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中国共産党とは何者か？ 大紀元制作ビデオより 中国の歴史、特に共産党になってからの歴史の流れがよくわかる画像がある、と聞いていた のですが、どれなのかが、よくわからずじまいでした。 ひょんなことから、見つけて、「非常によくできている」という印象を持ちました。 ニュース記事でも有名な「大紀元」が政策したビデオです。 おそらく、外国語（英語？）をそのまま日本語したものをナレーションしているので、やや聞き取り にくく、意味を取りにくいかもしれません。 非常に有効な内容のため、全編キャプションを入れ、できるだけ注記で意味を補いました。 文化大革命を経て、その前後でその大きな影響による結果、またそれを起こさしめた為政体制の 特徴など、大変ためになりました。 隣国として、国家として、これに対応していかなくてはならいことを考えると、 長い歴史背景も手伝って、「もう出来上がってしまっている」感も 否めませんが、まだ 対処法はあるかと思います。 お時間があれば、ぜひご覧ください。 大紀元 ２００６年９月UP 画像 中国共産党とは何者か? (1)
ブログ主注： 以下、ナレーションの内容です。 見やすいように、ナレーションの内容を使って、見出しタイトルとしています。 １５０年前に中華の地に棲みついた「共産主義」
５０００年来、中華民族は、黄河と長江が育んだこの地に生まれ、生活し、数十の王朝を経て、輝かしい文明を築き上げてきました。その間、栄枯盛衰を繰り返しながら、怒涛のごとき壮大なる感動の絵巻を展開してきました。 １５０年前、「共産主義」という亡霊がヨーロッパに現れ、２０世紀初頭に「共産党」という名前で、国力が衰えつつあった中華の大地に棲みつきました。 それ以来、中華文明は未曾有の挑戦を受けることになったのです。 行くところには、常に「ウソ、戦乱、飢饉、独裁、殺戮、恐怖」がつきまとい、伝統的な信仰と価値観は完全に破壊され、本来の倫理観念と社会体系は強制的に解体されられ、人と人との間の思いやりや調和が闘争と憎しみにねじ曲げられ、天地自然に対する畏敬や慈しみが、「大自然と闘う」という尊大な思い上がりに変えられてしまいました。 その結果もたらされた社会道徳体系と生体体系の完全な崩壊が、中華民族さらには全人類を「深刻な危機」に引き込もうとしています。 ２０世紀の９０年代（＝1990年代）、旧ソ連と東ヨーロッパ各国の共産党政権が次々に倒れ、共産主義運動は世界中で過去のものとなりました。 そんな中、現在息絶え絶えな共産政権はすでに風前のともし火となり、うわべは強大に反映している ように見えながら、満身創痍で崩壊寸前の様相を呈しています。 それらの崩壊は間近であり、中華民族は共産党のない社会へ移っていこうとしているのです。 新旧が後退する前夜に、私たちはこの間の歴史を振り返る必要があります。 共産党とはいったい何か？ 中国共産党はいかにして、身を起こしたのか？ 共産党が、中国と中国人民にもたらしたものは何か？ 我々民族の薪と炎をいかにして後世に伝えていくか？ これらはすでに中国人民が直面する具体的問題となりました。 この間の歴史を振り返るのは、このような悲劇を二度と繰り返させないためです。 私たちもここから、自己の内面生活を振り返る必要があります。 多くの本来おこるべきでなかった悲劇は、私たちが気が弱く、妥協したからかもしれません。 １８４０年− 中国近代史のはじまり
４：３０１８４０年は、中国近代史のはじまりであり、中国が中古の聖域から近代化へ進む出発点です。 それ以来、中華文明は「４度の挑戦」と「それに伴う対応」を経験しました。 １８６０年、英仏連合軍が北京に攻め入り、清朝の咸豊帝（かんぽうてい）が北京を追われ、国民は大いに動揺しました。 その結果、中国は洋務運動（注後掲）への対応を余儀なくされました。 注： １８９４年、日清戦争が勃発し、中国が破れました。その結果、中国人は、器だけの導入を主とする洋務運動を見直し、戊申の政変（ぼしんのせいへん 注後掲）と清国の立憲を始めたのです。 １９０４年、日本と帝政ロシアが、中国での利益をめぐって（中国の）東北で開戦した際（＝日露戦争）、清国は この自国で繰り広げられている戦争において、中立を宣言し、中国人民を激怒させました。 中国ではその後、一層激しい変革がはじまり、１９１１年に辛亥革命（じんがいかくめい 注後掲）が発動され、帝政が転覆させられ、中華民国が打ち立てられました。 １９１８年、第１次世界大戦終結後、戦勝国の１つである中国の利益は、パリの講和会議で 列強たちに考慮されることはなく、その結果、５・４運動（注後掲）が引き起こされました。 注： 多くの中国の知識人および人民は この経験から、（全部で４度あるうちの）はじめの３度の挑戦による対応は失敗だったと考えました。 そして、極度の失望と怒りの中、ロシアで生まれたばかりの「極端な暴力革命」が選ばれ、そこから第４の波が始まったのです。 それがつまり、この１世紀近く中国に影響を与え、今日まだ歴史となっていない「共産主義運動」です。 ６：４５ 共産党宣言は、このように締めくくられています。 「共産党員は、自らの見解と目的を隠し、ごまかすことを潔しとしない」 彼らは自分たちの目的は、「暴力によって、すべての現存する社会制度を覆してはじめて達成できる」と公然と宣言するのだ。 ７：０１ 「暴力」は共産党が政権を奪うための手段であり、最も主要な手段でもあります。 これはこの党が生まれた日に決定づけられた 第一の遺伝子なのです。  ■参考資料 画像 ７：２４ 共産党とは 一 暴力による恐怖によって政権を奪取し維持する 二 虚言を以って暴力の潤滑剤と成す 三 絶えず変化する立場と原則 四 党性（党是）が人間性に取って代わり、人間性を消滅させる 五 自然に反し、人間性に反する邪悪な生命体 六 邪悪な憑き物の特性 七 自己を反省し、中国共産党の憑き物から逃れる 一、 暴力による恐怖によって政権を奪取し維持する世界で最初の共産党「ボルシェビキ」（注後掲）は、実はマルクスの死後、数年してようやく生まれました。この共産党は、階級の敵に対して暴力をふるう中で生まれたものであり、同時に仲間うち、すなわち裏切り者に対する暴力の中で存在を維持してきました。統計によれば、ソビエト内部の粛清（しゅくせい：注後掲）の過程で、２０００万人以上のスパイ・裏切り者・異分子が殺害されました。 注： ８：０１ ソビエト共産党のコントロール下にある第３コミンテルンの１支部であった中国共産党は、当然のこととして、この種の暴力の伝統を受け継ぎました。 １９２７年８月、国民党政府が北洋軍閥（注後掲）を転覆させ、まさに中国を統一しようとしていたとき、中共は江西省南昌で武装暴動を起こし、中華ソビエトを設立しました。 １９２７年から３６年のいわゆる 国境内線の時期、江西省の人口は２０００万人余りから１０００万人余りまでに減少しており、その禍の激しさの一端が見て取れます。 注： ８：４５ 仮に、政権を奪うための戦争で、暴力は避けられないとしても、共産党のように「平和時においても依然として暴力を好む政策」は世界にかつてありませんでした。 ９：０５ １９９７年、フランスで出版された「共産主義国書」の統計によると、すべての共産主義運動によって、１億人の人が不自然な死をとげており、そのうちで中国が６５００万人を占めています。 この数は、２回の世界大戦の死者総数を超えており、 また中華民族の有史以来の歴代王朝の不自然な死者総数をも超えています。 国民に対する暴力という点で、特に甚だしかったのが、中国共産党が全面的に支援したカンボジアのクメール・ルージュ（注：かつて存在したカンボジアの政党、カンボジア共産党。内戦時代を経て、左翼諸勢力間の権力抗争および粛清の結果、カンボジアの左翼勢力は事実上ポル・ポトのグループと同義語になった。他の共産党系勢力の名称との類似から混乱を避けるために指導者の氏名からポル・ポト派とも言われる）で、１９７５年の政権奪取後、何と（カンボジアの）全国民の４分の１を殺害しました。 それはもちろん、中共がその中で果たした役割と、悪辣な役どころを隠し続けるためです。 その他の政治集団は「征服のために殺戮を行う」が、共産党は「殺戮のために征服を行う」という人がいるのも当然です。 注：  引き続き、「中国共産党とは何者か？ (2)」に続きます。 http://blogs.yahoo.co.jp/success0965/7484798.html 仔細を知って 俯瞰で見る
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コメント（1）
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ブロ友、hanakoさんより、
納得でキーーーん。
というコメントを頂戴しました。
などについてです。
私も学ぶ途上のアホたれの一人として、
出来る範囲でお答えし、こころを共有できればと思うところです。
 しつこいのですが、全然納得できません・・。 論点を４つほど挙げて見ます。
論点１ 日韓併合は、いいのか悪いのか
論点２ 韓国の近代化は、いいのか悪いのか
論点３ アメリカの戦争は、いいのか悪いのか
論点４ 中韓の思い込みの歴史は、いいのか悪いのか
それぞれについて・・・
論点１ 日韓併合は、いいのか悪いのか当時の国際情勢から、韓国の保護国化は避けられませんでした。
しかし、そのことと、日韓併合は、別の問題です。
例えば、イギリスはインドを保護国にしていましたが、
イギリスの一部にはしませんでした。
アメリカは、フィリピンを保護国にしていましたが、
アメリカの一部にはしませんでした。
これを植民地主義といって非難したい気持ちは分かります。
しかし、１００年たった今、
日韓併合が裏目に出ていることは疑いのない事実です。
欧米列強は、数限りない侵略の歴史の結果、「やっちゃダメ」なこともまた、
分かっているのです。
簡単にいえば、
「約束を守れる 文明国」と、
「約束を守れない 野蛮国」の間に、
国境が必要だ、
ということです。
それを消滅させたのが、日韓併合ではありませんか？
論点２ 韓国の近代化は、いいのか悪いのかわが国が近代化する際、我々は、 「約束を守る、自分に不利でも国際法を守る」
「先祖を大切にする」
「事実に基づく」
こういう「文明国の掟」を遵守しました。
韓国は近代化の結果、こういうのを獲得できていません。
逆に言えば、近代化しても、こういうのを自然に獲得できる訳ではないのです。
その事は、中国を見てもわかります。
ならば、教育で、と思いたいかもしれません。
しかし、現在の韓国・北朝鮮の姿、在日の人たちの主張などを見ると、
それも、ありえないことが分かりませんか？
第一、近代教育で、日本人は「劣化」したのかもしれませんよ。
すると、隣国に「してはならない 近代化をしてしまった」 ということになります。
第一、近代化などというのは、欧米舶来もの。
いわば、他人のふんどし、ですよ。
そんなものの押し売りは、他人のふんどしでの相撲。
ご先祖は、どう思われるのでしょうか。
論点３ アメリカの戦争は、いいのか悪いのかわが国が、全体主義によって狂っていたのは事実です。
必要のない「アジアの解放」に酔っていたのも事実です。
「アジアの解放」は、
・白人悪いやつ、黄色人種良いやつ
・西洋悪いやつ、アジア良いやつ
という思い込みがなければ正当化できません。
しかし、今、我々が「素」で付き合うと、
本当に、そうなっていますか？
・欧米行ったら、たくさん友達できた、楽しかった！
・アジアでビジネスしたら、騙されてばっかり
こんな感じじゃないの？
アメリカが、この手の「解放」ものに酔うこともありますよ、
ベトナム戦争とか、アフガン･イラク戦争とか、
でも、上手くいっていませんよね。
もちろん、中国・ロシアが、この手の「解放」ものに酔っているのもご存知の通り。
チベット・ウイグル・モンゴル・中央アジア・シベリア・・・
で、上手くいってる？
他人の振り見て、わが振り直しましょう！
論点４ 中韓の思い込みの歴史は、いいのか悪いのか悪いです。
過去というのは、「あった」ということが偉大なのです。
妄想でも、空想でも、希望でもなく、とにかく、良くも悪くも「あった」と。
だからこそ、我々の「今」の参考になるんですよね。
もし、別に、あってもなくてもいいのなら、
妄想や、空想や、希望と変わりませんから、
妄想や、空想や、希望を「修正」する参考になりません。
過去・歴史は、当時の人がいかに思って何をしたのか
これを知るためにあります。
これを、
今の人が、好き勝手に妄想する
となれば、「過去・歴史」ではなく、何の役にも立たず、
まして、それを「事実」と思い込めば、害だけがあります。
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東京裁判② パール博士とはいかなる人物か(1) 第２次世界大戦後 行われた「極東国際軍事裁判」 通称「東京裁判」で、判事の１人として 裁判を真摯に行った、インド代表判事 ラダ・ビノード・パール博士。 博士はいかなる人物であったのか。 この裁判のあり方、そして判決を理解するために、博士の小伝をご紹介する。 出典は、パール博士に 「永遠に私の息子だ」 と言わしめた田中正明氏の著書 「パール判事の 東京裁判 日本無実論」 を参照する。 本記事はその巻末にあるエピローグ部分である。  パール小伝 ラダ・ビノード・パールは１８８６年１月２７日 インド・ベンガル州の小村にビビン・ベハリ・パールの長男として生まれた。彼は３歳にして父を失ったために、家は非常に貧しく、村の学校においてすら 給費児童として勉強しなければならなかった。爾来、彼は大学を終えるまで、その修学の全過程を通じて、経済的な苦難の途を歩んだ。あるときは同情者の慈悲にすがって勉学し、あるときは苦学して、辛うじて苦難を乗り切った。 １９０５年、彼が１９歳のとき、アジアの小国日本が、ロシア帝国と戦って勝利を博したという報道が全インドに伝わった。彼はこのときの感動を次のように回顧している。 「同じ有色人種である日本が、北方の強大なる白人帝国主義ロシアと戦って ついに勝利を得たという報道は、われわれの心をゆさぶった。私たちは、白人の目の前をわざと胸を張って歩いた。先生や同僚とともに、毎日のように旗行列や提灯行列に参加したことを記憶している。 私は日本に対する憧憬（＝あこがれ）と、祖国に対する自信を同時に獲得し、わななくような思いに胸がいっぱいであった。私はインドの独立について思いをいたすようになった」 彼は中学校でもズバ抜けた成績であった。苦学を重ね、カルカッタ大学の入学試験に合格し、第一部 に入った。入学と同時に奨学金を得て、卒業まで主席を通し、カルカッタ大学を終えると、さらに州政府の大学に入った。そこでも月２０ルピーの奨学金を得た。しかしこの学では、州立大学の授業料を支払えば、ほとんど残るところはなかった。彼はまったく行き詰った。 そのとき、１人の紳士が彼に救いの手をのべた。スリ・プルナ・チャンドラ・パール氏が、彼を見込んで援助を申し出たのである。 しかもチャンドラ・パール氏は、当時公共事業庁の一技官補にすぎず、さして裕福ではなく、そのうえ家族が多かったので援助金などはほとんど出せなかった。ただ、パール青年がこの家に住み、食事をさせてもらって大学へ通うことが約束されただけにすぎなかった。このチャンドラ・パール氏がのちの彼の義父である。 彼はその翌年、チャンドラ・パール氏の１１歳になる娘と結婚した。そのとき彼は１９歳であった。日露戦争における日本の勝利の報道は、このとき彼の心をとらえて放さなかったのである。（ブログ注：東京裁判①で病床で博士に日本に帰るように訴えた方である） １９０７年に彼は理学士の試験に合格し、数学賞を受けた。その翌年、数学の理学修士の学位を受けた。（中略）彼はさらに法科に進んだ。１９０９年、リスボン大学で法科の課程を終えた。ついで翌１０年にはインド連合州会計院に就職し、初めて月収７０ルピーの書記生となった。これが彼の最初の就職である。 （中略） しかし、彼の母は、彼を法律家にすることが終生の念願であった。彼に法律の勉強を勧めたのも彼女であった。 彼女はインドのナイチンゲールといわれるほど慈悲深い、そして聡明な、しかも激しい愛国の情熱を胸に秘めた意志の強い女性であった。インド民衆の不幸を救うためには、インドを英帝国の手から奪い返すには、息子を立派な法律家にすることだという強い信念をもっていた。この点、ネール首相やガンジー翁の母の願いも同じであった。 インドにおいて、白人と平等の立場において ものが言えるのは法律家のみである。 ことに、当時カルカッタ高等法院には、グノルダース・バンドバッチャ卿という愛国的な、衆望を集めた名判事がいた。彼の母のパール青年に対する期待と熱望は、バンドバッチャ判事であった。 そこで彼女は、卿のごとき つねに虐げられたる者の味方、インド民族の救世主たれと、パール青年を鼓舞した。 「お母さん、僕はあのような立派な裁判長になれるでしょうか」 「なれますとも。それ、お前の背丈は人並みすぐれて高いでしょう。そのように、お前の精神も高いのですよ。お前のことは、このお母さんがいちばんよく知っているんですから…」 これがいつもかわされる母と子の会話であった。 彼女の念願がかなって、パール青年は法学士の試験にパスした。そこで彼女は彼を高等法学院に入れようとした。しかしそうするためには、経済的な問題を解決しなければならなかった。彼女はこういった。 「私は家族を連れて田舎へ戻りましょう。月４０ルピーもあれば暮らせるでしょうから・・・。そうすればお前は収入の残りをぜんぶ使って、必要な法律書を買うなりして存分に勉強できるでしょう」 （中略） 彼は教べんをとるかたわら自分の法律書庫をつくり、法学修士の学位を得るために勉強し始めた。不幸にして彼の母は、１９１７年１２月この世を去った。 困難は再び加わった。しかし彼の妻は姑がやったと同じように、家事万端を引き受け、多くの家族の面倒をみながら、経費を切りつめて夫の研究を助けた。 彼は１９２０年に法学修士の試験を一番でパスした。そして４年後には、法学博士の学位を得た。同じ年に、彼は母校のカルカッタ大学タゴール教授職をいう名誉ある地位に任命された。タゴール教授職というのは、インドにおける最高の名誉と権威ある職責で、全インドの各大学からとくに推薦を受けた者の中から、年々少数が選ばれる仕組みになっている。 わずか３８歳の年少で、この栄誉に浴したということは稀有のことに属する。 彼は１９２５年と３０年と３８年の３回にわたってこの栄職に指名されたのである。３回も指名されたということは、カルカッタ大学創立以来のことといわれる。 パール氏は、この後、１９２３年９月、カルカッタ大学の法学部教授に任命され、３７年にはハーグ国際法学会の総会に招へいされ、その会議の議長団の１人に選ばれた。インド人としては最初の議長であり、彼の国際法学会における名声は高まった。 １９４４年には選ばれてカルカッタ大学総長に就任。早々から名総長の名をうたわれたが、４６年には 総長を辞職した。 なぜなら、ネール首相が彼を、日本のＡ級戦犯を裁くための極東国際軍事裁判のインド代表判事に任命したからである。 パール博士の判事就任は、親友であるネール首相の懇請と期待に応えたものである。 東京裁判において、ひとり敢然と全員の無実を判決し、世界の注目を浴びた。彼の堂々たる正論と該博なる知識は、国際法学界にその名声を高めた。 その後、彼は郷里のカルカッタにおいて弁護士を開業した。 １９５２年には故下中弥三郎の招へいにより再び日本を訪れ、世界連邦アジア会議に出席し、各大学、法曹界で講演するとともに、戦犯ならびに戦犯の遺家族をねぎらった。 １９６０年、インドの最高栄誉であるＰＡＤＨＭＡ・ＲＲＩ勲章を授与された。その後、ジュネーブにある国連司法委員会の議長の要職につき、世界連邦カルカッタ教会会長に就任し、同時に国際法学会の中心メンバーとして活躍をつづけ、１９６７年１月１０日、カルカッタの自邸において多彩な生涯を終えられた。 ＊これに続き、(２)で、来日時に博士が託したことをご紹介する予定です。  それを貫く精神は
ときを経て 多くの人へ伝わる http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:R-th3ajIUy3c0M:http://flat-design.bz/wp/wp-content/uploads/2008/09/japan.jpg
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遅ればせ感がありますが…、さきほど 知りました。 ご紹介だけさせてください。。。 日本創新党が、「菅談話反対」の署名を募集させているそうです。 注： ブログ主は いかなる政党等にも所属していない、単なる一国民です。 菅首相「謝罪談話」に反対する署名のお願い
詳細は こちらへ http://www.nippon-soushin.jp/information/signature.html 何の力もない一国民ですが、
一言言わせてください 個人的にですが 遅ーーーい！！！ ■参考資料 日本創新党 http://www.nippon-soushin.jp/
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優れた記事を書き続けていらっしゃる 「のの夫人」さんのブログからの転載です。 「差別をする日本」を声高に訴える韓国国内での、日本人への差別について書かれた記事 「日本を差別する寄生国家韓国」 http://blogs.yahoo.co.jp/raindoropblue/16340655.html#16340655 見たことがない「観点」で、新しい視点をいただきました。 ぜひ、上記へもご来訪ください。 転載ここから 韓国がどんな国か知っていたら、私たちも変わるでしょうか？
韓国では、日本人を差別するＴＶコマーシャルが流れ、日本人を虐待して最後に殺すＴＶドラマが一杯流れているそうです。また、悪名高き 『親日反民族協力者摘発法』まであります。
韓国政府が施行する、日本人対する差別政策 ◆日本人の就職就労権の禁止 ◆日本人の国民年金加入の禁止 ◆日本人の住民登録の禁止 ◆日本人のローンの禁止 ◆日本人の身分証明書発行の禁止 ◆日本人の電話回線所有の禁止 ◆日本人の土地建物不動産所有の禁止 ◆日本人の銀行口座、取引、預金、送金、融資の禁止 ◆日本人の税金に懲罰的重税 ◆日本人の公立学校入学の禁止 ◆日本人の生活保護適用の禁止 ◆日本人の公務員採用の禁止 こんなことをしていながら、どうして日本にだけ、差別、差別、と騒ぎますか？
まず、自分のところから改めなさい。恩をあだで返す朝鮮人もどきには、わかり ませんか？ こんなひどいことをしながら、日本人が朝鮮人を嫌いだというと
「なぜ？」
と日本人は朝鮮人を好きに決まっているという奇妙な自信が返って来る不思議。
これほどひどいことをしながら、平気で日本に援助を求める不思議。
北朝鮮が攻めて来たら自衛隊が助けてくれると信じる不思議。
もう、永久に分かり合えない人たちなので、国交断絶を御願いします。
転載ここまで 昨日、NHKの歴史番組を見て、ふと思いました。 これは、「対中国戦線」を作るための協定かと。 しかし、この取組みは 「韓国の意思 丸のみ」という、別の巨大な弊害が待ち受けています。 日本は、結構捨てたものではないと 思います。 日本の軍事を整備し、（投資・拡大も必要でしょう） 社会保障が健全になるよう、システムを整備し、 アメリカと日米の同盟関係を強め、 インドとの同盟関係を構築し、 特アではない、アジアの優良諸国と つながりを深め、 中東の情勢に、中立の立場で関わり、信頼を築き上げ、 アフリカ諸国へ援助し、信頼を強める。 これだけでも、１年後の日本は、かなり 「今より楽」になるはずです。 「敗け」のカードを選択して、さらに 自らどツボに はまっていく、という選択も確かにあります。 しかし、難しい相手なら、上記のことを行って、日本が 「かなり持ち直したな」 という 印象になってからでも 遅くはないでしょう。 有能な政府であれば、その選択は難しくないでしょう。 特に利権にからんでなければ、すぐに実行に移せる でしょう。 「何をどう選択するか」が
腕の見せどころであり 政治信条の表出である http://a248.e.akamai.net/f/248/37952/1h/image.shopping.yahoo.co.jp/i/j/futaba-sousyoku_japan-kokkie I love Japan. We love Japan. 追伸 こうやってみると…、 「犬のお父さんの電話料金制度」 や 「朝鮮人学校の無償化」 や 「生活保護手当の優遇」 や、その他もろもろを まじめに補助したり、推進している日本人が 「ばかもの」に見えてきますね、確かに。
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