熊野曼荼羅巡り　脇道え

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　　　　　　　　　　　　　　= 那智黒石=

那智黒石とは、水成粘板岩が噴出溶岩と接触して多量の炭素を含んだ黒色硅質頁岩のことです。

わが国でも屈指の銘石のひとつに数えられています。

紀州観光の土産物として珍重されています。

?H2>那智黒石について
現在では、　試金石　という言葉は、一般に、なにかの価値や能力をためす基準や物事を示すものとして用いられていますが本来は、金の品位を鑑定するために、こすって、その条痕を見るための石そのものを指していました。

　　　那智黒石　は古くから、この試金石として、最良のものだったのです。

中生層および古生層に出来あがったこの石は、その粒子ひとつが０．１ミクロンという、

きめの細かい、緻密な粘板岩です。それだけに、自然石としての美しさはもちろんのこと、さまざまな用　途の加工品として、その名を成してきました。

　　　　　　　　　　　?H2>那智黒石の産地

原産地は、三重県熊野市神川町、神川町は「那智黒石の里」としてひろく知られています。

　　　　　　　　　　　　　===那智黒石の名の由来 ===

　那智黒石　が文献にあらわれる最初は「紀伊続風土紀」で、このあたりで採れる黒石は相当古くから知られていました、
この地にある熊野本宮大社は、熊野信仰で有名な格式のある神社である。

　熊野速玉神社、那智大社のいわゆる熊野三山は平安の末期より「蟻の熊野詣」の時代で、

　いわゆる末法思想が起こり、仏法が衰え、社会は乱れて、世は末世と考えられ、人々は争って、

西方浄土に往生することを願った。そして熊野詣での証として、その黒石をすくい、あるいは山脈に露出した熊野の山岳に似た黒石を掘り出し、

熊野から帰ったあとも、往生の念仏を念じ、手すりあわせ磨いているうちに光沢が出てくるので、そこに「極楽世界」の荘厳さを思ったにちがいない。
いずれにしても、その名の由来は、人々の口から口へと伝言でつたわりいつのまにか那智黒石と言われるようになったそうです
　那智黒石は加工がしやすく、碁石として使われる他に、置物やモニュメントになったりします。

※那智黒石は熊野地方の特産品として、平安時代に始まる長い歴史を有し、別名　神渓石（しんけいせき）、烏翠石（うすいせき）などと呼ばれ重宝がられてきました。

熊野曼荼羅巡り　脇道に

　　　　　　　　　　　　　　和歌山県　新宮市

　　　　　 ?H1>浮島の森

浮島の森」は，海水面の後退でできた湿地の中に植物体の遺骸などが集合して『スポンジ型泥炭マット』状の浮遊体ができ，その上に形成されたものと見られています。

島の形状は、ほぼ四角形の小島で長さ85メートル，幅60メートル，総面積およそ5,000平方メートルであります。
浮島の森の下部構造を明らかにするために，ハンドボーリングによる調査がはじめて実施されました。

この調査によって，浮島の森の泥炭層は，上位泥炭層と下位泥炭層に区分され，上位泥炭層が，浮遊状態を維持していることがはじめて確認されました。

　同時に，浮遊する上位泥炭層の厚さ(層厚)を根拠にして，浮島が成立したのは，武士が台頭した中世(12～16世紀)のことであると推論されました。

　市の中央部にあり、島全体が沼の中に浮いている。島には130余種の植物が森をつくっている。

主なものは、スギ、ヤマモモ、イヌウメモドキ、オンツツジ、ヤブニッケイなどで、樹下の地表には高層湿原に生息するオオミズゴケが生え、北方系のヤマドリゼンマイ、南方系のテツホシダのような寒暖の植物の混生が珍しく、昭和2年4月、国の天然記念物に指定されている

この森は、、植物の宝庫にもなっているのです。またこの森は大蛇伝説があり、その主人公の女性の名をとって「おいの伝説」として語り継がれています。森の入り口には蛇を抱いたおいのの像（写真３）がありました。しかし、閑静な住宅街のなかに、こうした森があるのはとてもよい環境ですが。夏は蚊が多そうです。
（JR新宮駅より徒歩6分）

徐福と神武天皇

新宮市には徐福の墓があります。

　
　中国において紀元前、最初に統一した政権にあの万里の長城を築いた秦の始皇帝があります。

　この始皇帝の命により不老長寿の仙薬を求めるよう指示された一人が徐福であります。

　徐福は、中国中を探したが見つからず、ついに東の海の彼方、日の出ずる国、蓬莱山（富士山）の島にあると進言し、「童男女三千と百工、五穀とその技術を持つ人をつけ東方に船出」した。

（仙薬が見つからないと死刑となるため、逃走したともいわれる）　ついには帰らなかった。　と、司馬遷の「史記」にある。

　これは、日本の弥生時代初期と時期が合い、全国二十カ所以上に徐福伝承地の跡がある。

　これらにより、徐福の伝説は事実であったと思われ、弥生時代は徐福によって開かれたという説もあります。

　　　　　　　　　　　?H2>徐福＝神武天皇説

　ここに徐福は神武天皇であったという説がでてくるのです。　いわゆる神武天皇東征のことです。
　中国の故衛挺生教授（１８９０～１９７７）の「徐福の日本建国考」によると、

１，地理が合う．．．．．．．．．「平原広沢」。　東海各島の中で日本にだけ平原広沢がある。
２，時代が合う．．．．．．．．．「三種の神器」。　鏡、勾玉、剣は秦代のものである。
３，水軍の存在、舟師が活動している。
４，少年少女．．．．．．．．．．神武東征に働いた「童男女」、後の男軍、女軍。
５，五穀百工．．．．．．．．．．神武の軍は各地に一年以上住んでいる。　稲作などを指導した。
６，政治思想．．．．．．．．．．秦の郡県制度のようなものを神武も作った。
　諸侯＝国造　県君＝県主
７，遇民政策．．．．．．．．．．文字や中国語を使わせず、使わなかった。
８，神話．．．．．．．．．．．．．八神の中の七神が合う。　天、地、兵、陰、月、四時主など。
９，年代．．．．．．．．．．．．．前２０３年、ヤマト橿原で即位。
１０，考古遺物が合う．．．．．秦代の明刀、安陽布などの貨幣、青銅器の出土。

★徐福が新宮市の阿須賀の地に上陸し、蓬莱山の麓に住みついて、里人に農耕や捕鯨、造船、製紙などの技術を伝えたのだといいます。

　　　阿須賀神社の境内には徐福の宮が摂社として祀られ、徐福の墓もがあります。

　徐福が暮らした跡かどうかはもちろんわかりませんが、戦後の発掘調査により境内からは弥生時代の竪穴式住居趾や土器類などが出土し、伝説に多少の信憑性を与えているような気がします（出土品は境内の新宮市立歴史民俗資料館に展示されています）。

『古事記』『日本書紀』の世界では、初代天皇とされている神武天皇は、日向（現宮崎県）から東征の旅に出て、大阪湾上陸を目指しました。
　しかし、畿内の勢力の抵抗にあって実現せず、紀伊半島を迂回して潮岬を回って、熊野の海岸から上陸して、大和に向かいました。（★今上天皇は125代目）

　その時、神武軍を案内したのがこの八咫烏です。烏は、普通では不吉な鳥と思われがちですが、ここでは神の使いです。

新宮と那智の間には、大きな看板が出ています。「神武東征上陸地」。無論史実ではありません。

〇不老不死の霊薬は「天台烏薬（てんだいうやく）」？

不老不死の霊薬といわれるクスノキ科の常緑樹「天台烏薬（てんだいうやく）」が生えています。

昔から健康に良い漢方薬として知られていましたが、最近の研究で活性酸素を除去する効果があることが分かりました。体に良いことは確かですが。

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熊野曼荼羅　第二十一番　神倉神社

　　　　　　　　　　　　　　★熊野三山元の宮

　世界遺産　　　　　　　　　　　　　　?H1>神倉神社

　　　　　　　　?H2>御歌

三くま野の　神くらやまの　いしだたみ　のぼりはてても　楢いのるかな

　新宮市西端の権現山の東南端を神倉山といい、その中腹に神倉神社の社殿はあります。

神倉神社に参拝するには猿田彦神社＆神倉三宝荒神社の左手にある朱塗りの鳥居をくぐり、自然石を組み合わせて積み重ねた "「鎌倉積み」"急な石段を登らなければなりません。

　この鎌倉積み、（538段）この石段は、源平合戦における熊野の功労を賞して、建久4年（1193年）に源頼朝が寄進したものと伝えられています。鎌倉時代の貴重な遺物として知られているそうです。

　　　★祭祀：高倉下命　天照大神

今は、速玉社の摂社ではあるが、もともとは、ここが本社であったそうだ。

熊野三神が降臨した地と伝えられる。頂上には、『ゴトビキ岩』と呼称する巨石がご神体となっており、奥にも並んで巨石が連なっている。
この巨石は、天磐楯（あまのいわてて）とも云われその名は、日本書紀に神武天皇がこの地へ入ずるとき登った。との、記述がある。

　ここは、毎年2月6日の夜　白装束の男衆が松明をかざし急な石段を一気に駆け下りる「お灯祭」という奇祭でも有名である。

　　　　　　神社からは新宮市内が一望できる。

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熊野曼荼羅　熊野速玉大社　　Ⅱ

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熊野速玉大社

熊野速玉大社は、熊野三山のひとつとして全国に祀る数千社の熊野神社の総本宮です。

今から約二千年ほど前の景行天皇五十八年の御世に、熊野三所権現が最初に降臨せられた元宮である神倉

山から現在の鎮座地にお遷りになり、これより神倉神社の『旧宮』に対して『新宮』と号したと古書にみえます。

　　　　　　　　　?H2>古歌にみる熊野詣の心

' 熊野へ参るには紀伊路と伊勢路とどれ近しどれ遠し

広大慈悲の道なれば紀伊路も伊勢路も遠からず '

★檜扇

檜扇とは檜の薄皮をつヾって作った扇で、主として宮中においての儀式に際し、公家の男女が正装して所持したもの。位によって枚数がことなる。
熱田神宮に一握、厳島神社に五握、当大社のもと摂社阿須賀神社に一握（現在は国有）を存するのみで、これは長さ一尺三寸二分、巾上一寸二分、本九分の檜板二十七枚を萌黄紅糸で綴合せ、紙ヨリを石畳結びとして蟹目にとおした親王用品である。世に熊野檜扇として有名な十握の中の一つである。