないと、その下のものはあがることはない。

最後に、事務所に残る者も決まっていて、屋台が出た後に、

机の上を片付けてから、神輿・屋台に向かう。

しかし、そこでも、

長たるものたちは、

「片付けお願いします」と、残る者に言わないと大変だ。

挨拶が出来ない、場を読めない、けつが重い、自分で判断できない・・・と

やはり、この上下関係の中では、ハッキリと言われてしまう。

 

 

神輿の最終日は、「御社入れ」

２日間各町内を廻り、一晩をお仮宮で過ごした神様を

神社に戻っていただく儀式。

祭り最高潮の盛り上がりの中で、

昔からのしきたりにのっとり、神輿の納めが進んでいく。

最後のきつい階段を２本だけになった担ぎ棒で神社に上げていくのは容易ではない。

何度もぶつかり、最後の力を合わせて、

「恥ずかしくない、意地を見せよう」と男衆は踏ん張る。

そこには地位も肩書きも仕事もなく、ただの

祭りの男衆としての意地があるだけだ.

 

 

 ＊＊＊

 

コミュニケーション、関わり合い・・・言葉にすれば簡単だが

土地に根ざした文化を通しての関係が、わずらわしくもあろうが

町を創り、自分自身の居場所を創っていく。

まち（この辺りでは祭りをこう呼ぶ）が人を創る、関係を創る。

 

 

 

祭り・・・

３日間の天津の祭りが　今　終わった。
宵宮から始まって、昨日は、みこしの渡御、そして、仮宮納め、
今日は、仮宮出しに始まって、御社入れまで、ほとんど家での時間はない。

部落の青年団に入っていれば、当然の日々。
我が、引土（部落の名前）は、漁師の方が中心で、祭礼事務所は、
海に面したした小さな神社の下。

６張り以上のテントの下で、
杯を酌み交わしながらの時間が楽しい。
準備も、休みの取れないことも辛いのだが、
しかし、貴重な時間だとも思っている。
JRの職員、漁師、漁協の方や市の職員、
ひとたび、それぞれの職場にいけば、部下もいて、それなりの役職の方もいる。
しかし、同じテントの下では、そんなことは全く関係なく、そんな話など全くでない。
いや、必要がない。

一つのことは決めるのも、
論理的に進めれば、
もっと早く結論が出たり、まとまったりするのだろうが、
そんなことは問題ではなく、
同じ話を堂々めぐりしても、
うまくまとまらないでも、
それが、
このテント。
そして、デントウ。

子どもたちの笛と太鼓、鉦が祭りをリードする。

今日は、子どもたち１４人をそば屋に連れて行った。
６才ぐらいの男の子から中学生の女の子まで。
テーブルに分かれて座ると、
６年生の女の子が、
「小さなおわんをもらっていいですか？」
と聞きに来る。だまって観ていると、
運ばれてきたカレーうどんを、小さな子にとってあげていた。
「ジュースも頼んでいいよ」
と言うと、
人数分頼まないので、
「頼んでない人は？」
と聞くと、さっきの女の子に、
「いいの、１人１本なんてぜいたくだから！」
と言われてしまった。
その後も小さな子のこぼした机の上を
台フキンで、ふいてくれていたり、
・・・これも祭りなんだろな、と。

耳元には、
今も、まだ、
太鼓の音が聞こえてくるようで、
祭りは、終わった？
のかと。

土しゃ降りの雨の中を
ずぶぬれになってみこしを担ぐ
木遣りの声にかけ声がそろい、
神社の前での勇壮な練り・・・



明日は朝６時から片付けに行こう。

天津の祭り！

　２５日から町の祭りが始まった。
　注連縄づくりは６月中に終わり、２５日は早朝から大竹、万灯づくり。
　そして、朝８時には、大きな大漁旗で飾られた、海の前の祭礼事務所ができあがった。

　朝から、夜中まで、酒付けだが、色々な人と語れる時間が楽しい。
　そこには職業や、地位など｛あーんも」（なんにも＝のほうげん）関係なく、
　ただ、うっせー（うるさい）オヤジたちの祭りへの思いがほとばしる。
　
　４日間、いや、役付にでもなれば、１年の有給休暇を全部とっても足りないくらいの時間と労力
　そんな、に大変な思いをしてまで大切にする、「つながり」がここにはある。
　段取りを知ること、
　心配りをすること、
　そういうことを飲みながらだが学ぶ場がここにはある。
　
　限られた　職場での　ちっぽけな自分を見せつけられる瞬間もある。
　一昨日は、事務所から海を観ながら、仲間の一人がまだ漁をしている船団の動きを、
　教えてもらっていた。
　「てんま船」「たんさ船？」・・・
　沖で展開される漁には発見がいっぱいだ。
　船団で、水揚げが何トンあると、船員一人にどれくらいのお金が入り、
　あの船のかじ取りはどうだ・・・の？？？
　そんなことがとても新鮮だった。

　さて、祭りは、２６日の早朝の宮だしに始まった。
　お宮の階段を下りる神輿、かざり付け、担ぎ棒が取り付けられ、
　３．３．１の手拍子が終わると、担ぎ手は一斉に神輿にとりつく。
　うばい合いのハナ棒、炎天下の汗、いい光景だ。
　
　昨日の夜は、仮宮納め。
　１０時、いつもは人通りの少ない通りも、
　立錘の余地のないほどに、笛と太鼓、鉦の音に酔いしれていた。
　

　さあ、今日は、これから、（３時から）最後の渡御。我が部落の担ぎ番だ。
　１０時３０分（予定は予定）の御社入れまで、
　天津の祭りを堪能しよう。
　ケンカも、もめ事もあるし、声も枯れ、足腰はでれでれになっても、
　あの、最後の瞬間に向かって・・・。


　８時ごろから、天津須賀神社宮下に来ませんか。
　半端でないみこしの、
　男たちの熱さと
　人々のつながりに何かをもらえるはずです。

　さあ、クッションの付いた足袋を履いて、脚半を巻いて、さらしをきつくしめて、
　紫のはんてんを背負って、麻をたすきがけして、
　出の御酒に出かけよう！