紫微星 ☆彡

ムーチー

ムーチー

第三話、鬼餅(ウニムーチー)の由来。

昔、首里金城に妹と兄がいましたが、兄は大里村（現在の

南城市）に移り住みました。

その兄が、夜な夜な村を襲い家畜を盗み、時には人間

までも食べる「大里鬼」になって、洞窟に住みついてい

るという噂が広まりました。妹は実否を確かめようと思

い、大里の洞窟に行きました。

妹は留守にしている兄の洞窟の中に入っていきました。

すると、思わず鼻をつく悪臭がプンプンしました。　

洞窟の中には、牛や山羊の骨が散乱しており、噂通り

兄が鬼となって村の牛や山羊を襲い、食べていると悟り

怖くなって帰ろうと外へ出た所、鬼となった兄が帰ってき

ました。

兄は筋肉隆々で、口は裂け牙がむき出し目は爛々と輝

き、赤黒い毛に覆われた鬼の姿になっていました。

妹は反射的に逃げようとしましたが、

「妹か、何故逃げるのだ。一緒に肉でも食べよう」

と鬼となった兄に襟元を捕まえられ、洞窟の中のほうへ

引っ張られました。

妹はとっさに、「兄さん、ちょっと待って下さい外で用をた

してきますから」と妹はすぐ外に出て、用をたすふりをし

て、一生懸命に逃げました。

数日後鬼は、今日は恨みをはらし妹を食べてやろうと、

首里金城の妹の家へやってきました。

一方、妹の方は、鬼を退治しようと考えて、自分用の餅

はあたりまえの餅をつくり、鬼の兄に食べさせる餅は、

餅の中に鉄を入れ、どんな鬼でも食べられないように作

りました。

「兄さんこの間はすみません。今日はお詫びにおいしい

餅をたくさん召し上がって下さい。いっしょに外の景色を

見ながら食べましょう。」

妹は言葉巧みに誘い出し、崖の近くまでおびき寄せまし

た。妹は、「さあ、どうぞ召し上がって下さい。」と鉄餅を

鬼になった兄に差し出しました。

そして、妹はとてもおいしそうに自分の餅を食べてみせ

ました。 でも、鉄餅を口に入れた鬼の兄はそれが噛み

切れない。鬼の兄でも食べ切れない餅を妹がおいしそう

に食べている。。

鬼は妹の口の頑丈さにびっくりしてしまいました。

鬼の兄は餅を食べようと必死になりながら妹のホーミ(女

陰部)を見ました。（何で見たのだろう？）

鬼はいぶかって、「お前の下の口は一体なんだ？」と尋

ねました。

すると、妹は機転をきかして、「上の口は餅を食べる口

下の口は鬼をかみ殺す口です。」と言ったかと思うと、

妹は着物をまくりあげて、下をあからさまにして鬼である

兄に迫りました。

鬼はふいをつかれた思いでびっくりして飛び上がるや、

足を踏み外して崖下に転落してしまい、死んでしまいま

した。

この鬼を退治したのが旧暦１２月８日なので、沖縄では

旧暦のその日を厄払いの日として、鬼餅(ウニムーチー)

を作って食べるようになったのです。

また、その年子供の生まれた家庭では、生まれた子供

の健康を願って普通の餅より大きい「力餅」を作って食

べる風習もありました。

ウニムーチー、ホーハイムーチーは、一般的には、単に

ムーチー。またはカーサムーチーと呼ばれています。

作り方は。。鬼餅に出ています。。

桃香苺ミルクo(^-^)o

クスケー

クスケー

第二話、クスケー（糞食ぇー）。

 

昔、中年のマチャーとウサグヮー夫婦が住んでいました。

夫のマチャーは、産まれてくる子どものお祝いを賑やかにする為に、

  

那覇の辻まち《ここの街は遊郭》まで出かけてきました。

 

そこで出会った一人の美しい“じゅり”が、宴会の準備を手伝う事になりま

 

した。

 

そこへ使いのものが来て、
 

「チャクシ　ボージャー　ナチェンドー（嫡子がうまれたよ）」

 

と知らせが来ました。

 

マチャーは大喜び、家に飛んで帰りました。

  

このマチャー夫婦は長い間子供に恵まれなかったのですが、

子供に恵まれるようにと毎日神様にお祈りしていました。

 

その甲斐あってか、ようやく子どもを授かったのです。

 

置き去りにされた尾類(じゅり)《＝遊女。女郎の事》と使いの者は、一緒に

 

マチャーの後を追って行きました。

 

二人が家に着く頃には、お客さんが多勢集まり三線が弾かれ賑わってい

ました。

 

ウシーマールー　モーイ（順ぐりに踊ること）でジュリの番になりました。
 

ジュリのモーイーハーニー(踊りの様)をクチャ（裏座）にいる婦人が、

節穴からのぞいて見たら、ジュリの上半身は見えるのですが下半身が

見えないのです。婦人は、ウフドゥンモーイ(吃驚仰天)《※１》・・・

 

「これはマジムン(幽霊、化物)ヤナムン(妖怪、悪霊)の魔物に間違いない」

 

と。。近くにいるニーシェー(青年)に、ヒジャイナー(魔よけの一種)を持って

来させてクチャ、廊下に下げさせました。

 

妻のウサグヮーもドゥマングィチマングィ(うろたえ騒ぐさま、周章狼狽)《※２》　　　　　　　

 

ウサグヮーはチムン チムナラン (気が気でなく)夫のマチャーを呼んで、

「マジムンは鶏の声がすると逃げていくので、誰かをフール(便所)に行か

せクバオウギを２つ持たせバタバタ羽ばたせながら『こうころおこお』(沖縄

はコケコッコーとは鳴かない)と鶏の鳴き声をさせなさい」

と言いつけました。

 

そのようにさせるとジュリは、

 

「私は帰りましょうね」

 

と言って帰って行きました。

 
ウサグヮーは夫のマチャーにあとを追うように言うと、

 

マチャーは

 

「アイヤー、なんておそろしいことを」

と嫌がっていましたが、

 

「マジムンはけっして振り返ることはないから大丈夫です」

 

と諭されマチャーはウトゥラサフィーサ(恐れおののくこと)マジムンの

 

あとをつけてみると、辻にある墓地に行きました。

 

ジュリの墓の傍で様子を伺ってみると

 

ジュリが、

 

「ここを開けてください」

 

と言うと、墓の中から、

 

「だめだ。こんなに遅く帰ってくる者は入れない」

 

と言われました。

 

「それなら、どうしたら入れてくれるのですか？」

 

「今日お祝いした赤ん坊のマブイ(魂)を取ってきたら入れてやる」

 

「それはどうして取るのですか？」

 

「子供の鼻をくすぐってクシャミをさせて取りなさい。それでだめならハン

 

ドゥー（水瓶）に毒を入れて窒息させなさい」と。。

 

ジュリは

 

「赤ん坊にくしゃみをさせれば、すぐにでも連れてくることができるでしょう、

 

簡単なことです」と言うと、

 

墓の中から、

 

「そんなに簡単に事が運ぶか？人間は物知り。おまえが赤ん坊にくしゃみ

 

をさせても、人間どもがクス クェー（糞食らえ）とひとこと言えば、どうするこ

 

ともできない。。。」

 
墓でのこのやりとりを聞いていたマチャーは、これは一大事とアワティー

 

ヒャーティー(急いで)家に戻り、どうしたらよいものかと考えていると、

 

妻のウサグヮーは、

 
「あなた落ち着いてください。クシャミをしたら“クス クェー”と言えば言いの

 

でしょ？」

 

と言ったので、その通りにクシャミの度に「クス クェー」と言いました。

 

すると今度はひきつけを起こしたので、茶碗に水を入れてフーと息を吹き

 

かけてから飲ませてみました、そうすると症状が治まりました。

 

結局、マジムンは赤ちゃんのマブイを取ることができなかったのです。

 

ジール《※３》が夜通し行われるようになったのはこの伝え話から始まり、

 

それ以来クシャミをすると「クス クェー」⇒「クスケー」と言うようになったん

 

だと･･･。

 

 

※１

 

☆　ウフドゥンモーイ uhuduNmooi 

 

意味は、びっくり仰天とか、飛び上がって驚くこと。。

 

ネット上で多く見られる、“ドゥマンギタ”を肝を冷やしたとか、驚いたと、、

 

訳されていますが、これは間違い。。

 

※２を参照ください。

 

 

※２

 

☆　ドゥマングィチマングィ　dumaNgwicimaNgwi

 

意味は うろたえ騒ぐさま、周章狼狽。

 

☆　ドゥマングィユン

 

意味は、うろたえる。あわてる。狼狽する。

 

ドゥマングィユンがドゥマンギィユンと表記されたり、またはドゥマンギタ

 

と言われたりする。

  

意味は、うろたえる。あわてる。の事ですが、最近は沖縄の人でも、肝を冷

 

やしたとか、驚いたとか、ちょっと違った意味で使っています。

 

正しい使い方の例。

  

寝坊してしまい、遅刻しそうだったので、ドゥマンギタ(慌てた)！！

 

ちなみに

 

肝を冷やしたとか、驚いたとか、うろたえ騒ぐとか、慌てふためくの言葉とし

 

て、“ソーヌギユン”と言う言葉があります。

 

 

 

※３

 

ジール

 

出産後一週間昼夜の別なく火をたき、産婦に暖をとらせた炉。

 

保温のほかに、けがれを清める信仰もあって、暑い暑い沖縄の夏でも、

 

盛んに火をたいた。

 

 

 

この記事をご覧の皆様方にお願いです。

   

ドゥマングィユン、ドゥマンギィユン

  

またはドゥマンギタの意味、正確な情報をお持ちの方、

  

ご教示願います。 

 

また、その他の首里那覇言葉の使い方に間違いがあれ

  

ば、間違いの部分と正しい意味内容をご指摘くださるよ

 

うお願いいたします。

 

 

  

桃香苺ミルクo(^​-^)​o

 

 

蚊の坂

蚊の坂

第一話、ガジャンビラ。

 

  

夏になると人の血を吸う、吸血鬼蚊が多く発生します

 

が、もともと昔の沖縄には蚊はいなかったと言います。

 

では、沖縄に何故に持ち込まれたのか、そのいわれが

 

昔話として残っています。

 

地図上部あたりの山下垣花高架道路とかかれている付近から、鏡水の信号機が描かれている付近まで、ガジャンビラと言った。

詳しい地図で見る

ガジャンビラの付近に、ガジャンビラ公園があります。

 地図では、ほぼ中央あたり。

 

 

　その昔、沖縄には、蚊はいなかったのね。

 

だから誰も知らなかったのね。。

 

　昔、沖縄は唐の国と仲良しにしていたのね。だからこ

 

こからいろんな人が向うへ行ったり、あっちからこっちへ

 

来りしてたわけね。その沖縄から行った人の一がね、

 

唐の国の夏に行ったわけね。そうしたら、夜になって眠

 

っていたら、なんかいい音がするのね。プーン、プーン

 

してね、なんだかいい音だわけさぁ。だから、この人は

 

起きてから、ろうそく点けて部屋のなかを調べたの。よく

 

見ると、見たことのない小さい虫がフワフワ飛んでるの

 

ね。　で、耳を傾けるとプーン、ブーンしてるから、すぐ

 

にこの虫がそれとわかつたわけさぁ。だからこの虫を捕

 

まえておみやげにしようと思って、もう、たくさんとってか

 

ら、沖縄にもって帰ったわけね。

　

　沖縄についてから、自分のシマにそのおみやげをもっ

 

て帰ろうと急いだのよ。港から息ハァハァして、坂を登ろ

 

うとしたら転んでしまってよ、せっかくのおみやげの虫は

 

ブーン、ブーンして逃げてしまったの。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イラスト　平敷　善憲

 

それで、この虫は沖縄中に広がって行ったわけ。

 

そうさぁね、この虫が蚊(ガジャン)さーぁ。

 

でよ、この転んだところがガジャン坂(ビラ)という話さぁ。

　

　また、この蚊がよ、国頭(くにがみ)まで広がつたら断髪

 

世(ダンパチユウ)になるって言われてよ、ほんとうに明

 

治になつて断髪世になって、国頭まで蚊(ガジャン)が広

 

がったんだねえって、言ったもんさぁ。

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那覇市教育委員会文化課　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　うるくぬんかしばなし、より転載。

 

  

蚊(か)の事を沖縄では、ガジャン gazaNと言います。

 

初めての虫ですから、名前がなかったのですが、ガジャ

 

ン坂(ビラ)で逃がしてしまった事から、蚊が飛んでいる

 

のをみて、あっ！ガジャンビラで逃がした虫・・・・。

 

という説明から、だんだんと単にガジャンビラというよう

 

になっていき、あとはビラがとれて“ガジャン”と言うよう

 

になっていたとか。。 

 

では、そもそも何故に“ガジャン”というのか？

 

蚊の入った箱を、坂で転んで落としたとき、“ガジャン”っ

 

て音がしたから、ガジャン坂になったという、当てこすり

 

的な話から、付近に住んでいた人が「我謝(がじゃ)」、又

 

は屋号が「我謝(がじゃ)」だったので、「我謝の坂」と言わ

 

れていたのが、訛ってガジャン坂と言われる様になった

 

とか。。はっきりとしていません。 

 

これはあくまで民話ですが、もし仮にも本当の話だった

 

ら、非常に大迷惑な話ですね。。

 

 

  

 

桃香苺ミルクo(^​-^)​o

  

 

 

 

 

 

 

 

沖縄の民話

ここの書庫では、

 

沖縄(主に沖縄本島、那覇を中心)に伝わる

 

昔話や伝説などを紹介します。

 

記事は、原則ファン様のみの公開です。

 

ただし、桃香の気分次第で、

 

全公開に変更する事もあると思います。

 

 

 

桃香苺ミルクo(^​-^)​o