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普天満宮御札など
伊勢神宮にお奉りされてます天照皇大神の神璽と普天
満宮の神様のお札で神棚に納めてお奉りします。
神宮大麻と普天満宮大麻
商売繁盛を祈願した御札と海上安全祈願のお札。
次は、沖縄ではフ―フダと呼ばれる魔除け札です。
家内安全の為に各所に貼ります。
裏面に「中柱」と書かれたお札は、家の中心の柱に貼り
ます。「火の神」と書かれたお札は、火を使う所（台所）
に貼り、「玄関」と書かれたお札は、玄関の両側に貼り
ます。また、勝手口、トイレ、窓などにも貼る方も多くい
ます。(別に貼ってもかまいません)
木札（屋敷の魔除け札）
｢東｣｢西｣｢南｣｢北｣と書かれた木札は屋敷(家の四隅また塀で
囲んでいる家は塀の四隅)の四隅に貼りつけます。
また、裏に｢門｣と書かれた木札は門の両側に貼ります。
桃香苺ミルクo(^-^)o
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琉球神話、信仰、俗信、迷信
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普天満宮
場所はこちら⇒http://yahoo.jp/1pfChU
〒901-2202 沖縄県宜野湾市(ぎのわんし)普天間(ふてんま)１−２７−１０
現在の正式な社名は、普天満宮。
別称は、普天満権現。
一般的な呼称は、普天満神宮。
琉球王府から待遇を受けていた、「琉球八社」の一つに
数えられています。
鳥居
拝殿
本殿
普天満神宮は、ジノーン (宜野湾)のフティマ(普天間)に
あります。何故に普天間⇒普天満なのか分かりません
が、地名の漢字はフティマの当てなので、〈間〉あいだ、
というよりも、いっぱいになる、みちることを表す、〈満〉を
当てた方が良いからこうなったのかは、私には解りませ
ん。または、フティマは元々普天満を当てていて、いつし
か普天間になったのかもしれません。
ご存知の方、ご教示お願い致します。m(__)m
由緒
創建は昔、普天満のガマ(洞窟)に琉球の神を祀ったこと
に始まります。第一尚氏王統の第５代国王、尚金福王
〈(洪武３１年。日本の応永５年。１３９８年）〜景泰４年。日本の享徳２年。１４５
３年）〉第６代国王、尚泰久王〈(永楽１３年。日本の応永２２年。１４１５
年）〜（天順４年。日本の長禄４年 。１４６０年）〉の時代に熊野権現を
合祀したと伝えられています。
普天満宮を熊野三山の那智山飛龍権現に見立てて。。
普天満宮を熊野那智飛瀧、末吉宮(那覇市首里)を熊野新
宮、識名宮（那覇市繁多川）を熊野本宮とし、信仰されてい
たようです。
現存する古い記録には『普天満権現』碑万暦１８年(日本
の天正18年。１５９０年)があり、また万暦３３年（日本の慶長１０年
１６０５年）刊の『琉球神道記』には、「当国大社 七處アリ、
六處ハ倭ノ熊野権現ナリ一處ハ八幡大菩薩也」とあり
ます。また普天満権現について「濫觴亦知ラス、熊野ノ
飛龍ト見ユ東ニ当リテ瀑布アリ、其水霊也」とあります。
祭神
琉球の神と、熊野権現が祀られています。。
琉球神道の神
日の神
竜宮神（ニライカナイ神）
普天満女神（グジー神）
天神
地神
海神
熊野権現
伊井再尊(いざなみのみこと)
速玉男命(はやたまをのみこと)
事解男命(ことさかをのみこと)
天照大御神(あまてらすおほみかみ)
家都御子神(けつみこのかみ)
関連
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沖縄人の発祥
古宇利島１
古宇利島に伝わる話です。
昔々､何処からとなく、古宇利島に男と女が現れました。
二人は恥じらうこともなく、裸体のままで暮らしていまし
た。恥じると云う気は起らなかったのです。
この島は不思議にも、毎日天から“餅”が降ってきて、
落ちて来る餅を仲良く食べて、二人は何不自由なく暮ら
していました。
この小さな島で幸福な日々を幾日も過ごしました。
無邪気に暮らしていた二人ですが、ある日ふと何かの
拍子に降ってくる餅を蓄えることを思いつきました。
しかし、それを思いついた日を期して天から“餅”は降っ
てくることはありませんでした。
そこで二人は天を仰いで、
たうたうまへされ、たうたうまへ
（お月様、もしお月様）
大餅やと餅お賜べめしょうれ
（大きい餅を、太い餅を下さいまし）
うまぐる拾うて、おしやげやべら
（赤螺を拾うて上げましょう）
と歌いましたが、その甲斐もなく。。
それからというもの二人は、労働の苦を嘗めなければな
らなくなり、朝な夕なウマグルなどをあさって、玉の緒を
繋いで暮らしていました。
ある時、ジュゴンの交尾するのを見て、男女のまぐわい
の道を知りました。二人は裸体でいることが、恥ずかし
いことと悟り、クバの葉で陰部を隠すようになりました。
今日の沖縄三十六島の住民はこの二人の子孫である
ということです。。
神に叛いた古代の民
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コメント（2）
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琉球の神話
琉球列島の神話を考える場合には、まず大きく分けて
為政者側の神話と民間神話に分ける必要があると思い
ます。
琉球に伝わる神話は一つの起源があって伝承されたも
のではなく、日本や中国或いは東南アジア各地域の影
響を受け、さまざまな系統を持った神話があり、島ごと、
地域ごとに多少内容に違いが出ています。
日本の場合だと、日本列島各地にあったさまざまな系
統を持った神話、それを大和王権を打ち立てた一族、
また彼らに関係の深い氏族が持つ神話を中心に体系
化していったのが、「古事記」や「日本書紀」であり、そこ
にまとめられていった。そしてその古事記や日本書紀に
記述されている神話が、現在でも核心、根幹をなしてい
るものと思います。
しかし、琉球では体系化されなかった。
体系化されなかったというより、琉球の青史『中山世鑑』
で、最初に体系化が試みられたがうまくいかなかった。
といった方が、正鵠を射ているのかもしれません。
以上は、あくまで桃香個人の見解です。
琉球の青史『球陽』や『中山世鑑』に記述されているよう
な神話は、体制側、為政者側の神話になると思います。
そして、民間には島ごと、地域ごとに数多くの神話が伝
承されています。
そのすべてを紹介は出来ませんが、私が興味を持った
ものから少しづつ紹介したいと思います。
最初は、創世記。開闢記から紹介したいと思います。
桃香苺ミルクo(^-^)o
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琉球神話、信仰、俗信、迷信。
ここの書庫は、琉球列島に伝わる信仰や宗教、神話、それにまつわる伝
説、習俗などを紹介する書庫です。
過去の関係する記事も、順次ここへ移動します。
また、時々全公開記事も有ると思いますが、原則ファン様までの限定記事
になると思います。
琉球列島は、日本とは別個の国家として長年歩んできました。
明治１２年（１８７９年）http://blogs.yahoo.co.jp/xiuwa3001/15618608.htmlに日本に編入されてか
ら、約１３０年。米軍統治下の琉球政府時代を除くと、１１０年にも満たな
い。そうした中で、民族の創始や諸事象の起源などを伝える神話もヤマト
王権（大和朝廷）の代表的な「古事記」や「日本書紀」などの神話とは、別
の神話を有しています。
体系的にまとめらた「中山世鑑」や「おもろそうし」など、書物に著された国
としての神話のほかに、それぞれの島々や地域ごと集落ごとに、さまざま
な創世、宇宙開闢などの神話や伝説が残されています。
琉球列島という地理的位置、自然現象などを考えると、昔クリ舟のような
小さな舟に乗った他の民族が、航海中にたまたま嵐や逆風などにあい、
難破し漂着した事も考えられますし、歴史的に考えても、東南アジア各国
との商売や文化的交流、政治的に見ても日本や中国の影響も受けてきた
沖縄です。各地に伝わる琉球の神話、伝説には、日本神話と類似するも
のや、仏教、ユダヤ教、キリスト教などの諸宗教との類似するもの、または
影響受けたと思われるものが多く残されています。
沖縄のチャンプルー文化（他の文化から良いところを取り入れ、沖縄風に
する、沖縄らしく改造するという文化）の中で融合し、沖縄独自の信仰、習
俗などが形成されていったものと思います。
そうした神話、伝説、習俗などを紹介とともに、各宗教との関連なども紹介
できればと思います。。
まぁ。。
桃香のイカレタ頭で。。
何処まで出来るか分かりませんけど・・・・
お友だち、ファンの皆様、よろしくお願いします。
桃香苺ミルクo(^-^)o
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